孟子曰：“富贵不淫谓之大丈夫”！这位由大宋天子奉养着的柴进是大丈夫与否暂不论，咱先看一遭他的锦绣庄院吧:“门迎黄道、山接青龙，万枝桃绽武陵溪，千树花开金谷苑；聚贤堂上、四时有不谢奇花，百卉厅前、八节赛长春佳景；堂悬敕额金牌、家有誓书铁券；朱甍碧瓦、掩映着九级高堂，画栋雕梁、真乃是三微精舍，这般阔气，不是当朝勋戚第，也应前代帝王家”。对于拥有如此庞大家业，享受着锦衣玉食生活的柴进来说，做到富贵不骄奢淫逸恐怕无人相信！但大家却从没看到过他妻妾成群的身影、花天酒地的生活、欺男霸女的勾当，这真可谓是他贵中之贵。
《水浒传》第九回林冲发配沧州，可借他一双豹子眼再来略识这位气质尊贵、地位显贵、生活富贵小旋风!“但见一簇人马飞奔庄上而来，中间捧着一位大官人，骑一匹雪白卷毛马；马上那人长的龙眉凤目、皓齿朱唇，头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴。就连同他一发出猎的从人都人人俊丽、个个英雄，场面的数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日；粉青毡笠、似倒翻荷叶高擎，绛色红缨、如烂熳莲花乱插；飞鱼袋内、高插着装金雀画细轻弓，狮子壶中、整攒着点翠雕翎端正箭；前呼后拥、牵几只赶獐细犬，左右相顾、擎数对拿兔苍鹰；穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指；摽枪风利、鞍边微露寒光，画鼓团圞、马上时闻响震，‘如不是柴进名播寰宇，定误为晋王临紫塞，汉武到长杨’”。

这柴大官人一姗姗养目出场，便翩翩贵气，就随即引出两位不同时期的著名历史人物做烘托。其一是汉武帝刘彻，他是汉朝第七位皇帝，是使汉朝成为当时世界上最强盛国家的人。他的出现是用来歌颂英明君主后周柴世宗的，这位雄才大略、英明果敢的柴荣皇帝曾为大宋辅路搭桥、奠定基业。以汉武帝喻柴荣，这是对柴进承上启下的身份确认。其二是晋王李克用、唐末至五代初的著名军事统帅，更是一位乱世英雄，因平息黄巢起义有功封官山西为晋王。引出晋王是对柴进能力和才华的预先定位，当时北宋天下并不太平，外有金辽其欲逐逐，内患四大“寇”揭竿起义。这四支义军当中唯独江南方腊登基称帝，且有梁山泊宋江举旗替天行道、辅国安民。施耐庵早就看好柴进的能力和名气，再借机搬出晋王来烘托气氛，肯定会让他在《水浒传》中成就一番大事。
书中最为热情好客、礼贤下士的人当属柴进，曾有两句诗写到；“礼贤好客为柴进，四海驰名小孟尝”，翻读《水浒传》第二十二回，宋江因杀了阎婆惜前来柴进庄上避难，大官人引着三五个伴当，慌忙跑将出来，亭子上与宋江相见，拜在地下，口称道：“端的想杀柴进，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念，多幸!多幸！”；第九回林冲发配沧州投奔柴进庄上，大官人见了草地上便拜:“小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿”。当庄客托出一盘肉、一盘饼、一壶酒、一斗米、十贯钱来招待林冲时，柴进见了道：“村夫不知，教头到此，如何恁地轻意”。对于寻来躲难的犯人，作为一个历代生活在社会上层的贵族，柴大官人能够自降身价与沦为社会底层的人相拜，当时天下恐怕唯有柴进一人。

柴进不仅性情沉着稳健、而且气宇轩昂压人，《水浒传》第六十二回，柴进前往北京城，托两院押狱兼行刑刽子手蔡福周全卢俊义性命。这柴大官人说是来求人办事的，却反客为主、恩威并施，尽显帝王般的质色，其实就是给老蔡下了一个最后通牒:“节级休要吃惊，在下便是沧州横海郡人氏，姓柴，名进，大周皇帝嫡派子孙，绰号小旋风的便是。只因好义疏财，结识天下好汉，不幸犯罪，流落梁山泊。今奉宋公明哥哥将令，差遣前来打听卢员外消息。谁知被赃官污吏、**奸夫通情陷害，监在死囚牢里，一命悬丝，尽在足下之手。不避生死，特来到宅告知：如是留得卢员外性命在世，佛眼相看，不忘大德；但有半米儿差错，兵临城下，将至濠边，无贤无愚，无老无幼，打破城池，尽皆斩首。久闻足下是个仗义全忠的好汉，无物相送，今将一千两黄金薄礼在此。倘若要捉柴进，就此便请绳索，誓不皱眉”。
以上这话您谁听到也将要一震，蔡福闻后倒吸了一口凉气，气魄顿时一落千丈。蔡福只不过是一个押狱节级（宋时地方狱吏)，平时见到的最大人物也不过是梁中书，面对和赵官家平起平坐的前朝贵胄、江湖上大名鼎鼎的柴进，再加上梁山泊这帮草莽英雄做后台，柴大官人又阔绰出手，一下甩出一千两蒜条金！已远远超出了蔡福的心理承受价，不由得他不考虑目前处境。于是蔡福蔡庆兄弟俩替卢俊义上下使钱，买通了粱中书和断案孔目，判了卢俊义脊杖四十，刺配三千里外沙门岛，留下“放冷箭燕青救主”的佳话。

虽说柴大官人不是梁山的外交使，但凡宋江一些外务要事和场合都有他来作陪同。梁山排座次后，宋江、柴进、燕青等元宵节东京观花灯前日、柴进与燕青在京城御街酒楼上饮酒，偶见班直（宋代御前当值的禁卫军）等人出入宫廷，便能计谋获取王观察的花帽和执色潜入宋徽宗的睿思殿，从御屏上剜下四大寇中“山东宋江”四字安然离去。也许柴大官人割下这四个字不费吹灰之力，可宋徽宗心头却疑云重重，这戒备森严的睿思殿都任梁山这帮人自由，朕岂能寝食皆安。这四个字、既改变了朝廷对梁山的从新认识；也助长了宋江等人在天子心目中恐惧感，这四个字也是后来推动了宋徽宗诏安梁山主要因素，毕竟这些人是只反贪官不反皇帝忠义英雄！再说次日元宵节晚，宋江、柴进去托李师师的门路，这种高级风月场所，李师师竟说些街市俊俏的话，皆是柴大官人回答。虽然这次寻求招安没有取得实际成果，但这次东京之行无不体现出柴大官人的智慧和气质在外交事务中的独特作用。

《水浒传》第一百八回，宋江淮西平王庆，忽一日，李应、柴进护送粮草车仗行至龙门山南麓下一村庄时捉了一奸细，有人来报柴进说:“贼人縻，领精兵一万，今夜二更，要来劫烧粮草”。柴进计谋而生并运用反间计说道:“那縻十分勇猛，不可力敌！况且我这里兵少，待小弟略施小计，确保兵卒粮草安全”。
再说宋军按吩咐将粮草车辆交有李应，领兵三千备弓弩火箭护卫，在黄昏时出土冈望南先行；留下百十辆柴薪车，四散列于西南下风头草房茅檐边，再将百十辆空车，五六处结队摆列，上面略放些粮米，各处藏下火炮及铺放硫黄焰硝灌过的干柴；又教施恩等领兵二千伏于东泥冈路口，再教人领马兵一千于庄南路口等候贼人来袭，柴进领步兵三百人带着火种火器，上山埋于丛密树林里。二更时分，贼将縻果然同二个偏将，领着万余军马疾驰而来时，縻被火炮击死，贼兵焦头烂额击死大半，只有千余人逃脱性命。待到天明时，柴进等与李应合兵一处，将粮草运送大寨。有句俗话叫做三军未动、粮草先行，军队作战只有做好充足的后勤保障，才能稳操军事上的胜利。这柴进看是一位文质彬彬的后勤官，在前无呼、后无应、内无师的情况下，能计谋而生以少胜多，保障粮草安全并且人员无伤，真乃是胸有成竹、勇谋双全。

宋江南征方腊，梁山英雄第一次遇到强敌并且损兵折将，许多好汉战死沙场。《水浒传》第一百十一回宋军攻打润州，柴进等自荐探路奔瓜洲而来，柴进与张顺一路，寻得村婆婆家住下歇脚；张顺赴水过江，劫得一奸势船并得知瓜洲陈将士连结方腊军，定下计策引方腊军来打杨州宋江军。宋江先消灭陈将士势力，再安排众将假扮陈将士兵马，以送粮为由渡江骗住方腊军，一举攻下润州城。书中一百十四回，柴进又主动请缨去方腊帮源洞卧底，化名柯引带着燕青做陪同。为避免敌方猜疑，冒着翻船危险绕海路前往方腊老巢。
第一百十六回、睦州界上，把关将校听得柴进言语不俗，便差人前来睦州，报知右丞相祖士远。柴进一段话倾动那人，并见柴进一表非俗，便引他去清溪大内朝觐。左丞相娄敏中见柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。次日早朝，左丞相娄敏中出班启奏、把柴进荐给方腊。方腊见了柴进顿觉他一表非俗，有龙子龙孙气象，便先有八分喜气。柴进进而说他曾得先贤所传秘诀，有祖师所授之玄文。他又巧言：“近日夜观干象，见帝星明朗，正照东吴。因此不辞千里之劳、望气而来，特至江南，又见一缕五色天子之气，起自睦州。今得瞻天子圣颜，抱龙凤之姿，挺天日之表，正应此气，臣不胜欣幸之至”！柴进又随即劝方腊：“近虽有宋江攻城夺池、大有难处，但很快就要时来运转，将来连中原社稷，也亦属陛下”。这方腊听了，心中大喜，又是赐锦坐，又是摆御宴，并加封柴进为中书侍郎。
日子一久，大官人能方便出入宫殿，都知内外备细，方腊但有军情重事，便宣柴进至内宫计议，方腊的重要军事情报都瞒不过他。由于柴进每日都能靠近方腊，又继续对方腊说些甜言蜜语，也惹得方腊身边的满朝文武无不喜欢柴进。方腊见柴进署事公平，尽心喜爱，却令左丞相娄敏中做媒，把女儿金芝公主许配给柴进招为驸马，并加封都尉。柴进就是凭着这种天生具来的仪表、智慧和高超的语言表现能力赢得了方腊的信任，获得了重要机密情报，为宋军最后攻破帮源洞立下了卓越功勋。

自古常以武德论英雄!常言道：“有大德方有大成”，习武者只有具备了“武德”，才能达到武功高深惊人的境界，春秋《左传》曾载有武德七有：“孝悌正义、扶危济贫、屈己待人、助人为乐……”。因柴进的特殊身份和江湖名气，一般没人敢惹，入伙梁山后又主后勤，所以他与人交战对打机会甚少，他的武功究竟如何暂不表，但是从他具备的武德来看，柴进的武功应该高超。《水浒传》第九回写到：林在柴进庄上吃酒时，只见庄客来报：“教师来也”！柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌来”。大家要知道，在北宋轻文仰武的时代，主人在有贵客时教师能同座吃饭，亦是“尊师重道”的重要体现。沧州古道酒店小二曾说：“过往流配杀贪官污吏的犯人，大官人也敢藏于家中”，这何止是一种正义行为；救助被奸臣陷害的林冲理所当然是扶危济困的美德；因放走李逵而自己失陷高唐州是何等的屈己待人、义气当先？资助落魄秀才王伦不应是因人而己、那是助人为乐吧……，这些无不彰显着柴进的习武之道，乐善好施的为人处世之则。
梁山泊是以武功论英雄的世界，柴进的武功如何？施耐庵以另一种方式进行了解读。书中第一百一十九回讲述：“柴进化名柯引卧底方腊帮源洞领兵出洞征战宋公明，首先花荣挺枪跃马、来战柯引，但见两马相交，二般军器并举，两将斗到间深里，绞做一团，扭做一块，这柴进能拿兵器上阵并使开，没有不错的功底是不行的。吴用再叫关胜出战交锋，当时关胜舞起青龙偃月刀，飞马出战，柯驸马挺枪迎敌，二将斗不到五合，关胜也诈败佯输，走回本阵”。柴进连败梁山名将，当时方腊手下高手如云，却看不出米点破绽，我想，这柴大官人光靠花拳绣腿却难掩众人耳目。

再说次日皇侄方杰争先纵马搦战，但见：“宋江阵上，关胜舞起青龙刀来与方杰对敌，战不过十数合，宋江又遣花荣出阵共战。方杰力敌二将，又战数合，宋江再差李应、朱仝骤马出阵并力追杀。方杰见四将来夹攻，方才望本阵中便走。柴进在门旗下截住，挺起手中铁枪直取方杰，方杰急忙逃命时被柴进一枪戳重”。方杰何等人物？先在《水浒传》第一百十八回中，三十回合战平秦明，暗器一枪刺死他。后来力敌关胜加花容不落下风，李应、朱仝等四将共同夹攻，方杰且能全身而退，真不愧是一等一的武林高手，却被大官人一枪戳下，由此可见柴进的功底扎实、武艺深藏。柴进练的是什么功？书中没有细说，就有关史料考证，五代后晋时期，柴进先祖柴荣曾在少林寺习武、并独创柴王拳，后有五皇子柴熙让传到沧州，经宋代柴进继承发展成为柴氏通背拳。

既然是柴进武德正、功夫高、兵法精、智谋深，谋划梁山泊一寨之主应不在话下。但多半生都生活在众星捧月的上层社会，就连大宋天子都恭让三分的大官人在山寨何以屈身为将呢?原来这柴进是位深明大义之人，作为梁山泊雏形的精神缔造者和精神领袖，梁山的大部分好汉都曾得到过他的救助和提携，他在山上的威望和话语权还是不容质疑的。但柴进心如明镜，大宋江山是从他祖上孤儿寡母那儿夺走的，宋太祖自觉有愧曾立无字碑于太庙，但凡每位新天子即位都要拜碑默誓，其中重要内容就是要保全柴氏子孙、有罪不得加刑。既然是朝廷如此优待柴家，肯定还会监督着他家的一举一动，就是您柴家子孙不得合众密谋造反，举兵讨要江山。
如是柴大官人座了寨主，就立刻改变了朝廷对梁山的看法，即便是柴进当权下的梁山泊不密谋造反，大宋天子也不会相信这先朝凤子龙孙会安分守己，这毕竟是有愧心虚。在这情况下宋廷就会与柴进形成对立，那就不再是由几个奸臣派兵围剿水泊，朝廷会举全部兵力甚至于御驾亲征来与柴进誓夺江山社稷，就算是不剿灭、围而不打三年五载，梁山水泊必败无疑。可话又说过来了，这宛子城毕竟是藏龙卧虎之地，多少历史名将之后、朝廷武将重臣都避难于此，大宋朝想平定梁山也非易事。只要是朝廷与梁山一旦长期大战，就殃及北宋社会稳定和人民生命及财产安全，致使国家元气大伤，况且外有金辽为患，都有可能乘机举兵入侵中原。所以说柴进处于梁山兄弟们长远的安危考虑，站在民族和江山社稷稳定的高度，始终没有谋寻寨主的言行。这是深明大义、大情大义还是民族大义?吾信天下定有公说。

梁山泊排座次时，柴大官人的职务安排确令人左右为难。因为他一向予山寨有恩，自晁盖起就高规格安顿，书中第五十三回他刚上梁山时，就有“晁盖教请柴大官人就山顶宋公明歇处，另建一所新房子，与柴进并家眷安歇”。这宋江权衡再三，让他做了梁山泊第十把交椅，掌管山寨钱粮。宋公明如此用心和放心让柴进担当此任，是十分看好他的经济和后勤管理能力，这大官人不仅会花钱还更会管钱，先前在沧州时他的两处大庄园都打理的井井有条、面面俱到，见书中二十二回对东庄院描写:“数千株槐柳疏林，三五处招贤客馆。深院内牛羊骡马，芳塘中凫鸭鸡鹅。仙鹤庭前戏跃，文禽院内优游”。
“十”字在中国文化元素中、是十进制第一个进位后的吉数，有圆满正好的寓意。是天之巧合、还是上帝造化，这梁山泊排名第十的柴大官人终究成为了一位善始善终的人物。南征方腊奏凯还朝后柴进封官，他经深思熟虑、清醒的意识到祖上连江山都禅让了，自己在梁山的最高位置也放弃了，这个芝麻大的沧州都统制临时官衔又有何恋？况且宋廷昏庸、奸佞当道，如若纳还官诰，谁人不喜？柴进当机立断，推称患病辞官回乡自在过活，忽一日无疾而终。从梁山好汉后来的悲惨结局验证了柴大官人的先见之明，三十六计还是走为“贵”策。

说书唱戏绕圈子，就《水浒传》这部书本身而言，其故事情节和人物塑造固然有文学作品的艺术性，但柴进确是历史人物。
据史料考《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》、《宋·宾礼志》、《柴氏世系大通谱》均有他的记载：柴进为五代后周曹王柴熙让五世孙，柴熙让是柴荣第五皇子封地沧州横海郡。
考论到此，柴大官人为大周皇帝柴荣第六代嫡孙，北宋末年移居祖籍山西平阳郡，明朝洪武年间其部分家人随着大迁民落户山东郓城柴周庄（才周庄）和东昌府。明永乐时期，柴进后辈与柴荣之女柴郡主子孙杨氏，在汶上县（今属梁山县）运河西岸袁家口村兴办“柴大官人”织绣业，历经六百余年风雨洗礼，如今该号已被省政府认定为“山东老字号”并列入非物质文化遗产目录。
纵观柴进的前生今世，一个“贵”字、足报平安！人生如此，夫复何求?

杨汶忠，山东梁山人，中国水浒学会会员，梁山县政协特邀文史研究员，梁山柴大官人织绣博物馆馆长、法人。。。

梁山柴大官人织绣博物馆
梁山柴大官人织绣博物馆，坐落在梁山县“水泊梁山风景区”内的水浒街上，于2015年5月1日建成并开馆试运营，2017年6月12日由山东省文物局鲁博备字〔2017〕21号博物馆设立备案确认书备案，2017年10月27日在梁山县民政局正式登记成立。
该馆占地面积664平方米，建筑面积441平方米，总投资600万元。该馆是以运河文化历史名店、山东老字号品牌“柴大官人”织绣坊为依托，充分展示其遗留物品、织绣藏品、儒商文化的非国有专题博物馆。
该馆共有八大功能区分别是：1.织绣技艺展演区；2.文化宣传区；3.衍生品展示区；4.织绣工具展示区；5.遗留物品展示区；6.历代织绣品展示区；7.民俗展示区；8.办公区。各展示区陈列的“柴大官人”织绣坊遗留物品和从采棉、弹花、纺线、落线、经线、织布；架櫈、棚架、构稿、挑线、刺绣的实用工具，到织绣经典藏品，再到账薄、文献图书资料等共计446件。另外，民俗展示区还有“鲁锦”、“插花”、“蓝印花布”等山东民间手工艺品各类藏品等。
为传承手工织绣技艺、衍生文化产品，培养教育青少年儿童热爱中国传统文化，热爱生活，热爱劳动的良好行为；激发群众爱国热情，形成凝聚社会正能量的儒家文化教育基地，我馆将利用馆藏资源，为公众提供教育服务。

读柴进，这是迄今我发现的最“贵”的文章了。。。