练内养功的目的
德建禅师所修练的是少林传统功夫，而他所编制的内养功主要是教导我们练气、养气和行气，从而达到强身健体，心境平静自在。这套养生功主要是练柔劲和内气，练至身体血气循环，经胳畅通，从而达到身心健康，血气旺盛。练内养功有三大目的：（1）修禅；（2）强身健体；（3）学习禅医。
1.修禅
禅机即气机，从基础上我们了解到为什么要从练武中学习修禅。由于少林的传统功夫是气功，主要是练习“以意导气，以气引力，以力催形，以形养神，以神见性”。从练气逐步明心见性，是少林禅武的主要基础，也是天人合一修身的方法。在修练期间，专注到手、眼、身、法、步，而达到万念尽空的境界，犹如静坐禅一样的原理，所以学习养生功、内养功同样是修禅的法门。
行性法师曾解释，这种修禅方法就称为“行意禅”，目的是利用禅武修练个人心性品德，而达到超越自己的境界。行性法师说道，在修练期间，最大的敌人不是别人，而是自己，最艰难的是修练自己的心性、降服自己的心魔，控制自己。通过练武，我们慢慢可以控制自己的手、眼、身、意，然后控制自己的意志，再运用自己的意志引导内气，最后利用内气引导气力，久而久之，就可以慢慢养成控制自己的本能，亦是修练少林传统功法“禅武”的精粹。
若要练到意气合一，就必须修禅，因为只有心静如水，古井无波，忘我无我，才能做到意气合一，进入禅的境界，从而达到无上功法。这也是禅与武不能分开的原因，亦是德建法师所传授少林功法的特点，就是要求锻练者要注重修心性、修菩萨心、光明心、淡泊心。只有修好心性，方能做到古井无波，意气合一，意到气到，达到“禅武合一”的境界。
2.强身健体
有好的心境而没有一个强健的体魄也是不足够的，身体强健才能办事，才能慈悲济世，甚至修练自己。内养功其中一个主要目的是要血气畅旺，五脏六腑都健康，其主旨是养气、利气、行气。
人的丹田之气就是“元气”，所以要养丹田之气，当丹田之气足够，全身经胳血气就会运行畅顺，这也是很重要的养生治病的原理。虽然许多修练者都明白丹田的重要，坊间亦有形形式式的方法教人气沉丹田，或者锻练丹田之气，但德建法师所教的功法则有所不同，主旨在于自然地以意行气。所谓自然，是指不着意地引导丹田之气，这方法较安全简单，非常值得推广及研究。初学的时候是培养丹田之气，往较高境界时，则培养丹田之气跟自然之气贯通，行气入膜，气在体内畅通无阻，净敛于内，从而达到健康的目的。
为何“气”对人体健康那么重要？无论中医抑或气功的理论，都认为血生于气，气足则力强，有血气就有力。因此，要有气力，要有足够的血运行，就先要练气养气，这也是最重要的关键。
3.禅医
禅医的发展，是历代少林僧人从打坐练功当中，慢慢体察到人体经胳以及五脏六腑的运行和现象，然后逐步归纳为一门独特的医学理论，所以，练习少林传统功法和气功，对人体内脏和经胳慢慢就会有一种体会。这也是学习禅医不可忽略的步骤，亦为学习禅医奠定基础。
练功时注意事项
① 注意自然。上文已提及，禅就是自然。内养功是禅医，是禅武，所以一定要讲求自然。呼吸的时候要自然，引导要自然，一切都要顺其自然，不可以有半点拘谨或紧张。做的时候要身心放松，处于自然状态。
②循序渐进，不可急功近利。练内功需要很长时间，绝不能急进，练一天、两天便算。只要持之以恒，终有一天会成功。操之过急就不能心平气和，这也是练禅武的大忌。
③需要有恒心。练功就好像吃饭一样，每天都要练习。练得内功难，失去功夫易。练好一套功夫往往要经年累月，但只要荒废一年半载，功力就失。所以练功一定要有恒心，每日持之以恒，对身体一定有莫大好处。无论对个人修养抑或明心见性，都是非常有效的方法。
④需配合饮食。饮食无节制，过量食荤、食葱、食辣，会对修练少林内养功非常不利，因此，要锻练少林的身心疗法，一定要注意饮食。（详情可参考后面的饮食篇）。
⑤注意调身、调息及调心。
第一，调身。在练功法的时候，要注重姿势。不论是行功，站功，坐功或卧功，务必要求姿式自然舒适，不可紧张，但也不可松散，自然舒泰的姿势，才可使内气容易运行。用一个比喻来说明这点观念，想象一条胶水管，如果它是盘根错结，水便不可以顺畅地流动。尽管加力在前端打水，水也难以顺流。若把所有缠结放开，水便自然顺流不用费力。把身体放松，就如把胶管的结解开，内气自然顺利运行。
第二，调心。调心是指控制自己的思想，初学者一般在练功时会有杂乱的思想，首先要学习放松思想。当杂念起的时候，不要紧张地消除它，只静心地观察并让它消失，或者可将意念集中观察丹田或其它部位，一心一意，静心专注。久而久之的练习，使心境平静，如古井无波。
第三，调息。调息是指调节呼吸，可分为“自然”及“自为”两种调息法。自然的呼吸是观察呼吸平缓地出入，入时观察丹田，出时观察鼻子。古代的气功修练法也称之为“文火”。这种呼吸法可使全身放松，继而使大脑放松。“自为”呼吸就是用意运气，吸气时鼓肚凹腰，呼气时提肛、合口、收腹；古代谓之“武火”锻炼，有助内气的运行速度及力度。自然及自为呼吸相辅相乘，以文火温养自性，使修练者达到虚静的境界。以武火练丹田，使丹田充满真气。
本文出自 《德建身心疗法》
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德建禅师所修练的是少林传统功夫，而他所编制的内养功主要是教导我们练气、养气和行气，从而达到强身健体，心境平静自在。这套养生功主要是练柔劲和内气，练至身体血气循环，经胳畅通，从而达到身心健康，血气旺盛。练内养功有三大目的：（1）修禅；（2）强身健体；（3）学习禅医。
1.修禅
禅机即气机，从基础上我们了解到为什么要从练武中学习修禅。由于少林的传统功夫是气功，主要是练习“以意导气，以气引力，以力催形，以形养神，以神见性”。从练气逐步明心见性，是少林禅武的主要基础，也是天人合一修身的方法。在修练期间，专注到手、眼、身、法、步，而达到万念尽空的境界，犹如静坐禅一样的原理，所以学习养生功、内养功同样是修禅的法门。
行性法师曾解释，这种修禅方法就称为“行意禅”，目的是利用禅武修练个人心性品德，而达到超越自己的境界。行性法师说道，在修练期间，最大的敌人不是别人，而是自己，最艰难的是修练自己的心性、降服自己的心魔，控制自己。通过练武，我们慢慢可以控制自己的手、眼、身、意，然后控制自己的意志，再运用自己的意志引导内气，最后利用内气引导气力，久而久之，就可以慢慢养成控制自己的本能，亦是修练少林传统功法“禅武”的精粹。
若要练到意气合一，就必须修禅，因为只有心静如水，古井无波，忘我无我，才能做到意气合一，进入禅的境界，从而达到无上功法。这也是禅与武不能分开的原因，亦是德建法师所传授少林功法的特点，就是要求锻练者要注重修心性、修菩萨心、光明心、淡泊心。只有修好心性，方能做到古井无波，意气合一，意到气到，达到“禅武合一”的境界。
2.强身健体
有好的心境而没有一个强健的体魄也是不足够的，身体强健才能办事，才能慈悲济世，甚至修练自己。内养功其中一个主要目的是要血气畅旺，五脏六腑都健康，其主旨是养气、利气、行气。
人的丹田之气就是“元气”，所以要养丹田之气，当丹田之气足够，全身经胳血气就会运行畅顺，这也是很重要的养生治病的原理。虽然许多修练者都明白丹田的重要，坊间亦有形形式式的方法教人气沉丹田，或者锻练丹田之气，但德建法师所教的功法则有所不同，主旨在于自然地以意行气。所谓自然，是指不着意地引导丹田之气，这方法较安全简单，非常值得推广及研究。初学的时候是培养丹田之气，往较高境界时，则培养丹田之气跟自然之气贯通，行气入膜，气在体内畅通无阻，净敛于内，从而达到健康的目的。
为何“气”对人体健康那么重要？无论中医抑或气功的理论，都认为血生于气，气足则力强，有血气就有力。因此，要有气力，要有足够的血运行，就先要练气养气，这也是最重要的关键。
3.禅医
禅医的发展，是历代少林僧人从打坐练功当中，慢慢体察到人体经胳以及五脏六腑的运行和现象，然后逐步归纳为一门独特的医学理论，所以，练习少林传统功法和气功，对人体内脏和经胳慢慢就会有一种体会。这也是学习禅医不可忽略的步骤，亦为学习禅医奠定基础。
练功时注意事项
① 注意自然。上文已提及，禅就是自然。内养功是禅医，是禅武，所以一定要讲求自然。呼吸的时候要自然，引导要自然，一切都要顺其自然，不可以有半点拘谨或紧张。做的时候要身心放松，处于自然状态。
②循序渐进，不可急功近利。练内功需要很长时间，绝不能急进，练一天、两天便算。只要持之以恒，终有一天会成功。操之过急就不能心平气和，这也是练禅武的大忌。
③需要有恒心。练功就好像吃饭一样，每天都要练习。练得内功难，失去功夫易。练好一套功夫往往要经年累月，但只要荒废一年半载，功力就失。所以练功一定要有恒心，每日持之以恒，对身体一定有莫大好处。无论对个人修养抑或明心见性，都是非常有效的方法。
④需配合饮食。饮食无节制，过量食荤、食葱、食辣，会对修练少林内养功非常不利，因此，要锻练少林的身心疗法，一定要注意饮食。（详情可参考后面的饮食篇）。
⑤注意调身、调息及调心。
第一，调身。在练功法的时候，要注重姿势。不论是行功，站功，坐功或卧功，务必要求姿式自然舒适，不可紧张，但也不可松散，自然舒泰的姿势，才可使内气容易运行。用一个比喻来说明这点观念，想象一条胶水管，如果它是盘根错结，水便不可以顺畅地流动。尽管加力在前端打水，水也难以顺流。若把所有缠结放开，水便自然顺流不用费力。把身体放松，就如把胶管的结解开，内气自然顺利运行。
第二，调心。调心是指控制自己的思想，初学者一般在练功时会有杂乱的思想，首先要学习放松思想。当杂念起的时候，不要紧张地消除它，只静心地观察并让它消失，或者可将意念集中观察丹田或其它部位，一心一意，静心专注。久而久之的练习，使心境平静，如古井无波。
第三，调息。调息是指调节呼吸，可分为“自然”及“自为”两种调息法。自然的呼吸是观察呼吸平缓地出入，入时观察丹田，出时观察鼻子。古代的气功修练法也称之为“文火”。这种呼吸法可使全身放松，继而使大脑放松。“自为”呼吸就是用意运气，吸气时鼓肚凹腰，呼气时提肛、合口、收腹；古代谓之“武火”锻炼，有助内气的运行速度及力度。自然及自为呼吸相辅相乘，以文火温养自性，使修练者达到虚静的境界。以武火练丹田，使丹田充满真气。
本文出自 《德建身心疗法》
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