参考
朝鲜刊本《玉枢宝经》中的神像研究

《玉枢宝经》全称《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》，约出于宋代。
三十六雷将应兴起于宋时，三十六之数源自天罡。《道法会元》提到部分。
《西游记》有三十六雷将，名单不清，或跟庞刘苟毕等有关。
明代《北游记》真武部将。
明代《封神演义》24天君。
宋代《玉枢宝经》诸神全图

《玉枢宝经》中的神像可分为两类：一是传法祖师，二是雷部将帅。雷部将帅大多可在道经《道法会元》中查到。
1。10、主雷邓天君
雷霆三帅（邓、辛、张）之首。道经中称之为雷霆欻火律令大神炎帝邓天君，名燮，字伯温。《道法会元》卷八十描绘其形象是：“赤发金冠，三目，青面，凤觜，肉翅，左手执钻，右手执槌，赤体珠缠络，手足皆五爪，上带金环，绿风带，红吊（衤+敦）裙，两翼下二头，左主风，右主雨，遍体烈火，乘赤龙。”《法海遗珠》卷二十四载其形象是：“青面，凤觜，银牙，朱发，蓝身，长百丈，右手雷锤，左手雷钻，生两肉翅，眼放光，足龙爪，飞行三界，吞啖鬼神。”
邓天君的来历，据《道法会元》卷五十六、卷五十七所载，黄帝时有邓伯温，为统军领兵使，从黄帝战败蚩尤，封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山修行。因为曾经吃过人肉，不能升天。上帝念之，封于武当。因见世人不行忠孝，杀害日甚，侵欺日增，以强凌弱，以贵虐贱，遂日夜发愿，欲为神雷，代天诛伐此等恶人。念念不绝，怒气冲天，忽一日身体变化，状若蝙蝠，凤嘴银牙，两腋生出大翅，手足皆龙爪。遂飞游太空，吞啖精怪，斩伐妖龙。上帝封为律令神，隶属神雷。其雷于五月五日午时升入南宫火铃之宅。
《道法会元》说，此神威力最大，劫坏之时，以两翼鼓动四溟之水，翻浸昆仑之丘，崩倒山河大地。又载：“此神喜饮鹅血，当图其形供养。祷之随意，灵验莫可测度。无鹅血，以羊血代之。又有欻火神符，能断鬼祟，治救百病，祛剪瘟疫。悬于厅堂门户，镇宅消灾，辟除百恶。”
2。11、判府辛天君；14、洞玄教主辛祖师
他既是“雷霆三帅”之一，又是将洞玄雷法传至人间者，故被尊为祖师。
辛天君在道经中称为雷霆正令青帝辛天君、雷霆正令都督尚书辛天君、掌雷霆火光银牙耀目提点三界铁笔演法大判官、负风猛吏，名汉臣，一名忠义。《道法会元》卷八十一描绘其形象是：“戴牛耳幞头，朱发铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执雷簿，右手执雷笔，上有火光。”《清微元降大法》卷十三载其形象是：“牛耳幞头，青面，金甲，金发须，电目，银牙，绿袍，着皂靴，左执簿，右执火笔。”
3。12、飞捷张天君
为雷霆三帅（邓、辛、张）之三。道经中称之为雷霆行令飞捷报应张天君、火雷飞捷报应使者、直符飞捷报应使者。名亚，一名珏，字元伯。《道法会元》卷八十一描绘其形象是：“天丁冠，恶鬼相，青色，金甲朱衣红履，执斧。”卷九十载其形象是：“肉角肉翅，朱发，赤身，凤爪，天丁冠，风带，左手召雷旗，右手雷斧，跨黑龙。”《法海遗珠》卷四十描述其形象是：“面带赤色，交脚幞头，黄抹额，身穿黄金甲，窄袖小袍，风衣飞带，结袴绿靴，执铁斧，乘雷电火光。”
《无上玄元三天玉堂大法》卷二十四说，张元伯本为五部鬼帅之一，后为祖天师张道陵收伏，归心正道，以忠信位列雷府直符使者。
《女青鬼律》卷六载有五方鬼主：“东方青炁鬼主姓刘，名元达，领万鬼，行恶风之病；南方赤炁鬼主姓张，名元伯，领万鬼，行热毒之病；西方白炁鬼主姓赵，名公明，领万鬼，行注炁之病；北方黑炁鬼主姓钟，名士季，领万鬼，行恶毒霍乱心腹绞痛之病；中央黄炁鬼主姓史，名文业，领万鬼，行恶疮痈肿之病。”这五方鬼主因祖天师张道陵收伏而归正，受命总摄瘟司，不再为恶。
署名宋代道士王文卿（神霄派祖师）作的《火雷序》认为，雷霆三帅都是元始祖炁所化生。火雷由一炁兆形，强名飞捷张珏，谓之玄炁，乃洞神之尊神。从一生二，二炁兆形，强名都督辛（火+利），谓之元炁，乃洞玄之尊神。由二生三，三炁兆形，强名欻火邓燮，谓之始炁，乃洞真之尊神。三神本一神，一体分三身，初无分别，随机变化。
白玉蟾《雷霆三帅心录》则认为，三帅都是伏羲的后裔。太昊伏羲氏，风姓，有子二人，长曰祝融，字伯庸，即今南斗火宫；次曰郁光，字伯温，就是欻火大神邓帅。邓帅以功封于邓墟，因以为氏，本出风姓，故号曰风后温。自伏羲、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏，有二子，长曰傒，次曰隆延。辛帅为隆延第二子。帅本高辛氏之后，以祖之字为氏，故姓辛。隆延长子曰扶风，扶风之子曰挚收明，即张帅。以功封于张地，因以名氏，故姓张。白玉蟾认为，“雷霆三帅，本一家人也。自前至今，莫不知主帅为欻火邓伯温，判官为负风辛汉臣，使者为直符张元伯”。
4。13、月孛朱天君
月孛朱天君，道经中称为太乙月孛流光朱天君、太乙玉玄元帅华阴流光朱天君、太乙月孛流光冲元符使、九天飞罡捉祟轰雷掣电太乙月孛雷君。《道法会元》卷一百四十八载其形象是：“玉色，女质，三目，皂服，朱履，玉冠，手执金钺斧，有一月像，带剑。”卷二百一十五说该神“姓朱讳光，天人相，披发裸体，黑云掩脐，红履鞋，左手提旱魃头，右手仗剑，骑玉龙，变相青面獠牙，绯衣，仗剑，驾熊”。《清微元降大法》则谓神名朱兴，该书卷二十五描绘其形像是“金凤翅，兜鍪，绿面，三目，赤发，满月相，金甲，朱衣，朱履，左手执火珠，右手执戟”。
月孛为道教所崇奉的星宿神“十一大曜”（日、月、五星、罗睺、计都、紫炁、月孛）之一，称“太一月孛星君”。李思聪编《洞渊集》卷七载：“太一月孛星君，主九天之下一切凶杀。星君戴星冠，蹑朱履，衣玄霞鹤寿之帔，执五简，带七星宝剑，垂白玉环佩。逆行黑道，顺之则吉，逆之则凶。”
《太上三洞神咒》卷六有“召月孛朱天君咒”：“至阴之精，金木化生。玉枢敕命，太一雷君。裸形披发，三界横行。手持宝剑，掣电流金。雷霆听令，役使万灵。神剑一下，邪鬼灭形。”
5。22、火德谢天君
火德谢天君，又称太乙火铃大将流金飞火谢神君、流金火铃谢大仙火、苍牙霹雳大仙谢仙火。《法海遗珠》卷十一说：“有神人谢仙火，即七十二部风火之总领也。”《道法会元》卷一百二十二载其形象为：“虎头，熊耳，象牙，鸟喙，龙爪，鹿角，额上一小羊头，浑身龙甲，手足上各有一蛇，乃四蛇缠于手足，蛇各吐火。”卷一百四十八载其名为谢炎，其形象是：“黑面黑须，怒容，三目，玉冠，绛服，朱履，手执玉钺斧，其上有一日像，带剑。”
“谢仙火”之名在宋代曾广为流传。欧阳修撰《集古录》卷十载，岳州华容县废玉真宫的柱子上有倒书“谢仙火”三个字。有人问衡山女子何仙姑，仙姑说，谢仙为雷部之鬼，夫妇皆长三尺，其色如玉，掌行火于世间。后有闻其说者，于《道藏》中检之，确实载有谢仙名字，主行火。王得臣撰《麈史》卷二则说是岳州太守滕宗亮（字子京）问永州何仙姑，答以雷部中神，兄弟二人，并长三尺。
《三教源流搜神大全》载谢天君的事迹是：天君姓谢，名仕荣，字雷行。生于唐贞观初。性烈貌恶，不畏豪强。为山阴令时，上司索贿千金，仕荣不从，反举报上司贪污行为。上司怒，以各种方式刁难他，甚至欲置之于死地，他都能一一化解。“役愈苦而才愈辩，事愈险而功愈奇。”其赤心烈节，炳于天日，玉帝授以火德真君之职，“执金鞭，驾火轮，头顶道冠，以司亢阳之令”。
6。23、玉府刘天君
玉府刘天君，又称玉府主帅九阳上将苍牙铁面刘天君、九斗阳芒流金火铃威雷浮光刘天君、火铃大将、洞玄三五少阳铁面神王、洞玄九阳苍牙铁面神王。其名一作刘明，一作刘矩，字神光。《道法会元》卷一百四十八载其形象，一是：黑面少颜，怒容，绯袍，撒开红发，金鞭金甲，足蹑水轮，手擎火轮；二是：黑面老颜，苍牙朱发，绯袍金甲朱履，手执戟，足蹑火轮。
刘天君为洞玄雷法主将。《道法会元》卷一百四十七载，白玉蟾遇辛天君，辛天君“击案三声，而刘帅立现。辛君曰：‘此将司雷霆风雨之权，掌枢机二台之职，护帝驾出入，能救民疾苦，事无大小，叩之即应。今以授汝。’其职则上殿卷帘大将军、九天云路护驾使、枢机二台节制使、神霄玉枢洞玄执律苍牙铁面刘神君，其法则名洞玄玉枢雷法。”
《三教源流搜神大全》则说：刘天君名后，东晋人，岁次庚子八月十二日生于岷江渔渡中。一日，其母来到江边取水，刘后从母亲背上掉入江中，恰好旁边有飘浮的木板，幸免溺水。其父异之。家贫，送给罗真人作侍读，遂精于五雷掌诀。祈雨祷晴，无不应验，民众为之立祠。皇帝敕封玄化慈济真君，玉帝敕封掌玉府事。
7，8。24-25、宁大天君、任大天君
宁、任二大天君在道经中常常一起提到。《道法会元》卷一百四十七称为阳光霹雳宁神君、阴精霆烈任神君。卷一百四十八载，宁天君为左垣运雷阳光元命大将，名烈，字中慈，其形象是：青色面，狼牙，火冠，绯袍，金甲，执雷斧钻；任天君为右垣运雷阴精元应大将，名忠，字居仁，其形象是：火色面，狼牙，火冠，皂抱，金甲朱履，执雷斧钻。《法海遗珠》卷一亦载：阳光胜威轰火大神宁烈，青红色面，狼牙，火冠，朱发，绯袍，金甲，执雷斧钻；玄精火铃黑律大神任忠，青鬼面，朱发，绯袍，执火剑。又相：水色面，狼牙，火冠，皂袍，金甲，朱履，执雷斧钻。
9。26、雷门苟元帅
雷门苟元帅，又称阳雷神君、神烈阳雷苟天君、上清主火运阳赤灵神烈苟天君、雷门左伐魔使知南极天枢院事总辖雷霆都司一府二院三司事苟元帅。名留吉，一名翌冲。
清微派尊之为行法主帅。《清微神烈秘法》称之为“清微主帅上清神烈阳雷神君苟留吉”，其形象是：“金冠，黑面，三目，赤发，金甲，朱衣，朱履，手执金锤钻。”《清微元降大法》卷二十四载其形象为：“金冠，赤发，青面，金甲，朱衣，金锤钻，统兵二万众。”《道法会元》卷四十六载其形象为：“红须发，金冠，青面，赤衣，手执斧槌。”卷一百四十六载其形象为：“欻火相，无翅，觜不尖，青面，红天衣，紫结巾，欻火脚，执雷锤钻。”
《三教源流搜神大全》载：古雍州地界有神雷山。每年二月惊蛰时，雷气发扬。至秋天，雷藏地中，作鸡状，入于鸡岩内。时值八月，当地有姓新名兴者，字震宇，家贫，入山采薪以养母。见岩石中有五只鸡，获而归，献与其母。母将其中四只纳入鸡栅，另一只准备烹食。鸡作人言，称自己是雷，不能吃。其母不听，被雷击死。新兴卖薪买酒回来，见母被雷击死，大恸，欲槌死鸡栅中的四只雷鸡。由于其母将内衣覆于鸡栅上，雷鸡不能震雷。雷神哀其孝心，遂变为道士，到他家里，说愿意听从他的驱使。新兴吃了雷神给的十二火丹，变成妖头鸟嘴，两肩生翼。天帝感其至孝，封为雷门苟元帅。
10。27、雷门毕元帅
雷门毕元帅，又称阴雷神君、神化阴雷毕天君、上清主水运阴黑灵神化毕天君、雷门右伐魔使知北极驱邪院事主管雷霆都司军辖事毕元帅。名宗远，一名山则。
清微派尊之为行法主帅。《清微神烈秘法》称之为“清微主帅上清神烈阴雷神君毕宗远”，其形象是：“披发，面赤，皂衣，金甲，跣足，手执铁简”。《清微元降大法》卷二十四载其形象为：“玉冠，微黑面，略有须，全身金甲，皂衣，执斧。”《道法会元》卷四十六载其形象为：“披黑发，赤面皂袍，手执金简铁札。”卷一百四十六载其形象为：“欻火相，青面，皂衣，欻火脚，执斧锤。”
《三教源流搜神大全》载：雷藏地中，寄胎于田间千年石乳，诞生成人。长大后自名田毕，修炼于法泸岩下。曾助女娲氏炼石补天，又助轩辕黄帝打败蚩尤。轩辕拜以龙师之职，田毕不受，隐于华胥之境，因名田华。唐尧时十日并出，赤地千里，田华奉上帝之命，巡行天上，人间得以风调雨顺。到了汉末，妖魔纵横，奸邪百出，玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷霆，辅佐玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地水旱，下纠群魅出没，中击不仁不义等辈。
11，12。30-31、虎丘王元帅、虎丘高元帅
王、高二元帅在道经中常常一起提到，称之为左垣大将王元帅，名真；右垣大将高元帅，名万。
《三教源流搜神大全》则说：王帅名铁，高帅名铜，生于福州之南，周厉王时人。二人相遇于洛阳，结金兰之交。二人同仕于韩王，力谏而不听，遂辞官而去。一日，王铁得知高铜出门往南岭，大吃一惊，说南岭是虎穴所在，急往救之。不久，高铜返回，得知王铁为救他而往南岭，赶紧追去。王铁遇虎，力杀之。二人相遇，互道缘由，欣然携手而归。时人视为真正的铜铁友谊。玉帝敕封二人为虎丘长。

《封神演义》24天君
1、邓天君忠。2、王天君奕。3、苟天君章。4、余天君庆。5、刘天君甫。6、吉天君立。7、袁天君角。8、张天君节。9、董天君全。10、辛天君环。11、姚天君宾。12、毕天君环。13、李天君德。14、陶天君荣。15、兴云神（彩云仙子）。16、赵天君江。17、张天君绍。18、秦天君完。19、闪电神（即金光圣母）。20、白天君礼。21、助风神（即菡芝仙）。22、孙天君良。23、庞天君弘。24、金天君素。
正一36元帅
1雷门灭魔邹元帅 2六甲六丁金元帅，讳游； 3沧海涌朝伍元帅 4天蓬提督尹元帅 5南极乌阳吴元帅 6流金火铃宋元帅 4正一籙官陈元帅，讳元远 5上清枢雷程元帅
6酆都杀鬼吕元帅，讳魁。
36天将：蒋光、钟英、目魁、方角、耿通、陶元信、敬雷洁、吴明远、梅天顺、熊光显、孔雷拮、林大华、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。
雷霆总诰编辑志心皈命礼。雷霆都司将。符圆法箓众官君。歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者。苍牙铁面刘天君。马郭方邓田大将。雷府蒋毕华雷霆。庞刘苟毕神通大。温康岳孟显威灵。灵官王马二元帅。地司太岁殷将军。火犀雷府朱元帅。斗中颛霸二雷神。天医攻气治病将。丰都府院众祇灵。城隍社令功曹使。神虎何乔二道神。队仗森森列左右。旌旗闪闪耀乾坤。剑戟戈矛常在手。枪刀斧钺尽随身。若有下邪截大道。摄赴雷狱便施行。扫荡罡风迎帝驾。扶持道法救良民。我今有请望来临。大赐雷威加拥护
《北游记》雷开元帅、降妖辟邪雨元帅雨田、纠察副元帅副应、电母朱佩娘、、聪明二贤高委、师旷

13，14。32、混元庞元帅，45、洞神刘元帅
庞元帅与刘元帅在道经中常常一起提到。
混元庞元帅，在道经中称为八卦洞神天魂正将、上清八卦洞神主法大元帅、妙道广济真君，名灵。其副帅为刘元帅，称八卦洞神地魄副将、上清八卦洞神掌法副元帅、妙道显济真君，名通。
《道法会元》卷一百九十五载，庞元帅“坐镇中宫，统摄八卦将吏所任之事。凡有行持，先召此将，动报吉凶，然后行事”；刘元帅“辅佐主帅，运守中宫，统隶八将。凡进遣章表应干事务，先召此将，如意行事”；“二将并如玄帝相，披发跣足，左红袍，右皂袍，仗剑”。卷一百九十七载：“主帅庞灵，青面蓝身，红袍红裙仙带，左手斗印，右手仗剑，乘青龙，云气从之。副帅刘通，黑面黑身，皂袍青裙仙带，左手雷局，右手执雷槌，乘白虎，风声从之。”
“混元庞元帅”，《三教源流搜神大全》作“混炁庞元帅”，谓帅姓庞，名乔，字长清，汉口人，生于汉代。以摆渡为业。重阳日，一客急归，遗百金于船上。次日来寻，庞乔原封不动归还。除夕前二日，观音菩萨化身一妇人求渡，庞乔事忙，其父摆渡，返回时江风大作，船覆。庞乔跳入江中，奋勇救父。众鬼为找替身，屡掀狂澜，庞乔乃水府之精气化身，得以无恙。玉帝敕封庞乔为混炁元帅，手执金刀，降阴魔，除阳恶。
15。33、仁圣康元帅
仁圣康元帅，道经中称为急报无佞康元帅、灵佑灭瘟忠烈元帅、广灵昭惠使。名应，一名保裔。为东岳十太保之一。
关于东岳十太保，《道法会元》卷一百五十五说是温玉（即温琼）、李真、铁胜、刘琦、姚正、张蕴、康应、岳胜、孟云、韦彦。卷二百五十八则说是温玉、李文真、铁胜、刘仲、杨文贵、康应、张蕴、岳昊、孟云、韦彦卿。《东岳大生宝忏》载十太保是：翊灵昭武使温元帅，顺灵昭化使李元帅，协灵昭济使铁元帅，镇灵昭赞使刘元帅，通灵昭佑使杨元帅，宣灵昭庆使张元帅，广灵昭惠使康元帅，安灵昭应使岳元帅，显灵昭利使孟元帅，永灵昭助使韦元帅。
南宋吴自牧撰《梦粱录》卷十四亦提到东岳十太保：“广灵庙在石塘坝，奉东岳温将军，请于朝，赐庙额，封自温将军以下九神，皆锡侯爵。曰：温封正佑，李封孚佑，铁封灵佑，刘封显佑，杨封顺佑，康封安佑，张封广佑，岳封协佑，孟封昭佑，韦封威佑。”
康元帅本为东岳大帝佐神，称康舍人。《宋会要辑稿》载：“威济善利孚应王庙，在江南东路信州弋阳县东岳行宫内，佐神康舍人威济公祠，光尧皇帝（即宋高宗）建炎二年（1128）九月封威济王。四年（1130）十二月，加封‘善利’二字，以王师收捕魔贼，助功显灵，从都统辛企宗请也。绍兴二十六年（1156）正月加封今号。”又载：“英烈王庙，弋阳县威济善利孚应王，庆元二年（1196）六月加封威济善利孚应英烈王。”《地祇上将温太保传》所载康应封号，与《宋会要辑稿》所载，相差一个字，为“威济善利孚惠英烈王”。该《传》说康应“奉都大城隍委掌瘟司，检察善恶”，后虚靖天师张继先收为地祇十将之第六将。
明代周思得编纂的《上清灵宝济度大成金书》卷三十五载东岳大帝佐神有“忠显威济善利孚应昭烈王”，即康元帅。
《三教源流搜神大全》载：康元帅负龙马之精，于仁皇炎德九年降生于黄河之界。父康衢，母金氏。生而慈惠，不伤胎，不折夭，不虐孤寡，不履生气，即使是虫蚁也不轻杀。时有鹳刍为老鹰所逐，帅救而哺之。后鹳含长生草以献。仁慈之名声闻于天，天帝封之为仁圣康元帅，以掌四方社令。
到南宋后期，北宋名将康保裔也被人们尊奉为康元帅，与康应合而为一。
据《宋史*忠义传》，康保裔，河南洛阳人。出生将门，祖父、父亲都战死沙场。保裔为人谨厚好礼，喜宾客，善骑射。承世荫，也做了将领，在后周屡立战功。开宝中，又从诸将破契丹于石岭关。累迁至高阳关都部署。咸平二年（999），契丹大举入侵，保裔率兵赴战，陷入重围。手下劝他化装突围，保裔说：“大难当前，不能苟且偷生。”于是率兵与敌人决战二日，杀伤甚众。最后矢尽粮绝，援兵不至，全军覆没。当时真宗皇帝驻扎在大名，听到康保裔战死了，非常震惊难过，罢朝两日，追赠康保裔为侍中。
康保裔殉国后，其忠烈事迹广为流传，民间多立庙祀之。由于此前民间已有康王（东岳太保康元帅）信仰，二者遂逐渐合而为一。南宋欧阳守道撰《灵佑庙记》，已明确称康王即康保裔：“敕赐灵佑庙威显善利灵应英烈王，神姓康讳保裔，国初北边名将也。”欧阳守道说，康保裔是洛阳人，死于河间，平生未曾到过江南，但宋室南渡以后，却屡著威灵于江南，其故何在？欧阳守道认为是其生前忠烈，死后英灵之气仍以宋室为依归，中原沦陷，宋室南渡，康保裔之英魂毅魄也随之显灵于江南。
16。35、考校党元帅
考校党元帅，尚未在道经中找到出处。《地府十王拔度仪》载酆都岱岳府有考校罪魂司。
《三教源流搜神大全》载：党元帅名归籍，怀州人。父名何，母陈氏。其人貌黑心不黑。任昭察使，廉明正直，狱无冤案，民无怨辞。民谣赞之曰：“党不党，见五脏。案临籍，秉天日。黑判官，人鬼泣。何家宰相民考妣。”玉帝敕封，掌考校，以察天下恶过。
17。36、酆都孟元帅
酆都孟元帅，道经中称为酆都巨天力士孟元帅、酆都巨天力士追摄行刑元帅、典狱鞠勘使者、拷鬼大将。名锷。酆都“飞天八将”或“内坛八将”之一。
《道法会元》卷二百六十一载其形象是：“赤枣面，团眼，四方口，须胡，紫方巾，掩心铁甲，内青衫，外皂袍，穿靴，短裙，执八角大铁槌。”卷二百六十二载其形象是：“黄巾青鬼，面赤发白，笠紫麻鞋，白袍银甲，手执铁棒。”《法海遗珠》卷三十九载其形象是：“人形，恶鬼貌，胡须，黄包巾，皂(衤+卓)袍，铁甲，白结袴，黄皮*鞋，手提短柄金锤，出火光。”
《三教源流搜神大全》载：孟元帅名山，生于戊申年八月十二日。为狱官，至年终，怜囚犯思亲之苦，约以十二月二十五日暂释还家，正月初五返回。届时800囚犯无一人爽约。孟山见囚犯有改过迁善之心，遂把他们全部放了。上司得知后，严令他将囚犯一一追回来，他决定以自己的一死来换取800囚犯的生命。遂立枪于窑中，欲自杀。天神适至，传玉帝敕命，封为酆都元帅。
18。39、先锋李元帅
先锋李元帅，道经中称为顺灵昭化使。东岳十太保之一。
《三教源流搜神大全》载：李元帅名封，于隋帝壬午年五月五日托胎于锦江口李芳之妻。素刚直，膂力过人。为邻居报冤仇，杀人后逃亡南海为寇。一日入海神庙，遇强盗，李封擒之，尽释其所掠男女。后于海中杀一巨鳄，使航船无风浪之虞。玉帝敕封先锋之职。
19。40、猛烈铁元帅
道经中称为英雄猛烈铁元帅、协灵昭济使。名定。东岳十太保之一。
《三教源流搜神大全》载：铁元帅名头，生于商纣王丙午年五月七日。幼而武勇，气排山岳，胆落天地。歼魔鬼于野火庙中，擒妖狐于紫虚楼下。玄帝邀其同升，封为猛烈元帅。
20。41、风轮周元帅
道经中称为北方风轮荡邪周元帅。名巨夫。
《太上三洞神咒》卷四有召风轮周将军咒：“混沌浩荡，一炁初分。北方有将，号曰风轮。身长千丈，铁面将军。兴云吐雾，顷刻而生。队仗千万，涤荡凶神。或魔或鬼，或妖或精，或远或近，或亲或邻，风轮一荡，鬼无逃形。吾奉帝命，敢不遵承。火速荡动，要见分明。”
21。42、地祇杨元帅
道经中称为酆都主将杨元帅、通灵昭佑使。东岳十太保之一。
《三教源流搜神大全》载：杨元帅名彪，汉代人，生于庚申年十月十六日。任廷尉长，秉公执法，不屈君命，不徇私情。上帝敕封地祇之任，下察五方之凶秽，幽按十二阎君之横纵，阳纠人间囹圄之曲直，阴鉴海岳之魑魅。

《搜神后记》又名《续搜神记》，题为东晋陶潜(365-427)撰。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。应为魏晋南北朝的志怪书。
【晋太元中，乐安高衡为魏郡太守，戍石头。其孙雅之在厩中，云有神来降。自称白头公，拄杖光辉照屋。与雅之轻举宵行，暮至京口来还。后雅之父子为桓玄所杀。 永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓曰：“日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？“周便求寄宿。此女为燃火作食。向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：“官唤汝推雷车。“女乃辞行，云：“今有事当去。“夜遂大雷雨。向晓，女还。周既上马，看昨所宿处，止见一新冢，冢口有马尿及余草。周甚惊惋。后五年，果作临贺太守。】
唐《广异记》：“唐上元中，滁州全椒人苍督张须弥，县遣送牲诣州。山路险阻，淮南多有义堂及井，用庇行人。日暮暴雨，须弥与沙门子邻，同入义堂。须弥驱驮人王老，于雨中收驴。顷之，闻云中有声堕地，忽见村女九人。共扶一车。王有女阿推，死已半岁，亦在车所。见王悲喜，问母妹家事，靡所不至。其徒促之乃去。初扶车渐上，有云拥蔽，因作雷声，方知是雷车。”
唐 《七曜禳灾法》：“金宫占灾攘之法第六……攘之法当画一神形。形如天女手持印骑白鸡。当项带之。过命星以火燋之。其灾必散”
唐 《炽盛光佛并五星神图轴》中有弹琵琶的金星女神。
宋 《云笈七签》：“阿香者，西方庚辛金白金也，得真一之位。”
宋词：“惊雷叱雨，料是阿香怜逆旅”，“应为犁锄机杼懒，天遣阿香磨折”。
宋 苏轼 《无锡道中赋水车》诗：“天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。”
明末《幼学琼林》：“雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。”
清《女仙外史》：“司雷阿香。”
广东雷州 雷祖祠
清 海康县知县张元彪《雷祠铜鼓歌》：“须臾碎訇震天鼓，同声相应启雷部。阿香推车挥电鞭，驾苍龙兮骖白虎。风伯摇帜逞跳梁，雨师建节飞跋扈。跂行啄息颇知觉，九首天吴走伛偻。轰烈八弦连九垓，试帝舜兮变尼父。我闻石鼓镌宣互，荐诸太庙重芬芳。”
清 遂溪县夏广（今雷州市附城镇城北管区夏广村）人杨晃岱《雷祖庙铜鼓歌》曰：“昔人传信复传疑，雷祖降神神而奇。若翁有犬九耳动，一声霹雳成婴儿。须臾百灵走奉役，阿香推车电增策。奔驰日道飞星躔，指挥雨师叱风伯。一朝举手开天关，傅翼飞去不飞还。雷人思之不得见，相与结庙英榜山。”

九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君卞庄，真君统领神将：天罡大圣，统兵主帅混元一气都统大将王煜，统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅
假设拟定
1邓：邓燮，邓郁光，字伯温。《道法会元》：黄帝时有邓伯温。《西游记》邓化。
2辛：辛汉臣，或 辛忠义。
3张：张亚，或 张珏，字元伯。《西游记》：张蕃。
4陶：统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅。陶元信
5庞：《道法会元》：庞灵。《三教源流搜神大全》：姓庞，名乔，字长清。
6刘：刘明，或 刘矩，字神光。《三教源流搜神大全》：刘后。
7苟：苟留吉，或 苟翌冲。
8毕：毕宗远，或 毕山则。
9朱：朱光，或 朱兴。朱彦夫。
10许：暂时没查到名字。和陶元帅一起都是江南地方崇祀的雷神。海州 陶许庵
11火德谢天君：谢仕荣，字雷行。
12宁大天君：宁烈，字中慈
13任大天君：任忠，字居仁
14虎丘王元帅：王真。王铁。
15康应。康保裔。
16党归籍。
17孟山。孟云。
18李封。李青天。李文真。
19铁胜。铁定。铁头。
20周巨夫。周广泽。周青远。
21杨彪。杨文贵。
22张抃。张蕴。张巡。
23石圆。石远信
24高刁北翁。高伯真。起渊。高员。高克。
25电母
26阿香
27六甲六丁金元帅，讳游
28林大华
30正一籙官陈元帅，讳元远
31蒋光
32钟英
33江飞捷
34方角
35耿通：或疑为庞元帅副将刘通。
36梅天顺

楼主辛苦了，查阅了相当多的资料，认真细致。各说各的没有统一的说法

7，8楼没了。