大明宣德炉重要的历史节点常识
霸气的庄园于2018、2
1、大明宣德铜香炉：起源于北京故宫，因落成需备众多礼乐器，因此，由礼部尚书吕振主导编写了“永乐故宫礼乐谱”，《永乐鼎彝谱》也在序列中，因永乐大典的弃失，至今无法再现历史原貌。
2、 《永乐鼎彝谱》弃铸：永乐十八年（1420年）十一月紫禁城完工前，朱棣正式宣布定都北京。十二月紫禁城完工。永乐十九年（1421年）正月初一明都迁移完成，朱棣将特意在紫禁城内举行庆祝活动，五月突遭雷击发生大火，故宫前三殿被焚毁。此事对成祖的震动很大，怀疑其统治是否引起天怒人怨。因此下旨停止ᅳ切与民无关的大型国亊建造活动，包括故宫御品礼乐器的制造(鼎彝器铸造终止也在其中)。
3、风磨铜：1428年，暹逻国(也就是现在的泰国)进贡了三万九千斤风磨铜给宣德朝。
4、《宣德鼎彝谱》：永宣在得到三万九千斤风磨铜(黄铜)后，下旨礼部，根据《永乐鼎彝谱》重新组织绘编岀《宣德鼎彝谱》，再根据《宣德鼎彝谱》铸造铜香炉等；用于宫廷、赏赐皇亲国戚、功名显赫大臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。总计数量为一万八千余件。为铸好炉，宣德皇帝朱瞻基亲自督导和御笔铭文：“大明宣徳年制”，正楷书款；德字心上省略横的首写。
5、风磨铜经六至十二炼：为保证香炉的质量，吴邦左战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗，精品意识超强，他当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入上朝宫廷失火金银宝石等贵金属。于是工艺师挑选了金、银、宝石等几十种贵重金属，与红铜一起经过十二次的精心铸炼。在此巨大的努力下，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。本次共铸极品御用铜香炉三千三百六十五件，宣德朝再未铸造。
6、宣德三年铸炉为皇宫御用：由于永宣朱瞻基皇上，在炼铜过程中，要求出精品，在十二炼后，铜料巳不能按图谱数量；用途铸造。因此，该批铜香炉铸成后，全部定为御品，只在皇宫使用，《宣德鼎彝谱》没被完全采用而弃之。这一规举一直延续至祟祯毁炉又仿炉后被破规。
7、正德炉：是宣德炉后的皇宫朝代的第二次铸炉。炉型参照延用宣德炉型；炉体厚重；炉色选用阿拉伯红(正德红)；炉身阿文的特色。数量不详，御用。现存世也极少稀存。铭文为：“大明正德年制”正楷书体落款。
8、崇祯毁铜器铸钱：崇祯毁炉铸钱是导致宣德三年炉、正德炉在世间现存罕有的根本原因。经此劫难，宣德炉；正德炉作为历代宫廷御品、均是宫廷、权贵、豪绅所重。上有所好，下必争辇致之，严嵩、朱宁二案足以例证之，嘉靖年间籍没查抄古铜炉也只是为窃取宫廷宣器之很小部分。烧斑、本色、磨新、敷色、嵌款、凿款、凿底、配环仅是严嵩、朱宁二案毁权窃之名触其皮毛；且均查抄回宫。以上诸厄皆不及崇祯毁炉铸钱灭其身迹，一净到底，十厄之首当推崇祯铸钱厄。
9、崇祯仿宣炉：根据现存明末清初炉研究推论，崇祯朝有过俩次规模仿制“大明宣德年制”铜香炉，首次在五千件左右，第二次不低于万件以上，直到明朝灭亡止。现存留世的《宣德鼎彝谱》及《宣德彝器图谱》均为崇祯朝廷组识伪编和清代再次伪编 。
究其原因，不外呼有三：一、毁炉铸钱后，深感对上祖的罪过，用仿炉法洗清对上祖的不敬。二、毁炉后，宫廷日常生话、工作被打乱；需要新器来恢复日常生话、工作所需。三、釆用仿炉御赐，是激励；奖赏文武百官治理国家的有效办法之。崇祯仿宣炉的推出，确实起到了瞒天过海和激励机制的短期效应，同时更加发杨、光大了宣德炉在中华历史文化光辉的一页。但历史的真像在时间面前最终是瞒不住的。虽然近现代人也有迷住了双眼的人来跟从先人认知宣德炉，有无知的随流，更有利益团队在操丛。但历史就是历史，千万条证据和理由都可完全证明现存的所谓明中、明末“大明宣德年制”炉的“六字楷书款”“六字沈度楷书款”及《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》，只能是祟祯朝精心组织的官仿和有目的结合抄本而进行改编炉谱。
10、明末清初铜香炉：明末清初炉有个共同特点，就是炉身一定是崇祯朝廷铸炉，炉色及铭文落款就五花八门。直接原因就是李自成攻入紫禁城，祟祯自溢身亡，大明皇朝宣告灭亡。紫禁城的很多器物随着拥人的逃散而被带出宫廷，仿宣炉的成品、半成品、铜料很大一部分就这样流入社会。再就是李自成逃离北京，同样部分被私带流入社会。这些半成品铜香炉被匠人们再完善加工后售出，便献世了独特的宣德炉历史器物：《明末清初铜香炉》。也使御用器、御赐器宣德炉开起走入了百姓家庭。
11、私款炉、清早炉的涏生：由于宣德炉在大明皇朝涏生后，几百年来均是在宫廷御用，崇祯朝开起了御赐，百姓只听过其名，从未见过其物，从来均是宫廷、权贵、豪绅所重的身份、权力象征。大明皇朝的灭亡，清初社会的无序，宫匠流入社会的求生，百姓对拥有宣德炉的向往，造就了私款炉、仿宣炉、冒款炉、冒名炉等等的涏生；极大地推动了宣德炉文化的发扬光大。
综上所述，这就是宣德炉涏生至今永不磨灭的历史足迹。
霸气的庄园于2018、2
1、大明宣德铜香炉：起源于北京故宫，因落成需备众多礼乐器，因此，由礼部尚书吕振主导编写了“永乐故宫礼乐谱”，《永乐鼎彝谱》也在序列中，因永乐大典的弃失，至今无法再现历史原貌。
2、 《永乐鼎彝谱》弃铸：永乐十八年（1420年）十一月紫禁城完工前，朱棣正式宣布定都北京。十二月紫禁城完工。永乐十九年（1421年）正月初一明都迁移完成，朱棣将特意在紫禁城内举行庆祝活动，五月突遭雷击发生大火，故宫前三殿被焚毁。此事对成祖的震动很大，怀疑其统治是否引起天怒人怨。因此下旨停止ᅳ切与民无关的大型国亊建造活动，包括故宫御品礼乐器的制造(鼎彝器铸造终止也在其中)。
3、风磨铜：1428年，暹逻国(也就是现在的泰国)进贡了三万九千斤风磨铜给宣德朝。
4、《宣德鼎彝谱》：永宣在得到三万九千斤风磨铜(黄铜)后，下旨礼部，根据《永乐鼎彝谱》重新组织绘编岀《宣德鼎彝谱》，再根据《宣德鼎彝谱》铸造铜香炉等；用于宫廷、赏赐皇亲国戚、功名显赫大臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。总计数量为一万八千余件。为铸好炉，宣德皇帝朱瞻基亲自督导和御笔铭文：“大明宣徳年制”，正楷书款；德字心上省略横的首写。
5、风磨铜经六至十二炼：为保证香炉的质量，吴邦左战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗，精品意识超强，他当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入上朝宫廷失火金银宝石等贵金属。于是工艺师挑选了金、银、宝石等几十种贵重金属，与红铜一起经过十二次的精心铸炼。在此巨大的努力下，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。本次共铸极品御用铜香炉三千三百六十五件，宣德朝再未铸造。
6、宣德三年铸炉为皇宫御用：由于永宣朱瞻基皇上，在炼铜过程中，要求出精品，在十二炼后，铜料巳不能按图谱数量；用途铸造。因此，该批铜香炉铸成后，全部定为御品，只在皇宫使用，《宣德鼎彝谱》没被完全采用而弃之。这一规举一直延续至祟祯毁炉又仿炉后被破规。
7、正德炉：是宣德炉后的皇宫朝代的第二次铸炉。炉型参照延用宣德炉型；炉体厚重；炉色选用阿拉伯红(正德红)；炉身阿文的特色。数量不详，御用。现存世也极少稀存。铭文为：“大明正德年制”正楷书体落款。
8、崇祯毁铜器铸钱：崇祯毁炉铸钱是导致宣德三年炉、正德炉在世间现存罕有的根本原因。经此劫难，宣德炉；正德炉作为历代宫廷御品、均是宫廷、权贵、豪绅所重。上有所好，下必争辇致之，严嵩、朱宁二案足以例证之，嘉靖年间籍没查抄古铜炉也只是为窃取宫廷宣器之很小部分。烧斑、本色、磨新、敷色、嵌款、凿款、凿底、配环仅是严嵩、朱宁二案毁权窃之名触其皮毛；且均查抄回宫。以上诸厄皆不及崇祯毁炉铸钱灭其身迹，一净到底，十厄之首当推崇祯铸钱厄。
9、崇祯仿宣炉：根据现存明末清初炉研究推论，崇祯朝有过俩次规模仿制“大明宣德年制”铜香炉，首次在五千件左右，第二次不低于万件以上，直到明朝灭亡止。现存留世的《宣德鼎彝谱》及《宣德彝器图谱》均为崇祯朝廷组识伪编和清代再次伪编 。
究其原因，不外呼有三：一、毁炉铸钱后，深感对上祖的罪过，用仿炉法洗清对上祖的不敬。二、毁炉后，宫廷日常生话、工作被打乱；需要新器来恢复日常生话、工作所需。三、釆用仿炉御赐，是激励；奖赏文武百官治理国家的有效办法之。崇祯仿宣炉的推出，确实起到了瞒天过海和激励机制的短期效应，同时更加发杨、光大了宣德炉在中华历史文化光辉的一页。但历史的真像在时间面前最终是瞒不住的。虽然近现代人也有迷住了双眼的人来跟从先人认知宣德炉，有无知的随流，更有利益团队在操丛。但历史就是历史，千万条证据和理由都可完全证明现存的所谓明中、明末“大明宣德年制”炉的“六字楷书款”“六字沈度楷书款”及《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》，只能是祟祯朝精心组织的官仿和有目的结合抄本而进行改编炉谱。
10、明末清初铜香炉：明末清初炉有个共同特点，就是炉身一定是崇祯朝廷铸炉，炉色及铭文落款就五花八门。直接原因就是李自成攻入紫禁城，祟祯自溢身亡，大明皇朝宣告灭亡。紫禁城的很多器物随着拥人的逃散而被带出宫廷，仿宣炉的成品、半成品、铜料很大一部分就这样流入社会。再就是李自成逃离北京，同样部分被私带流入社会。这些半成品铜香炉被匠人们再完善加工后售出，便献世了独特的宣德炉历史器物：《明末清初铜香炉》。也使御用器、御赐器宣德炉开起走入了百姓家庭。
11、私款炉、清早炉的涏生：由于宣德炉在大明皇朝涏生后，几百年来均是在宫廷御用，崇祯朝开起了御赐，百姓只听过其名，从未见过其物，从来均是宫廷、权贵、豪绅所重的身份、权力象征。大明皇朝的灭亡，清初社会的无序，宫匠流入社会的求生，百姓对拥有宣德炉的向往，造就了私款炉、仿宣炉、冒款炉、冒名炉等等的涏生；极大地推动了宣德炉文化的发扬光大。
综上所述，这就是宣德炉涏生至今永不磨灭的历史足迹。
