文/黄敏华
寂寞，一个很抽象的名词。每个人对这个词都有自己独到的诠释。戴望舒写道：“日子过去，寂寞永存，寄魂于离离得野草。”汪国真写道：“走在梦一般的大森林里，我迷了路，眼前是一片轻柔的薄雾。”几米写道：“只为了比你们更高一点，更接近皎洁的月亮一点，我只好坚强地假装：这样比较快乐，比较棒。”我想，这些都是诗人对寂寞的另一种理解吧！这年代，似乎任何人都可以说：“我很寂寞。”是啊，谁都用不着为这句话埋单，说说又如何呢？
《夜宴》里地无鸾说：“一个人不会懂另一个人，懂了，就不寂寞了！”所以，他注定不是一个雄视六合，君临天下地帝王，而是一个孤独伤情的舞者，生命的伤无人懂得。但，无鸾毕竟只是盛和玉写出来的一个人物。卸去妆容，脱下戏服，吴彦祖依然是一个春风满面，演技出众的艺人，他不是无鸾。
于是，我想，寂寞不该是人们经常提及的东西，它是一些人心里很柔软的那部分，触摸了会疼，飞扬时会笑。于是便常常想起一些寂寞的灵魂，用一支笔演绎绝美的人生。他们的寂寞，被蒲公英衔了去，飘向某一个角落，看似轻盈却不堪重负。
李煜
李煜一直是我在古典文学集大成者中最铁的一个偶像，我笃信王国维所说的：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”他的朝欢暮宴，他的藻思富瞻，乃至他的亡国之痛，一直让我觉得他是极为不幸地。这位重瞳骈齿的男子，生于深宫之中，长于妇人之手，打小周围便围着一群宠她疼她的宫女嫔妃，可是夜阑人静时只有自己。
有的文人，走了许多寂寞的路，但他们的心灵一直盛得满满的。比如李白，怀才不遇，但他的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”足可见他的气势；比如苏轼，屡遭流放，但他还能写“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”，这是一个多乐观的人写出来的诗句；又比如纳兰性德，在钟鼎之家无法求得心灵的和谐，但一句“信人间，无上尘缘未断”感动了多少心灵。他们的心灵深处，是明亮的，因为他们知道，时代认可他们，后代也将铭记他们，并为之写出一曲曲风流云散的传奇。
可李煜不是，他是一个亡国之君。
朋友一直很费解我对李煜的崇拜，她说李煜真是窝囊得可以，她说开宝八年宋兵南下攻破金陵的时候，他不应该出降，而是应以一死以谢天下。然而李煜被俘到汴京后，先是被封违命侯赵光义封为陇西公，尽管他只苟活了三年就因“故国不堪回首月明中”被赐死，但这也未免太不光彩了。想人家项羽兵败乌江自刎，后世多少人都称赞他为英雄，况且，项羽这位极富谋略的军事家，尚且可以如此，你李煜双手葬送了江山为什么就不能死得从容些呢？还有，快嘴的朋友又补充道，你说李煜写的词很忧伤，我看不尽然。他的艳情诗词不是比谁都明丽轻快吗？“如我意，感君怜，此情须问天”；“双鬓不整云憔悴，泪沾红抹胸”，“落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间”，从这些词就可看出这不过是一个热衷于眠花卧柳的男子。史书上不也说了吗，李煜喜欢三寸金莲，他的一个宠姬窅娘子是便用布把自己的脚绑起来，待到脚型恢复时再忍着痛为他跳舞，万恶的妇女缠脚从此开始了……
我自始至终没有辩解，朋友说都是事实。可我也相信，正是这样的一种环境才有了如此寂寞，如此多才的李煜。李煜的寂寞，缘于他的身边并无可倾诉衷肠之人，除了嫔妃，就是宫女，他唯有寄情趣于歌舞音韵之中，让每一场盛大到无以复加的宴会淹没自己。李煜确是极好声色的，可是，是真名士自风流，放眼看去，古代中国的帝王哪个不如此，只因李煜在满足之中仍感觉到一种无人懂得的寂寞，所以他才会说：“雍雍新雁咽寒声，仇恨年年长相似。”他的恨，不是宠妾，舞娘可以为之分担的。
李煜更深一层的寂寞，是他的身份。李煜于二十五岁嗣位的时候，苟安于江南一隅的南唐早已处在风雨飘摇之中，李煜的即位无疑加速了南唐的灭亡，他在政治上是极昏庸的，有抱负的臣子他不会用，进谏次数太多的他会干脆把他杀掉，也许他知道这样做不好，但他不知道怎么做。南唐于他就像手中一捆乱了的毛线，怎样也抽不到端，反而越抽不到端，反而越抽越乱，最后，这捆毛线被宋朝的刀剑砍碎了。李煜这时方才稍稍清醒了些，一切恍如一梦。柳永是一个甚至比李煜更风流的才子，缱绻芳尘，青楼遣兴于他如家常便饭，可他比李煜更幸运，他风流快活时时心安理得的，但李煜却是有负罪感的，他要遭受臣民的唾骂。亡国之后，他也许常有孤立无援的痛楚及缅怀过去的悲思。李煜终究是爱国的，不然，他不会说：“故国不堪回首月明中”，“落花流水春去也，天上人间”。我想他在写这些词的时候心情一定时极其寂寞的，周围的脸孔楼房他都不认识，他只剩自己了，其实，他的心早在战车哗啦啦地从身边流淌过去的时候就被带走了。