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佛教认为世上一切有情识的众生，分别在九种世界上生存着，称为九法界，只有大彻大悟的大觉者即佛生活在最美妙的佛法界中。
1、地狱法界：
罪恶极大的有情众生死后入地狱法界受罪报。在地狱中备受酷刑煎熬，一日千万次生死，只有难忍的痛苦，没有丝毫乐趣。一入地狱，长劫难出。
2、饿鬼法界：
罪恶极大，贪得无厌的有情众生死后，堕入饿鬼法界受罪报。在饿鬼道中饥渴难忍，受很大的痛苦，亦无乐可言。
3、**法界：
罪恶相当多，善业较少的有情人众生死后，转世成为动物、**、虫蚁，他们虽然与人相伴，但都易受宰割摧残。
4、阿修罗法界：
善业比罪业多，有福报无福德的有情众生，死后会进入阿修罗道受福报，他们生活条件较好，但由于嗔恨心重，十分好斗，因此烦恼很重。
5、人法界：
善业很多罪业也不少的有情众生，死后可投胎出生在人世界间。在人道的人，既受福也受恶报。人生在世有大苦，也有小乐。大苦尚可忍受，小乐足以自我宽慰。生死大苦最难解脱。一失人身，长夜沉论，万劫难以复得。但是只有人可以修道、弘法，可以在佛陀教导下，逃出六了道轮回，了断生死，圆成佛道。
6、天人法界：
善业极大，罪业很少的有情众生死后可以入天人法界享受福报，天人生活在三十三重天上(注：天道分三界有28重天，33天只是其中一重)，有无比优裕的享受，寿命也长，有神通，几乎没有苦恼。但福报享尽，仍会堕落，转入其它五法界，甚至堕入三恶道受恶报。
7、声闻法界：
亲闻佛陀说法，断除我执证得空理，达阿罗汉果位，入涅磐而了生死出轮回。声闻法界是小乘圣人。
8、缘觉法界：
在佛未住世时，自己修行十二因缘观，证得辟支佛果位的中乘圣人，也是己离三界，出轮回的圣人。一般又将声闻和缘觉称为小乘二圣。小乘圣人只求自觉不主动觉他。
9、菩萨法界：
上求佛道、下化众生的人，发无上菩提心，把弘扬佛法作为事业，把普度众生作为家务。这种不但自己求觉悟，并愿意一切众生都和自己一道觉悟的人，就是大乘菩萨。大乘菩萨在度化众生中达到觉行圆满，即可成佛。菩萨法界是圣人菩萨生活的法界。
佛就是自觉、觉他、觉行圆满的人。大彻大悟，通达人世宇宙一切实相，证得无上正等正觉的大觉悟者，就是佛。佛生活的世界是佛法界。佛法界是最高层次的涅磐、寂静的境界。佛无住涅磐，仍不忘度众生，还会不断普度众生。
皈依佛、法、僧、守五戒，可保人生，免堕三涂;皈依佛、法、僧、守五戒，修十善，可升作天人，享受福报;修苦、集、灭、道四圣谛，可证得阿罗汉果位，入声闻法界;修十二因缘观，证辟支佛果，可入缘觉法界;修六度可成为地上圣人菩萨;自觉、觉他、觉行圆满的人即是佛。
佛就是觉者。迷而不觉者是凡夫众生，觉而不迷者是佛。
佛教认为世上一切有情识的众生，分别在九种世界上生存着，称为九法界，只有大彻大悟的大觉者即佛生活在最美妙的佛法界中。
1、地狱法界：
罪恶极大的有情众生死后入地狱法界受罪报。在地狱中备受酷刑煎熬，一日千万次生死，只有难忍的痛苦，没有丝毫乐趣。一入地狱，长劫难出。
2、饿鬼法界：
罪恶极大，贪得无厌的有情众生死后，堕入饿鬼法界受罪报。在饿鬼道中饥渴难忍，受很大的痛苦，亦无乐可言。
3、**法界：
罪恶相当多，善业较少的有情人众生死后，转世成为动物、**、虫蚁，他们虽然与人相伴，但都易受宰割摧残。
4、阿修罗法界：
善业比罪业多，有福报无福德的有情众生，死后会进入阿修罗道受福报，他们生活条件较好，但由于嗔恨心重，十分好斗，因此烦恼很重。
5、人法界：
善业很多罪业也不少的有情众生，死后可投胎出生在人世界间。在人道的人，既受福也受恶报。人生在世有大苦，也有小乐。大苦尚可忍受，小乐足以自我宽慰。生死大苦最难解脱。一失人身，长夜沉论，万劫难以复得。但是只有人可以修道、弘法，可以在佛陀教导下，逃出六了道轮回，了断生死，圆成佛道。
6、天人法界：
善业极大，罪业很少的有情众生死后可以入天人法界享受福报，天人生活在三十三重天上(注：天道分三界有28重天，33天只是其中一重)，有无比优裕的享受，寿命也长，有神通，几乎没有苦恼。但福报享尽，仍会堕落，转入其它五法界，甚至堕入三恶道受恶报。
7、声闻法界：
亲闻佛陀说法，断除我执证得空理，达阿罗汉果位，入涅磐而了生死出轮回。声闻法界是小乘圣人。
8、缘觉法界：
在佛未住世时，自己修行十二因缘观，证得辟支佛果位的中乘圣人，也是己离三界，出轮回的圣人。一般又将声闻和缘觉称为小乘二圣。小乘圣人只求自觉不主动觉他。
9、菩萨法界：
上求佛道、下化众生的人，发无上菩提心，把弘扬佛法作为事业，把普度众生作为家务。这种不但自己求觉悟，并愿意一切众生都和自己一道觉悟的人，就是大乘菩萨。大乘菩萨在度化众生中达到觉行圆满，即可成佛。菩萨法界是圣人菩萨生活的法界。
佛就是自觉、觉他、觉行圆满的人。大彻大悟，通达人世宇宙一切实相，证得无上正等正觉的大觉悟者，就是佛。佛生活的世界是佛法界。佛法界是最高层次的涅磐、寂静的境界。佛无住涅磐，仍不忘度众生，还会不断普度众生。
皈依佛、法、僧、守五戒，可保人生，免堕三涂;皈依佛、法、僧、守五戒，修十善，可升作天人，享受福报;修苦、集、灭、道四圣谛，可证得阿罗汉果位，入声闻法界;修十二因缘观，证辟支佛果，可入缘觉法界;修六度可成为地上圣人菩萨;自觉、觉他、觉行圆满的人即是佛。
佛就是觉者。迷而不觉者是凡夫众生，觉而不迷者是佛。
