文：史云谋
周易之所以能够预测，时空是信息库，是信息的载体。
时空是实体，时间能改变，空间能扭曲，科学泰斗爱因斯坦在相对论中作了创造性的探究和阐述。时间和空间并不是人为设定的虚空的概念，而是宇宙日月星辰、自然万物、人事活动存在和运行的时空场，时空是实体，任何物质存在和运动无不在时空场中进行。
周易术数预测，不论运用什么方法，必须要取得时空的信息。（象数预测可以用颜色、动作、数字随时起卦，但也离不开时空）四柱要有生辰八字，八卦要有年月日时，象数预测要有分秒，六壬要有年月日时，奇门中，年家奇门测国运，以180年为一个时间单元，分上、中、下三元，60年为一局。月家奇门以15年为一个时间单元，分上、中、下三元，以5年（60个月）为一局。日家奇门以180日为一个时间单位，分上、中、下三元，以60日为一局。时家奇门以15天为一个时间单位，分上、中、下三元，以5天（60个时辰）为一局。这就是时空网络。
周易术数无论哪一种方法，都必须首先撒出一张时空的大网，像捕鱼一样笼罩被测的人事，而被预测的人事信息这时投影成为了这时空网络中的具有信息量的某一群点或某几个点，即时空网络中的信息点（至此，有人也许会置疑，时空本身是空白一片，哪里来的信息点？的确，时空本身是无形的，没有信息点，正如地球本身是一个完整的球体，没有经纬子午线一样，子午线不过是人为设定的；
又如摄像时风景人物共同组成一个整体，没有什么像素点，像素点不过是人为的设定。中国古代圣贤正是编制了一张巨大的时空网络，这就是年月日时的六十甲子，周而复始，人为地设定了信息点），预测者则是追寻这些信息点在时空网络中运动发展的轨迹，从而把握它们之间的关系，最后得出预测的结果。有人认为，预测只不过是预测者结合心理学进行猜测，通过对预测对象的察言观色，来揣度他们的心理。
这真是非常可笑的无知和幼稚，无知者无畏。无数的预测实践证明，如果弄错时空，或者求测人提供的时空信息不准确，或者没有按照卦象显示而只是根据对方心理来猜测，结果必然是差之千里，谬误百出。实践证明，周易之所以能够预测，必须要布局时空网络，时空信息在术数预测中具有无法替代的关键作用。‘
第二、时间和空间是信息库中不同的两个实体概念，那么，在时空网络中，时间和空间是怎样反映来自同一个对象的信息？时间和空间之间又是什么关系呢？
现代科学探明，时间和空间是一体的，是可以互相转化的。这一结论在今天是尽人皆知，举世公认的，但中国的古代，没有这么先进的科学理论，应该是不可能产生这样的认识的。但令人惊异的是，早在数千年前，我们的古人已经广泛地将时空一体，互相转化运用在术数预测中。
十天干、十二地支是中国特有的记录时间的方式，同样，也是空间方位的信息。东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，戊己中央土，这是十天干的时空一体。亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。这是十二地支的时空一体。这种时空一体的概念普遍存在和运用于术数的各种预测方法中。奇门遁甲的格局纷繁复杂，是人们掌握奇门的难点，如龙回首、龙逃走、鸟跌穴、荧入白，白入荧、虎猖獗、雀入江、蛇夭矫……，什么是龙、甲乙东方木是青龙。什么是鸟雀、荧火，丙丁南方火朱雀是鸟雀，是荧火。什么是白和虎，西方庚辛金是白，是虎，即白虎。什么是蛇和江，北方壬癸水是腾蛇，江水。同性作用大于异性的作用，所以，甲加丙，木生火，为龙回首，吉格；丙加甲，火得木生，为鸟跌穴，吉格。丙加庚，为荧入白，火克金；庚加丙，为白入荧，金被火克；乙加辛，为龙逃走，木被金克；辛加乙，为虎猖獗，金克木；丁加癸，为雀入江，火被水克；癸加丁，为蛇夭矫，水克火，这些就是凶格。所谓奇门格局，其实质就是时空一体，时空转化所体现出来的信息点相互之间的关系。
至此，我们不能不惊叹中国术数掌握和运用现代科学的先知先觉的能力。或者说，实践经验本来就远早于先进理论，先有实践，后才有理论，这一理论产生之后，才指导着后人的实践。而这一理论是否正确，还需要经受后来实践的再检验。因此，凭借某种理论----哪怕是当时非常先进的理论去批判对方，而不是用实践去检验，是知其然而并不知其所以然的本末倒置，是不可取的，虽然有时也许一时可以强行，却难免在历史的时空中碰壁。批判不可取，这是我们建国几十年中屡屡碰壁后应该记取的惨痛教训。
周易之所以能够预测，时空是信息库，是信息的载体。
时空是实体，时间能改变，空间能扭曲，科学泰斗爱因斯坦在相对论中作了创造性的探究和阐述。时间和空间并不是人为设定的虚空的概念，而是宇宙日月星辰、自然万物、人事活动存在和运行的时空场，时空是实体，任何物质存在和运动无不在时空场中进行。
周易术数预测，不论运用什么方法，必须要取得时空的信息。（象数预测可以用颜色、动作、数字随时起卦，但也离不开时空）四柱要有生辰八字，八卦要有年月日时，象数预测要有分秒，六壬要有年月日时，奇门中，年家奇门测国运，以180年为一个时间单元，分上、中、下三元，60年为一局。月家奇门以15年为一个时间单元，分上、中、下三元，以5年（60个月）为一局。日家奇门以180日为一个时间单位，分上、中、下三元，以60日为一局。时家奇门以15天为一个时间单位，分上、中、下三元，以5天（60个时辰）为一局。这就是时空网络。
周易术数无论哪一种方法，都必须首先撒出一张时空的大网，像捕鱼一样笼罩被测的人事，而被预测的人事信息这时投影成为了这时空网络中的具有信息量的某一群点或某几个点，即时空网络中的信息点（至此，有人也许会置疑，时空本身是空白一片，哪里来的信息点？的确，时空本身是无形的，没有信息点，正如地球本身是一个完整的球体，没有经纬子午线一样，子午线不过是人为设定的；
又如摄像时风景人物共同组成一个整体，没有什么像素点，像素点不过是人为的设定。中国古代圣贤正是编制了一张巨大的时空网络，这就是年月日时的六十甲子，周而复始，人为地设定了信息点），预测者则是追寻这些信息点在时空网络中运动发展的轨迹，从而把握它们之间的关系，最后得出预测的结果。有人认为，预测只不过是预测者结合心理学进行猜测，通过对预测对象的察言观色，来揣度他们的心理。
这真是非常可笑的无知和幼稚，无知者无畏。无数的预测实践证明，如果弄错时空，或者求测人提供的时空信息不准确，或者没有按照卦象显示而只是根据对方心理来猜测，结果必然是差之千里，谬误百出。实践证明，周易之所以能够预测，必须要布局时空网络，时空信息在术数预测中具有无法替代的关键作用。‘
第二、时间和空间是信息库中不同的两个实体概念，那么，在时空网络中，时间和空间是怎样反映来自同一个对象的信息？时间和空间之间又是什么关系呢？
现代科学探明，时间和空间是一体的，是可以互相转化的。这一结论在今天是尽人皆知，举世公认的，但中国的古代，没有这么先进的科学理论，应该是不可能产生这样的认识的。但令人惊异的是，早在数千年前，我们的古人已经广泛地将时空一体，互相转化运用在术数预测中。
十天干、十二地支是中国特有的记录时间的方式，同样，也是空间方位的信息。东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，戊己中央土，这是十天干的时空一体。亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。这是十二地支的时空一体。这种时空一体的概念普遍存在和运用于术数的各种预测方法中。奇门遁甲的格局纷繁复杂，是人们掌握奇门的难点，如龙回首、龙逃走、鸟跌穴、荧入白，白入荧、虎猖獗、雀入江、蛇夭矫……，什么是龙、甲乙东方木是青龙。什么是鸟雀、荧火，丙丁南方火朱雀是鸟雀，是荧火。什么是白和虎，西方庚辛金是白，是虎，即白虎。什么是蛇和江，北方壬癸水是腾蛇，江水。同性作用大于异性的作用，所以，甲加丙，木生火，为龙回首，吉格；丙加甲，火得木生，为鸟跌穴，吉格。丙加庚，为荧入白，火克金；庚加丙，为白入荧，金被火克；乙加辛，为龙逃走，木被金克；辛加乙，为虎猖獗，金克木；丁加癸，为雀入江，火被水克；癸加丁，为蛇夭矫，水克火，这些就是凶格。所谓奇门格局，其实质就是时空一体，时空转化所体现出来的信息点相互之间的关系。
至此，我们不能不惊叹中国术数掌握和运用现代科学的先知先觉的能力。或者说，实践经验本来就远早于先进理论，先有实践，后才有理论，这一理论产生之后，才指导着后人的实践。而这一理论是否正确，还需要经受后来实践的再检验。因此，凭借某种理论----哪怕是当时非常先进的理论去批判对方，而不是用实践去检验，是知其然而并不知其所以然的本末倒置，是不可取的，虽然有时也许一时可以强行，却难免在历史的时空中碰壁。批判不可取，这是我们建国几十年中屡屡碰壁后应该记取的惨痛教训。
