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古琴2003年联合国第二批人类口述和非物质文化遗产代表作。 古琴名家成公亮、唐代秋籁琴百年古寺经典录音，三千年古琴艺术经典再现。阳关三叠、文王操、长门怨、龙朔操等名曲再现清澹和雅美学。葛莱美奖录音大师Kavichandran Alexander亲赴江苏百年崇恩寺，全程192K/ 24 bit高解析度现场录音，首张跨国合作的古琴发烧天碟。
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古琴2003年联合国第二批人类口述和非物质文化遗产代表作。 古琴名家成公亮、唐代秋籁琴百年古寺经典录音，三千年古琴艺术经典再现。阳关三叠、文王操、长门怨、龙朔操等名曲再现清澹和雅美学。
葛莱美奖录音大师Kavichandran Alexander亲赴江苏百年崇恩寺，全程192K/ 24 bit高解析度现场录音，首张跨国合作的古琴发烧天碟。
【关于古琴】琴，中国最古老的弹拨乐器之一，本世纪初才被称作「古琴」。琴的创制者有「昔伏羲作琴」、「神农作琴」、「舜作五弦之琴以歌南风」等说，作?追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。 在先秦时代，琴已很流行，如《书经》：「搏拊琴瑟以咏」；《诗经》：「琴瑟在御，莫不静好。」据现有的图像及文献资料，琴至迟在汉末时已大致定型?后世通用的形制。唐代制造的琴传存至今，与宋元明清时造的琴，仅有造形艺术风格上的区别和音色追求的区别。 早在孔子时代，琴就成?文人的必修乐器，数千年来，琴与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴着称。琴的音乐神圣高雅，坦荡超逸，古人用它来抒发情感，寄托理想。琴远远超越了音乐的意义，成?中国文化和理想人格的象征。 从唐代开始，古琴有了自己专用的记谱法，这种记谱法记录弦位和徽位、左右手的弹奏方法，但不直接记录音高。它由汉字的部首、数位和一些减笔字拼合而成，称作减字谱。减字谱记录古琴音乐的仔细程度和科学性，使现代的五线谱等记谱方法至今仍不能取代它。用减字谱记录而传承至今的古琴谱有一百五十多种，保存了大量的古代音乐作品，是我国巨大而珍贵的音乐宝库。 古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律、美学等方面早已形成独立完整的体系，被称作「琴学」。其内容精深博大，是中国传统音乐的代表，也是反映中国哲学、历史、文学的镜子。在体现中国传统文化气息的能力上，没有一件乐器可以与古琴相比拟。
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古琴2003年联合国第二批人类口述和非物质文化遗产代表作。 古琴名家成公亮、唐代秋籁琴百年古寺经典录音，三千年古琴艺术经典再现。阳关三叠、文王操、长门怨、龙朔操等名曲再现清澹和雅美学。
葛莱美奖录音大师Kavichandran Alexander亲赴江苏百年崇恩寺，全程192K/ 24 bit高解析度现场录音，首张跨国合作的古琴发烧天碟。
【关于古琴】琴，中国最古老的弹拨乐器之一，本世纪初才被称作「古琴」。琴的创制者有「昔伏羲作琴」、「神农作琴」、「舜作五弦之琴以歌南风」等说，作?追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。 在先秦时代，琴已很流行，如《书经》：「搏拊琴瑟以咏」；《诗经》：「琴瑟在御，莫不静好。」据现有的图像及文献资料，琴至迟在汉末时已大致定型?后世通用的形制。唐代制造的琴传存至今，与宋元明清时造的琴，仅有造形艺术风格上的区别和音色追求的区别。 早在孔子时代，琴就成?文人的必修乐器，数千年来，琴与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴着称。琴的音乐神圣高雅，坦荡超逸，古人用它来抒发情感，寄托理想。琴远远超越了音乐的意义，成?中国文化和理想人格的象征。 从唐代开始，古琴有了自己专用的记谱法，这种记谱法记录弦位和徽位、左右手的弹奏方法，但不直接记录音高。它由汉字的部首、数位和一些减笔字拼合而成，称作减字谱。减字谱记录古琴音乐的仔细程度和科学性，使现代的五线谱等记谱方法至今仍不能取代它。用减字谱记录而传承至今的古琴谱有一百五十多种，保存了大量的古代音乐作品，是我国巨大而珍贵的音乐宝库。 古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律、美学等方面早已形成独立完整的体系，被称作「琴学」。其内容精深博大，是中国传统音乐的代表，也是反映中国哲学、历史、文学的镜子。在体现中国传统文化气息的能力上，没有一件乐器可以与古琴相比拟。
【蒙古长调民歌】根据蒙古族音乐文化的历史发展和音乐型态的现状，一般学者认为「长调」是由北方草原游牧民族，在畜牧生产劳动过程中所创造的，为野外放牧及传统节庆时演唱的一种民歌。它的曲调悠长、节奏自由，大多采用散板，一般为上下各两句歌词，演唱者根据生活经历和对自然的感悟来发挥，演唱的节律亦各不相同。 长调的基本题材包括牧歌、思乡曲、赞歌、婚礼歌和宴歌（也称酒歌）等。歌词绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河和湖泊，在质朴而未经修饰的真声嗓音里，充满了蒙古族人对自然的感叹、对父母的感爱、对生命的赞美、对爱情的追求、对艺术的领悟，而贯穿其中的，则是千古不变的「爱」。 长调曲调悠长、意境开阔、节奏自由、字少腔长，宜于叙事、又长于抒情。它所呈现的独特韵律，就是将陈述性的语言节奏、抒情的长音节奏与描绘性的装饰音节奏巧妙地融合，将内心情感与外界写实风貌结合，进而充分体现蒙古草原丰美多变的生活面貌，以及草原子民深爱家乡美好自然的真挚情怀。 长调另一个独特的音乐特色，在于旋律本身极富装饰性，如前倚音、后倚音、滑音、回音…等。此外，还有一种特殊发音技巧所形成的旋律装饰，蒙古语称为「诺古拉」，为「波折音」、「折叠」之意，是指在发声时，配合口与咽腔的复杂动作，发出类似颤音的抖动效果。 「诺古拉」对蒙古长调独特风格的形成有着重要的作用与影响，更让长调充满了鲜明的草原文化特性。 蒙古族长调民歌主要流传在中国的内蒙古自治区和蒙古国，是一种跨境分布的文化。从地理分布来看，大兴安岭和阴山山脉以北的长调民歌最多、也最为典型，歌里如实反映蒙古人流动的游牧生活及传统畜牧日子。
