天目，通达天地奥妙之目
天目者，能通达天地奥妙之目也。
修成天目，境达真人，能游行天地之间，视听八达之外。何以故，盖天目之视物，犹入真境也。
天目比之凡目，其所视之物，所闻之音，似无差异。然则凡目之成像，赖之以视神经，而天目则不然。若无视神经，其真切之感，又何从生乎？
人谓脑内有退化之视神经，名“松果体”，此乃天目视觉成像之基，若得激活此物，则天目生焉。是耶，非耶？似为科学猜想，知之可也。若以科学而求开天目之法，路尚远矣。
天目视物，无需外光。一念动之，一境成之。脑之结构，奇异繁杂，然能成此天目之境者，似无实质组织。盖脑为元神之府，泥丸为百神之会，元神寄之于脑中，以泥丸为核，自成体系，故天目之用，全赖元神发动。
若天目视物，无需有光，一念动，则元神随动，分神外放，凝神专注，信息得矣。
若凡目视物，必需有光，一念动，则元神随动，神控其目，摄光于中，信息得矣。
人谓天目如杨戬之第三目，有如实质，居于印堂，其实非也。与其曰天目，不如曰元神之一小分神也。此分神居于高级维度，俯视时空，畅游天地。故天目者，居茅屋而晓天下之事，看今朝而知未来之变。
天目殊胜，若非天赋超绝者，可得修乎？
成就此道，原非难事，若得其法，可成天目，不得其法，蹉跎岁月。
常修功法，瓶颈难破，经络虽阻，借之有法，以穴导之，以气充之，庶几丹田饱满，百脉内调，八邪散尽，天目开矣。
文章来源微信：dazhout
天目者，能通达天地奥妙之目也。
修成天目，境达真人，能游行天地之间，视听八达之外。何以故，盖天目之视物，犹入真境也。
天目比之凡目，其所视之物，所闻之音，似无差异。然则凡目之成像，赖之以视神经，而天目则不然。若无视神经，其真切之感，又何从生乎？
人谓脑内有退化之视神经，名“松果体”，此乃天目视觉成像之基，若得激活此物，则天目生焉。是耶，非耶？似为科学猜想，知之可也。若以科学而求开天目之法，路尚远矣。
天目视物，无需外光。一念动之，一境成之。脑之结构，奇异繁杂，然能成此天目之境者，似无实质组织。盖脑为元神之府，泥丸为百神之会，元神寄之于脑中，以泥丸为核，自成体系，故天目之用，全赖元神发动。
若天目视物，无需有光，一念动，则元神随动，分神外放，凝神专注，信息得矣。
若凡目视物，必需有光，一念动，则元神随动，神控其目，摄光于中，信息得矣。
人谓天目如杨戬之第三目，有如实质，居于印堂，其实非也。与其曰天目，不如曰元神之一小分神也。此分神居于高级维度，俯视时空，畅游天地。故天目者，居茅屋而晓天下之事，看今朝而知未来之变。
天目殊胜，若非天赋超绝者，可得修乎？
成就此道，原非难事，若得其法，可成天目，不得其法，蹉跎岁月。
常修功法，瓶颈难破，经络虽阻，借之有法，以穴导之，以气充之，庶几丹田饱满，百脉内调，八邪散尽，天目开矣。
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