1905年

偶闻七里河有碑刻，遂乘车前去瞻仰。共两块，其一为际明公所撰，“弟名际隆，别号近居，邑庠之廪生也。世籍城东景芝里,娶四川督学王公女，生子元育、灏育，孙质壮,自始祖丙至。”。更具确切证明！

《一世祖即始祖》
清光绪31年《安丘乡土志》载：甘泉李氏，系出陇西，元至正十三年（1353年）由燕南河北道 肃政廉访司真定路(天历三年，即公元1330年，真定路改属中书省。）冀州枣强县迁居山东东西道宣慰司益都路密州高密县潍川乡景芝社于哥庄。这说明始祖是1353年迁来的。
迁来时始祖多大年龄呢？我们来看族谱，始祖“前幼失怙”，“始祖之来也，尚未成立，妣乃襁负流离，状若飞蓬。”我们常说三十而立，“不立”就是说他不到30岁。可20岁零1天到差1天30岁都是“不立”，他到底多大？“襁负流离”说明始祖在那个年龄段中，他是最小的，还像个小孩子一样，还需要母亲指教照顾，不谙世事。就是说他刚刚20出头（虚岁）。
“彝德公于国朝洪武四年（1371年）始入版籍。”从元末迁入到明初入籍，中间仅仅间隔18年，这时始祖38岁左右，他娶妻生子了，也可能有孙子了。但是，如果他活在世上，他能只让儿子或者孙子单独入籍吗？显然这是不可能的！再者说了，人家官府和地方也不允许这样做，这叫瞒报。另外，根据25年左右出一辈人的原则，算至今天，与我们的世系完全吻合！所以是始祖当时入的籍，也就是彝德公入籍。可见，一世祖既不是始祖的儿子，也不是始祖的孙子，他就是始祖！ 偶闻七里河有碑刻，遂乘车前去瞻仰。共两块，其一为际明公所撰，“弟名际隆，别号近居，邑庠之廪生也。世籍城东景芝里,娶四川督学王公女，生子元育、灏育，孙质壮,自始祖丙至。”。这更具确切证明！
一世祖即始祖，始祖即一世祖也！

确定

弟名际隆，别号近居，邑庠之廪生也。世籍城东景芝里,娶四川督学王公女，生子元育、灏育，孙X（质）壮,自始祖丙至。
祖守义葬于景芝北于哥庄；父惟敬诰赠奉政大夫，母张氏诰赠宜人，葬于邑西南留山。卒时兄弟七人举进士秀才者五人；子侄十有九人尚幼，举秀才者九人。予恐岁久失其世系，故详誌而复为之铭X（文）。
铭曰：
留山巍然,蜿蜒而东，维彼三山灵气所钟；一水北下，曰七里X（河），不涸不溢，回旋如窝。弟茔其间，履七为濯,枕三为乐,东望XX（甘泉），西仰留山。祖父子孙如几案间。呜呼！弟得事先人，余何痛XX（乎哉）！
赐进士南京兵部郎中 兄李际明誌
注：X表示被磕碰掉了的文字。
（）里边的是补证文字。

我家可能和你们是一个李氏，能联系一下吗? 看到请把您的联系方式给我。

几年前看到记得是安丘李氏族谱寻找人，里面竟然是我的太爷爷和他弟弟的名字。但是现在网上看不到了。