几经周折下了这部影片，字幕还是错的，后找到字幕又重新看了一遍。
本片历经7年拍摄完成，以人类欲望中第一大欲情欲为题材，寓意深刻，有许多许多处的前后呼应。达世作为一个从5岁入佛门的喇嘛，静修三年三个月三星期三天后，他二十岁，言谈举止里有一些痞性，在遇到琵玛之前他夜里便有情欲的反应，这对于我们“凡人”来说，能充分理解他，并不认为这有什么错，但对达世确是深深的歉疚。在欲望和佛法戒律之间徘徊，达世在还俗之前对大修说的一番话，他要冲破戒律，要探索自己的欲望。
达世走入河中，用河水洗去一身戒律，还俗，当走上河岸，他的狗已经不认识他离他而去了。
影片中村庄里的人们对喇嘛是相当敬重的，这是难得的一片净土，
之后他经历了“凡人”的情欲及烦恼，有了儿子，甚至后来有了“外遇”，从他们村庄卖粮他的态度，可见他的正直、勇敢，“外遇”后难视自己的罪恶可见人在欲望与戒律之间的选择折磨人心。直到得知大修过世，大修的信大体意思是：我的业还未修完，所以我还会再生、轮回，到时候你告诉我，满足一千个欲望，和克服一个欲望，哪一个重要？
达世通过还俗，而大彻大悟，夜里离开了妻子和儿子，又用河水洗去一身世俗欲望，去寻找真谛，并最终找到了那块石头背后的答案？
---如何让一滴水不会干涸？
---让它流入大海
对这句话的理解，人各有异。我想，人的痛苦和烦恼皆来自于欲望，在欲望中，一滴水迟早是要干涸的，只有认知到人生的真谛，明白世俗的轮回，才会大彻大悟，得到真正的自由，永不熄灭。
影片开头和结尾都是鹰，但结尾，鹰终于知道什么是自由翱翔；达世出关手里一片绿叶，鲜嫩的生命，文章结束顿悟后手里是一片掉落的成熟的黄叶。
本片名被译为《色戒》，不知是谁给定了这样一个名字，并使很多人认为它是一部低俗的情欲片，甚至现在是禁片，它比李安的《色戒》大胆香艳吗？人类越来越希望直接了当，而不会去欣赏一部节奏慢台词少却寓意深刻的影片。不过我想，导演印裔法国籍导演宾·纳伦，能历时7年拍这样一部影片，有这样的结果，不会是愤怒、懊恼，而会感到一种悲哀及原谅。
有缘通过家人接触佛学，只是浅显的接触，对于情欲，很不理解，既然明明知道情欲是骷髅是害人的欲望，那人类为什么开始要存在情欲，动物尚且有固定发情期，难道真的是故意给人类的烦恼，让他们在欲望中修成正果？

达世，男，二十多岁，生得眉清目秀，学术上更是了得。他自五岁开始到研究所，跟老师阿普学习，是为数不多的几个完成了三年静修(可以理解成外派进修，其专业术语)的学生之一。那一年他毕业了(被授予修成业)，跟随老师去一个农场主家实习。
故事就开始于农场主家，在那里达世遇见了琶玛。可惜时间太短，达利甚至没有来得及跟琶玛说一句话，实习结束，他又回到了研究所。从此，达世经常梦到那个美丽的姑娘，而且每次都会梦遗。这一切被禁欲主义的阿普老师发现了，老师建议达利去看心理医生。这个心理医生也是禁欲主义的，他一句话都没有说，只是给达利看了一本书，可能是《金瓶梅》，内容都是诋毁男女之事的，说这是如何可怕的事情，最终会被武松砍了头的。达世并不笨，他知道释迦牟尼，这个结过婚生过子的人最后没有被杀头，最后还成了佛陀。
达世离开了研究所，跟唐伯虎一样，他先应聘长工，混入秋香家。经过命运安排的重重苦难和几多眷顾，本来只是想着一夜了之的达利如愿以偿，而且还娶到了琶玛，从此当上了农场的驸马。相爱总是容易，相处太难，尘世间大多数情侣遇到的问题都是一样的。达世虽然长相俊朗、学历又高，但是由于他从小便在研究所，缺少生活经验，他不懂得吃亏是福、也不知如何和邻居相处，他不会教育小孩，也不知道怎么抗拒别的女人。其中大多数问题都会被他老婆很好地处理了，但是最后一个问题，对于这个从小被禁欲一心想要sex还经常梦遗的小男生来说，非常困难。
琶玛有个好朋友，大美女，每天穿露脐装(印度人)，达世曾经试图偷看她在河边洗澡。有一天，琶玛出远门，他们终于有机会鬼混一回。露脐装不仅外表火辣，内心也很狂热，她的性爱想象力让达利目瞪口呆不知所措。正如他对琶玛的追求，他猜到了开头，但是想不到结尾。
达世，这个自信满满地逃离研究所出来追求常人生活的研究僧，遭遇了全面的打击。他本来以为摆脱了老师阿普，老师的两句先知般的话却又戳到了他的痛楚。他想回到研究所，回到简单的禁欲世界，但是他又输了。他夜里偷偷地离家出走，本以为神不知鬼不觉，却在途中遇到了先他一步的老婆。他本想说这是一个释迦牟尼式的抛家弃子追求真理的伟大行动，却被琶玛用耶轮陀罗教育了一番。他本想给老婆认错说回家好好生活，琶玛却早已远去。
人要怎么才会满足，“是要满足一千个欲望，还是战胜一个”阿普这样问我们。

The samasara：满足一千种欲望，或克服仅仅一种?
青衿
2008-10-10 15:40:01
提示：这篇影评可能有剧透
最开始的时候有一只鹰，它着地掠过，捡起了一块石头，高飞后又将石头扔下，立地砸死了一只绵羊，正好死在赶路的喇嘛们跟前。喇嘛们此去，是要接回在高山人迹罕至处静坐修行了三年三个月零三天的塔西，一个潜心修行，人人称赞的好喇嘛。
最后的一个镜头也有一只鹰，在塔西度尽尘劫，哭倒在尘埃地上的时候，他泪痕未干中，下意识地抬头看见一只鹰，它鹰爪空空，在蓝天中自由飞翔。影片至此结束。
影片里鹰只出现了两次，却是在起始与最末处，又是平实地未加渲染，一个不留神的观者多半会一瞥而过。尽管其中有着不容忽视的深沉寓意。而同样被人忽视的又何止是鹰? 在"色，戒"的译名，"情色片"的归类下，影片在中文世界被长久地，可笑地误读了。在"情色"的解读下，一部难得的探索佛教经义的作品，吸引的却多半只是去看钟丽缇脱衣的好事之徒。不禁让我想到西游记里如来佛的评论："但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。"罪过，罪过。
其实，Samsara是古印度语，我在字典里查到的释义是： "the endless cycle of birth and suffering and death and rebirth",即指人世生老病死的循环不休。正所谓'有身皆苦，谁得而安?'，在佛经里早就有了答案，"经曰：有求皆苦，无求即乐。"答案简单，参悟却难，要身体力行地去实践则更是难上加难。就是影片中静坐了三年的好喇嘛塔西，竟然在返回庙中后凡心大炽，而且是那最难绕过的人之大欲：情欲。
喇嘛会不会有情欲，或者有动过情欲的念头? 也许，许多人都像我一样有过这样的疑惑，在佛教早就在中土庸俗化产业化的今天，在和尚尼姑偷情或者结婚早已不是新鲜事的今天，喇嘛这一群体却还保有的纯洁简直是让人难以置信的。虽然以这一问题切入，影片着眼的却是"欲"与"道"的探究，而不是"色"或者"戒"，这个谁给译的名字真是神经搭错。
有许多细节可以界定Samsara跟'色诱'这样香艳的名堂全然无干，纯然是对人性深处的探究。一些细节可以作证，比如塔西刚回到喇嘛庙的晚上，便在梦里开始遗精，其中没有经过女性的挑逗，刺激的镜头，只是人性的自然萌发。而塔西遇到钟丽缇饰演的藏女达玛后执意还俗，老僧向他展示的红粉骷髅图对他也没有点醒效果。在跟老僧阿波的争论中，他说的一席话细嚼大有深意，(遗憾的是我记不得原话了，大意是)：你常教导我佛的伟大，如何能抛却妻儿，抛却王位，终于得道。可是在他参悟之前，便已经拥有了一切，财富，地位，妻儿，人们的爱戴样样都不缺。正是因为曾经拥有过着这些，他才可以放弃一切，终证菩提。我从小便做喇嘛修道，没有体会过一丝人世的滋味。我如何真正明白我学到的一切，如果我没有亲身经历过它们?
塔西终于下山，追到了喜欢的藏女，蓄起了长发，有了一个孩子，过上了人世浓黏温软的日子，有了小生计，小冲突，甚至还有了些心猿意马的诱惑。时光流转，有一年，他们的田地被奸诈的粮食收购者所烧，他前去讨公道，却被暴打，只得在家养伤，妻子不得不进城卖货，此时，一直让塔西心神不安的印度女子上门来要工钱，她年轻美貌，在丰收季节替人收割粮食为生。鬼使神差下，欲望一触即发，他们做爱了（以一个特别香艳的姿势）。衣衫还未整时，便听到妻子马匹的铃声，塔西惊惶失措，推着女子出门。偷情的耻辱让他心神不安。当他失魂落魄地在玛尼堆上忏悔时，旧日一起修行的喇嘛单骑前来，带来了阿波逝世的消息，他展读阿波的信笺，上面道是（大意）:
"......等到我们在未来的时空再次相遇的时候，我想听你告诉我你的答案：哪一个更好?是满足一千种欲望?还是克服其中仅仅的一种?"
是满足一千种欲望?还是克服其中仅仅的一种?
我猜（剧中没有明写），见此语后塔西即刻大悟。因此他次日清晨便背着妻子悄悄上路回归寺院，妻子却在路上截下了他，一番酣畅淋漓的抒发后，放了他去，塔西经过他上次结束静坐修行时经过的玛尼堆，上面那块石头，写的是同样的一个问题：
如何让一滴水免于干涸?
不过，这一次塔西却走了上去，把那石头翻了过来，他看到了答案：
将它投入大海。
这是什么意思呢?
塔西如果足够聪明，他一定会想到从前妻子与孩子们做的一个游戏，她们把一根小树枝放入水中，妻子逗他们，什么会发生在这根小树枝身上?
会沉，孩子们说。妻子说，如果不呢?
会被石头给挡住！
如果不呢?
会被树枝给缠住！
如果不呢?
孩子们哑口无言了。最后，妻子说道：
那样的话，这根小树枝就会抵达大海呀。
就是在那时候，塔西看见了那鹰，只不过这一次，它无拘无束，自由翱翔，再没有无缘无故抓住一块石头的欲望，于是，被牺牲的羊羔，也终于可以幸免了。
文章本来可以到此结束，可是，我还想说得明白一点。
什么是一滴水，什么是小树枝?
------- 一个个体。也可以指我们每一个人。每一个生命，在广阔无边的尘世中，都是孤弱如一滴水，无助，随波逐流像一根小树枝的。不是吗?
什么是大海?
----- 广阔的智慧，能量。一切的元初。非物质的conscious的积聚。我们每个人所来的地方，和轮回不止后终将回归的地方。
什么是干涸? 什么是除了回归大海之外种种小树枝可能的命运?
------ 干涸指生命的白白凋零。那是没有参透大智慧，没能发现自己生命的意义的生命的结局。
小树枝可能的命运预示着寻找大智慧之路的坎坷与不易。有种种陷阱可以让你举步不前，只有一一克服它们才能到达终点。
什么是鹰? 石头? 与被砸死的羊?
－－－鹰是我们自由翱翔的灵魂本色，石头是我们沉重的肉身，羊是一个祭奠品。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
这是我的解读，你大可也有你的。
难得评论一部片子，因为这部片子被人"情色"了，所以在国内我一直没有打起兴趣看。现在遇到，真是为这部片子的遭遇鸣屈。
据说还因为沾了李安"色戒"的光，突然被许多不明真相的人争相下载，然后破口大骂上当，诶。
其实这部片子在IMDB上的评分很高，与李安的色戒不相上下，（一个7.6,一个7.7）,比贝托鲁奇的许多情色和被人情色了的片子包括"the dreamer"，"巴黎最后的探戈"都要高。

这绝对是我这几年观影过程中少见的一部称得上超凡脱俗的影片。首先说画面，青藏高原上犹如仙境一般的场面，绝对让你不愿意错过任何一个镜头，再说原声音乐，绝对的顶级，直接将人带进一个空灵的世界。影片本身的故事也是极具哲理，欲望与禁忌，到底人性的本身与宗教之间如何取舍，这当然也给这部电影带来了很大争议。但我要说，这是一部很优秀的片子，让人对于人性又有了很多新的顿悟，导演拍摄手法也相当有品味，节奏把握很好。钟丽缇和男主角的表演也是毫无瑕疵，相比之下，李安那个“色戒”只能算是商业化下的一个弄潮儿，真的不值一哂了。

网页链接 链接失效了就复制到别的群里点一下就可以了