【1】同经是义教中由义民撰写，由元师、上师或者佐师会、义老会确定的经典，没有教规和教义的地位，只用于对教规和教义的理解作为参考。

【2】这部同经全称《元师阐义大教同经》，简称《大教同经》，由元师对大教之名的由来以及本教改称大教的原因做出说明。同时对本教最新的救赎做一个简单的阐述。

【3】首先，是对本教重新定位的问题。其中一个重要的内容，是由原来的“半宗教”，准确定位为“教化教”。

【4】这是元师最新救赎的结果。此前本教历经了宗教和半宗教的定位，明确了本教一切以救赎为依托的本质，从而将本教跟崇拜神学意义的“神”“仙”“佛”“菩萨”的宗教区别开来。这种区别不是为了对这些宗教进行歧视，而是更加明确“救赎靠自己”“神退居幕后”“神让人自主管理自己”这些本教教义。

【5】在宗教的意义上，神给了人界以自由，所以人的问题必须人自己来解决，神不会宠着人类。相反，人类背负着管理世界的责任，这个责任不能推给神。

【6】所以本教的第一次升华，就是把自己从宗教的定位，升华到半宗教的定位。这个升华，是基于“神退居幕后”“人管理自己是主命”为前提。当然，这是对于神学来说的。如果从无神论的意义上来说，这并不是问题。

【7】而对于无神论一直以来的实践来说，只要不打着宗教的旗号招摇撞骗，神是否存在，对于无神论者并没有什么影响，他们依然可以跟各个宗教和平共处。而无神论者正在做的事情，跟“人管理世界”的主命完全是一回事。这便是无神论和神学的共生基础。

【8】神是否存在，无论对于神还是人来说，都不是一个重要的问题。神既然不在世上走了，就说明神对这个世界的兴趣，不在于人是否承认神的存在，而在于主命所包含的那一点，也就是人是否能够管理好这个世界。

【9】而既然主命如此，人是否承认神，是否服从神，这对神又有什么关系呢？

【10】既然神是至上的，是无所不能的，那么人的一切行为，皆在神的掌控，人的一切行为，无论服从神还是不服从神，皆是神的意志。人的一切思想，无论宗教思想还是无神论，皆是神的意志。因为一切思想皆产生于神，又何来其他精神？

【11】神既然是万能的，那么神所掌控的一切，就依然还在神的掌控。神不需要任何人去保护神的一切，神只需要人保护自己。包括保护单个的自己，以至整个世界。

【12】神给了人独立的思考，这种独立的思考不是单单拿来服从的，因为那样的话，神完全可以创造一种永远只服从神的人类，而不是造成现在这种样子。

【13】所以无论神学还是无神论，最终的归结点，都是人类自己。做好自己，就是回报神。就好似做好自己，就是回报父母。

【14】所以本教只能是一个半宗教。因为本教发现了“神造人”的本质，那就是神让人自己好好生活。在这一点上面，神不是不能管，而是不愿意管。因为神把独立的思想给了人类，如果神再来管，那就是把独立的思想收回去了。