田间地头两块石板，竟然是民国剿匪牺牲战土的石碑，但已没人看管原创 任我云逍 2018-01-27 00:04:35
同乡老人逝世，我随出殡队伍抬运棺材，到了吉壤，放下棺材在地坎上休息，看到不运处十几个老人正对着两块耸立的石板指点评论，从石块后面的土包来看应当是两座坟的石碑，但上圆下方和我们当地风格不同，儿时我们经常在这儿割猪草，未曾看到，今天咋会出现？在好奇心的驱使下，我走过去查看究竟，

走近查看，石板后面的土包顶面向后拖斜，其上面半圆下面矩型，侧面有明显的錾子凿打痕迹，正面字迹模糊，但能看出是碑文格式，石板前面的碎石能大至看出是奠台，的确是两座坟，

坟上面已是耕地，石碑周围的草木碍庄稼生长，被烧地的村民割完焚烧，光秃秃的，石碑后面满填塞的杂草根、树枝已将碑压得往前倾斜，给人的感觉碑随时都要断裂倾倒，显然并排的这两座坟没有后人奠拜，也没有人看管，

石碑上面字迹斑驳沧桑，依稀还有繁体字，看来很有年头了，仔细观察，左侧的碑文抬头是：民国二十年八月三十一日至放马坝剿匪阵亡，正文是；暂编第一团三营第十连上等兵李君玉清之墓，落款是：第十连全体管兵同立。

右侧的碑文抬头是：民国二十一年五月六日于奎香（云南省昭通市彝良县奎香乡）亡故，正文是；第二旅第三团第三营第十连上等兵白君兆祥之墓，落款是：第十连全体管兵仝立。
两位都埋于奎香，以民国二十年、二十一年计算，迄今为止已逝世87、86年了，大家都在讨论“巢匪”是指土匪还是共产党，说土匪的人理由是如果是指共产党，这两座坟在文化大革命早给他铲了，说共产党的人理由是那时民国是正统政府，其他的都称匪，但这个理由有个缺陷，要真是剿共产常他们咋能逃得过文化大革命，但又有人说这儿一直全是刺笼杂草，将碑淹没了，当时没有看到，直到这几年杂草去掉才裸露出来……大家你一言我一语，发表自已观点。
但都有一个共识，这两座坟如果不修缮，一旦石碑断裂，他们将迅速消失在人们的视线当中，维修变得迫在眉睫。
大家都认为他们曾经为国家做出贡献，大部分人认为国家应当出资将坟修缮。少部分人认为他们为家乡牺牲的，国家不出钱，我们捐款修缮，你们认为呢?