即说真言曰。南嘛 三曼达 布达喃 哈哈哈 苏达努 斯哇哈】---地藏菩萨根本咒
（注：根本咒功德如下：
才说此咒已，十方一切佛菩萨皆悉欢喜，当作证明。地藏菩萨白世尊：若有一切众生诵持此心咒堕三涂，我誓不得大日普贤位。是神咒一切如来智慧，无量菩萨慈悲心。
若有人结诵，一切所作皆得成就。若求大富德应念满七万遍。若念恶人咒诅还着本人满三万遍。若念灭罪生善往生极乐满三万遍。若有人每日诵此心咒三百五遍，其人临命终时见地藏菩萨，往生安乐国。复每日平旦乎日没，三时洗浴，别着一具净衣，即诵此咒一千遍，现生具足七宝。若才诵是心咒者，能灭无量罪。何况日日诵持者，福德不可思议。于末世佛法灭时佛法速成就。）

复次说心真言曰 ； 嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈】---地藏菩萨心咒
复次说心中心真言曰 ； 嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈】---地藏菩萨心中心咒
其中，心中心咒，消灭贫苦获得福寿利，能灭定业延长寿命，这是地藏菩萨手中摩尼宝珠的功德威力，也是地藏菩萨的愿力。
若有善男子善女人比丘比丘尼优婆塞优婆夷。厌三恶道求菩提。消除贫苦求福利。灭不净业求清净身。离恶业身求众生爱。或求王位若求官位。欲得好子者。
这是描述请人画地藏菩萨曼荼罗，然后布置坛城修法的功德利益。灭罪增福，怀爱、求王位、官位、求得好子。其中有求王位一功德，在菩萨法中也不多见，这一功德，北斗法和欢喜天法能成办。
王位，不一定是国家总统，让你成为所在的某一个领域行业的王者、翘楚，也归于此类。如修持地藏法后，在商界、金融界、教育界等一枝独秀，能遥遥领先于其他人。

若有善男子善女人比丘比丘优婆塞优婆夷。厌三恶道求菩提消除贫苦求福利灭不净业求清净身。离恶业身求众生爱。或求王位。若求官位欲得好子者。（注：这是描述请人画地藏菩萨曼荼罗，然后布置坛城修法的功德利益。灭罪增福，怀爱、求王位、官位、求得好子。其中有求王位一功德，在菩萨法中也不多见。王位，不一定是国家总统，让你成为所在的某一个领域行业的王者、翘楚，也归于此类。如修持地藏法后，在商界、金融界、教育界等一枝独秀，能遥遥领先于其他人。）先择宿曜吉祥之日。白丝或罥索上画地藏菩萨形像。安坐千叶白叶上。左手持如意宝珠。右手执锡杖。身色白肉色。现声闻形。以种种璎珞庄严其身（一）莲花座下左方画阎魔使者。身白肉色左手持宝镜。右手执檀荼幢。（二）次画持宝童子。其身如日光。左手持如意宝珠。右手与愿印。（三）次画大力使者。身青黑色载师子王左手持兽稍。右手开赦押右腰。以忿怒恶眼观四方形。（四）右方画大慈大悲天女。身白肉色。左手与愿印。右手执圆扇。（五）次画宝藏天女身。齐色七宝衣甲。以恶眼视一切鬼神形。左手持舍利塔。右手执宝棒。（六）次画接天使者。其身金色。左手托左腰。右手持三股杵。
（注：这是经典所记载的，地藏菩萨的形象，左手持如意宝珠，右手持锡杖，现出家人形象，璎珞庄严其身。璎珞：原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。
地藏菩萨左边，是阎罗王，宝镜能照一切众生之善恶因果，丝毫无差；檀荼幢，即人头幢。阎罗王左边是持宝童子，身如日光，左右持如意宝珠，也是增财富饶之缘起物，右手持与愿印，大悲满众生愿。再左边画大力使者，显忿怒相，降伏内外诸魔障。
地藏菩萨之右边，是大慈大悲天女，左手与愿，右手持圆扇。接着是宝藏天女。宝藏天女，为福德之女神。据宝藏天女陀罗尼法载，此天具有大威德，神力无比，能于世间行殊胜事，如回天动地，倾山覆海，兵戈胜负志意而成，财帛金宝积如山岳，能满希求官位、技艺、防贼、治病等诸愿。
再右边是接天使者，根据咒文，可知他是帝释天主。
地藏菩萨的整个曼荼罗，可谓非常殊胜，如果能够如法画出供养，功德无量无边。曼荼罗中，地藏菩萨为主尊，左右分别排列着诸天眷属。一坛以主尊之法性为主，其余为辅。
地藏菩萨左边对应的是阎罗天子为主的地府总管，主人之生死寿命，因此供养之后对寿命的延长，对治魔难和非人鬼神、冤亲债主的侵扰大有帮助。阎罗王为冥界之王，一切鬼神非人听令，不得逾越。
在曼荼罗中，阎罗天子，被称为阎罗使者，这是针对主尊地藏菩萨而言，他是地藏菩萨的使者。而对于一个修持地藏法相应的人而言，他也是行者的使者，你可以敕令他帮助有缘人延长寿命，就如准提法令阎罗王延寿一样。当然这不容易做到，想让阎罗王做使者，谈何容易。
其次持宝童子，大力使者，分别是主福德和降魔。另一边则是两位天女和帝释天主。在相关文章中提及，供养帝释天主能令人尊贵得官位。”是接天使者一切诸天王。若有众生妇敬持念者。无有薄福短命“。帝释天主，为诸天之王，是情理之中。总之，若能供养这整个曼荼罗，功德非常大。
目前网上未见此画像，若有发心的师兄可以找人画出来，功德无量。而普通人，也有权宜之计，即红纸写上名号牌位供养亦可。这是在如意轮法中观音菩萨说的如意轮曼荼罗时提到的，若无力塑画，用文字写出来供养修持，也能成就。
观音菩萨在说如意轮法时，强调说：“此秘密曼茶罗三昧耶。力不逮者但画座位，各于位上题书名字，作法供养亦得成就。”“此秘密曼拏罗三昧耶，是圣观自在现身与愿处，是一切诸天明仙神敬赞叹守护处，是诸有情蠲除一切罪障处，是成就世出世间二种药处。增长福蕴，命终当得往生西方极乐剎土，莲花化生，著天衣服而自庄严，识宿命智乃至菩提，不堕恶道。”）画如此像已作念诵法。烧香散花供养。置尊像于四方。面向东方。行者向西方满三七日诵真言三洛叉遍。即得成就则灭身中十恶四重五无间罪一切业障。不废忘菩提心。消灭破戒障。还得戒品清净。何况余罪障。临命终时见无量寿佛及地藏菩萨。则生极乐世界。上品上生证菩萨位。若每日诵前真言一百八反。我地藏菩萨作等童子形常随遂与愿。所求皆成就。所说言敬。人皆信受。

用一张红纸，中央竖着写地藏菩萨，略下面，左右两边各写诸天眷属的名号：左：阎摩使者、持宝童子、大力使者；右：大慈大悲天女、宝藏天女、接天使者。记住，位置不能写错。
然后每日烧香供养，供花香灯等，利益说不能尽。阎摩使者：延寿、化解鬼神、冤亲债主和厄运。持宝童子：财富、满愿。大力使者：降伏内外魔障。大慈大悲天女、宝藏天女：福德、财富、官位、姻缘。接天使者：诸天之王，能号令诸天鬼神，能降伏诸魔王。
今天写出这个供养方法，是一个很珍贵的密法，愿见闻者能珍之秘之。能获得地藏菩萨、阎罗王、持宝童子、大力使者、大慈大悲天女、宝藏天女、帝释天主之共同加持。
冥界之王、诸天之王等皆为地藏菩萨的眷属，而且对于人类的厄运灾难、疾病不顺等，与冤亲债主之干扰大有关系，但这一切，皆由阎罗王所主掌，若能获得他的加持，则息灾转运，必是迅速威猛。
另一方面，将来中阴时，黑白无常等地府官差、冤亲债主可能一时聚集，若得阎罗王加持，得帝释天主加持，再蒙地藏菩萨之摄受，必能减少诸多违缘障碍，顺利往生净土。
画如此像已作念诵法。烧香散花供养。置尊像于西方。面向东方。行者向西方满三七日诵其真言三洛叉遍。即得成就则灭身中十恶四重五无间罪一切业障。不废忘菩提心。消灭破戒灭障。还得戒品清净。何况余罪障。临命终时见无量寿佛及地藏菩萨。则生极乐世界。上品上生证菩萨位。若每日诵前真言一百八反。我地藏菩萨作等童子形常随遂与愿。所求皆成就。所说言敬。人皆信受。
烧香散花，像向着东方，自己面向西方，行者满二十一日，诵真言三十万遍，即灭一切罪障，临命终时能往生净土。如果每天诵百八遍，地藏菩萨作童子行常跟随满愿，所求皆如意。

事业法
怀爱，如夫妻感情怀爱
一。胜军事。再等敬。易产事。又取帝支缚底药以前真言加持百七反。随身持得众人爱敬。一切斗诤之处皆得胜。
帝支缚底药，即贝多皮，需阴干。贝叶是植物贝叶棕，古书上记载为贝多树，生长于热带亚热带地区。目前不好找，但常念诵加持求愿，也会达到怀爱的效果。也可以持咒加持代表夫妻长久，或者爱情恒久的缘起物，如同心结，戴在身上也会具有效力。或者像前供百合等也具有缘起的效验。
一切斗诤之处得胜，如官司、辩论、打仗等得胜。
生子
又有女人欲生男子者。对像诵前真言一万反。则生男女子。
像前念诵真言一万遍，则求子女如意。
除毒和附体
又一切鬼魅所著种种痛所或为毒药所中。当以苏三两孔雀尾一两内于苏中。加持之二十一反。煎之捣为粉和净水。以孔雀尾拂病人头。患即除愈。
苏，应为酥，具体操作看经文。也可以加持孔雀尾直接拂病人头，能除附体，能除诸毒。
除怨敌、恐怖
又有怨敌及诸恶梦种种怖畏。身心不安。以金刚杵加持自身二十一反。一切怨敌种种恶梦怖畏悉皆消散。即得安稳。
以金刚杵加持自身，能除一切怖畏，得安稳自在。
又有诸众生吃五辛酒肉等。每日至心能见尊像诵前真言二十一反。一切诸恶自然退散。得无量福不堕恶道。

念诵法
1、敬礼
南无地藏菩萨摩诃萨。南无阎摩使者。南无持宝童子。南无大力使者。南无大慈大悲天女。南无宝藏天女。南无接天使者
（2）持咒
1.南嘛 三曼达 布达喃 哈哈哈 苏达努斯哇2. 嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈3. 嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈
（此三咒各念108，500,1080。按经典之意，根本咒、心咒、心中心咒，皆需念诵。而今人时间不足，可以其余两咒少念，如21、108，只专念一咒。地藏菩萨诸咒，能灭定业，其力用不可思议。
定业，如常人八字命中本应离婚、无婚姻、短寿、贫穷、卑贱、无福等重业，修地藏菩萨皆能决定转变，令贫者得富，孤者得侣、贱者得贵、短寿者得长寿。这是一个秘密，修其他法若无法转变，地藏法可转。世尊忉利天中将末法众生交付给地藏菩萨，其密意甚深。）

请问楼主”若每日诵前真言一百八反。我地藏菩萨作等童子形常随遂与愿。所求皆成就。所说言敬。人皆信受。”中所说的前真言，是根本咒还是心中心咒呢？