(一)   
 胡斐是两部小说的主人公.<雪山飞狐>写于<射英雄传>之前.而<飞狐外传>则写于<神侠 侣>之后.----作者说在<雪山飞狐>中.胡斐的形象不够突出.因而专门为之再写一部<飞狐外 传>.----这一前一后.人物个性的审美追求.起了很大的变化.
     胡斐的人格基础.固然是孟子的"富贵不能淫.贫贱不能移.威武不能屈.此之谓大丈夫".
然而作家又给他加了几条要求.即"不为美色所动.不为哀怨所动.不为面子所动".这样一来.
胡斐的人格形象就变得比较复杂了.
     作者在这部小说的修订本的<后记>中说："胡斐的性格在<雪山飞狐>中十分单薄.到了本
书中才渐渐成形.我企图在本书中写一个急人之难.行侠仗义的侠士.武侠小说中真正的写侠
士的其实并不多.大多数主角的所作所为主要是武而不是侠.”
     那么.这位"真正的侠"是属于哪一类型的呢？是我们所说的儒家之侠.还是道家之侠呢？
     严格的说.真正的侠是"替天行道"者.他是江湖中人过着出生入死的生活.既不属于儒家.
也不属于道家.侠就是侠.胡斐就是胡斐.在某种意义上.一定要给胡斐套上一个或儒或道的框
子.那是笔者之类的评论者的一种恶习.不过.为了真正将问题说清楚.不在一定的程度上分类.
加框却又不行.侠虽然是独立的."替天行道"的那个"道"却不完全是独立的或"天生"的.其中
显然包含了人世间的价值观念和善恶是非的原则.它可能包含了儒家精神.也同时包含着道家
精神.
     胡斐的形象.可以说是儒道合一的混合体.但他的趋向却是道家之侠.这么说吧：作者许是以儒家精神作为他在人格气质的基础.然而小说中人物的精神气质却又更接近于自然与性情.可谓始于儒家之侠.终于道家之侠.
     胡斐似乎是郭靖与杨过的混合或中介.