西江道人原创
翻开中国历史，会发现有一个很奇怪的现象，那就是每逢一到乱世的时候，总会出现一些道家人物出来拨乱反正，等到天下平定以后，这些人就退隐山林，这在中国历史上是一个很奇特的现象。所以最近网上非常流行一句话：“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”

对于这句话，贫道不想对佛教做过多的评论，只想以一名道教徒的身份来讲讲为什么道士“乱世下山，盛世归隐。”
大家都知道，“济世利人”是道教的教义之一。 济世利人的途径有很多，大至辅佐明主、平定天下，使天下苍生免于战争之苦。小至悬壶济世、施医舍药，使黎民百姓免于疾病折磨之痛。这些都是济世利人的重要途径，只不过平定天下的受众范围比悬壶济世要广，积累的功德比悬壶济世要大。
因此，道教在创立之初，就提出了“助国”、“保国”主张。《太平经》中就讲：修道者当“助国得天心”。每当国家有难之时，道士们便会遵守祖师教诲，下山辅助明君平定天下， 结束战乱，使百姓能够早日休养生息。而不像某些宗教说的堕入空门，不问尘世。因此才有夏末商初的伊尹，商末周初的姜子牙姜太公，春秋时期的范蠡，秦末汉初的张良和陈平，三国时期的郭嘉、诸葛亮，隋朝的韩擒虎，唐朝的李靖和李绩，宋朝的苗义光，明朝的刘伯温和周颠等人。

《道德经》讲：功成而弗居。又讲：功成、名遂、身退，天之道。因此，当天下平定之后，道士们又谨遵太上道祖的教诲，辞官隐退。但是他们隐退之后，并不是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。而是继续践行济世利人的教义，跋山涉水采草药，餐霞吸露研医术。深山老林有许多草药，道士们便选择了上山隐居，“十道九医”就足以说明每个道士都心系黎民。