一、《教育的真谛》
教育的真谛是什么？我带着这个问题，想从名师和专家的教育论著找到答案；在《教育的真谛》一文中我找到了答案：爱就是教育的真谛。也就是说要在教育中要倾注自己的“爱”。但我们知道爱的前提是喜欢。
我国古代大教育家孔子主张教师对学生要“仁爱”，做到“诲人不倦”。前苏联教育家苏霍姆林斯基把“爱孩子”看做是一个教师生活中最重要的美德，他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他。”如果我们教师爱学生，不注意方式，这种“爱”，不仅没有起到教育的效果，反而产生消极影响。所以，爱，有时也是一种伤害。与其千辛万苦绞尽脑汁想办法如何去做到爱护学生，不如多思考如何让学生喜欢上你。当学生喜欢你，他们才会愿意听你的课，才会学得踏实，正所谓：亲其师，信其道。众所周知，如果学生对某个老师产生反感，他就会厌学这个老师所教的这门功课，对该学科失去信心，严重的可能会放弃该学科，严重影响总体成绩，甚至造成终身遗憾，如果学生喜欢这位老师，他们就会克服厌学情绪，学习兴趣得到提高，学习成绩自然会进步，这就要求我们教师要以正直的人格,渊博的学识,端庄亲切的形象出现在学生面前。以优美、生动、独具魅力的表达,赢得学生的喜欢、爱戴。这是教师内在气质的自然外化。它有赖于教师长年不懈地积累、磨练、凝聚、升华。学生对教师自然就有一种心悦诚服之感，师生关系自然就融洽。所以学生与其说是喜欢教师所授学科,不如说是喜欢教师本人。许多学生都是由喜欢教师进而喜欢上这门学科。他们喜欢你这个人,喜欢听你讲话,听着你娓娓道来。总之只有让学生“亲其师”，学生才会“信其道”。而让学生喜欢你的方法很多，只要我们时时换位思考，处处为学生着想，学生就一定会“爱上你这个老师”，学习的兴趣就会大大提高，他们的潜力就会发挥出来。
二、“教人求真”——折射着陶行知的人才观念的真谛。
陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，它的根本目的是为了让我们的教育培养出“真人”。陶行知围绕做人之“真”，提出了一系列具体的观点，从总的方面来说，就是：“求真知说真话，追求真理做真人”，而具体地说，“真”又体现在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要说真话，不说假话；要做真君子，不做假君子,如要做一个整个的人做人中人;做创造的人.大而言之，陶行知教育学生言行的标准，应该是我们当今整个社会的共同追求。如今在我们的社会上，为了自已能得到眼前的利益，有多少人昧着良心说假话，做亏心事，欺上瞒下，我想，我们每一个人若都能做到陶老先生的这两点，那我们的社会一定是一个和谐、进步的社会。
三、“生活即教育”——体现着陶行知教育魅力的艺术“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。那么生活便是教育。具体的结合语文学科理解就是生活处处皆语文。天上的云朵是教育的资源，它的形状变化多端，地上的河流是教育的资源，河流时而宽时而窄，溪流声也时时变换调子，这些写作都用得上。还有路见行人，因为小摩擦而大打出手，都英勇住院，教育孩子不要冲动，冲动是魔鬼，宽容是一种品行，是一种修养，是一种忍让，但并不是懦弱。等等生活中的事例很多，不管是好事还是坏事，都是一种教育，只要留心生活就是教育。
四、要做有思想的教师。有思想会使得我们兴趣广泛，内心鲜活，积极地捕捉各种有意味的信息，会使我们的人际交流变得更有品味，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、单调的生存境遇中摆脱出来，能从教育的百花园中汲取适合自己的教育方法，使自己不再盲目跟从，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。
五、捕捉你生命中的每一次感动。肖川先生写到：“一个易于被感动的人，一定是一个幸福的人，一个善良的人，一个纯洁的人，一个过着真正的人的生活的人”。喜欢发现并赞美生活的人，总能发现生活中点滴的幸福，并善于把他传递给身边的人。让凝固的岁月生动起来，让感动常驻心田！我们是教师，更需要一颗敏感的心去发现身边的美，唤醒学生发现美的眼睛。我们每天面对的是一群活泼可爱的孩子，是一颗颗稚嫩的心灵，更要易于感动。例如：在二年级时，开了一次节约用水的班会，我让学生看严重缺水的画面，配上音乐及动情的讲述，孩子们仿佛来到了干旱的农田边，听到了农民求雨的呐喊等等。通过这样的讲述让我们的心灵产生共鸣，唤醒他们节约用水的意识。所以我们要用欣赏的眼光看待他们，让每一个人都不再麻木、都易于感动，这样我们的生活会更加阳光灿烂！（转）
教育的真谛是什么？我带着这个问题，想从名师和专家的教育论著找到答案；在《教育的真谛》一文中我找到了答案：爱就是教育的真谛。也就是说要在教育中要倾注自己的“爱”。但我们知道爱的前提是喜欢。
我国古代大教育家孔子主张教师对学生要“仁爱”，做到“诲人不倦”。前苏联教育家苏霍姆林斯基把“爱孩子”看做是一个教师生活中最重要的美德，他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他。”如果我们教师爱学生，不注意方式，这种“爱”，不仅没有起到教育的效果，反而产生消极影响。所以，爱，有时也是一种伤害。与其千辛万苦绞尽脑汁想办法如何去做到爱护学生，不如多思考如何让学生喜欢上你。当学生喜欢你，他们才会愿意听你的课，才会学得踏实，正所谓：亲其师，信其道。众所周知，如果学生对某个老师产生反感，他就会厌学这个老师所教的这门功课，对该学科失去信心，严重的可能会放弃该学科，严重影响总体成绩，甚至造成终身遗憾，如果学生喜欢这位老师，他们就会克服厌学情绪，学习兴趣得到提高，学习成绩自然会进步，这就要求我们教师要以正直的人格,渊博的学识,端庄亲切的形象出现在学生面前。以优美、生动、独具魅力的表达,赢得学生的喜欢、爱戴。这是教师内在气质的自然外化。它有赖于教师长年不懈地积累、磨练、凝聚、升华。学生对教师自然就有一种心悦诚服之感，师生关系自然就融洽。所以学生与其说是喜欢教师所授学科,不如说是喜欢教师本人。许多学生都是由喜欢教师进而喜欢上这门学科。他们喜欢你这个人,喜欢听你讲话,听着你娓娓道来。总之只有让学生“亲其师”，学生才会“信其道”。而让学生喜欢你的方法很多，只要我们时时换位思考，处处为学生着想，学生就一定会“爱上你这个老师”，学习的兴趣就会大大提高，他们的潜力就会发挥出来。
二、“教人求真”——折射着陶行知的人才观念的真谛。
陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，它的根本目的是为了让我们的教育培养出“真人”。陶行知围绕做人之“真”，提出了一系列具体的观点，从总的方面来说，就是：“求真知说真话，追求真理做真人”，而具体地说，“真”又体现在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要说真话，不说假话；要做真君子，不做假君子,如要做一个整个的人做人中人;做创造的人.大而言之，陶行知教育学生言行的标准，应该是我们当今整个社会的共同追求。如今在我们的社会上，为了自已能得到眼前的利益，有多少人昧着良心说假话，做亏心事，欺上瞒下，我想，我们每一个人若都能做到陶老先生的这两点，那我们的社会一定是一个和谐、进步的社会。
三、“生活即教育”——体现着陶行知教育魅力的艺术“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。那么生活便是教育。具体的结合语文学科理解就是生活处处皆语文。天上的云朵是教育的资源，它的形状变化多端，地上的河流是教育的资源，河流时而宽时而窄，溪流声也时时变换调子，这些写作都用得上。还有路见行人，因为小摩擦而大打出手，都英勇住院，教育孩子不要冲动，冲动是魔鬼，宽容是一种品行，是一种修养，是一种忍让，但并不是懦弱。等等生活中的事例很多，不管是好事还是坏事，都是一种教育，只要留心生活就是教育。
四、要做有思想的教师。有思想会使得我们兴趣广泛，内心鲜活，积极地捕捉各种有意味的信息，会使我们的人际交流变得更有品味，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、单调的生存境遇中摆脱出来，能从教育的百花园中汲取适合自己的教育方法，使自己不再盲目跟从，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。
五、捕捉你生命中的每一次感动。肖川先生写到：“一个易于被感动的人，一定是一个幸福的人，一个善良的人，一个纯洁的人，一个过着真正的人的生活的人”。喜欢发现并赞美生活的人，总能发现生活中点滴的幸福，并善于把他传递给身边的人。让凝固的岁月生动起来，让感动常驻心田！我们是教师，更需要一颗敏感的心去发现身边的美，唤醒学生发现美的眼睛。我们每天面对的是一群活泼可爱的孩子，是一颗颗稚嫩的心灵，更要易于感动。例如：在二年级时，开了一次节约用水的班会，我让学生看严重缺水的画面，配上音乐及动情的讲述，孩子们仿佛来到了干旱的农田边，听到了农民求雨的呐喊等等。通过这样的讲述让我们的心灵产生共鸣，唤醒他们节约用水的意识。所以我们要用欣赏的眼光看待他们，让每一个人都不再麻木、都易于感动，这样我们的生活会更加阳光灿烂！（转）
