世界之树是指北欧神话中的树，在北欧神话中，这个巨木的枝干构成了整个世界。
其音译名为“尤克特拉希尔”（古诺斯语：Askr Yggdrasils, 英语：Yggdrasil）。
所谓“尤克”表示令人害怕之意，也是主神奥丁的另一个名字。
而“特拉希尔”是指马，因此组合起来就是“奥丁的马”。
其由来是因为奥丁曾经把自己吊在树上，并用长枪—昆古尼尔刺伤自己，因而发现了如尼文字。
奥丁将此举说是“骑马”，世界之树因此有了尤克特拉希尔之名。

九个王国
此树的树种是白蜡树（古诺斯语：Askr, 英语/拉丁语：Fraxinus），高达天际。于此树上衍生有九个王国：
米德加尔特
中庭(（古诺斯语：Miðgarðr, 英语：Midgard或Mannheim)：人类居住的世界。
阿斯加德
（古诺斯语：Ásgarðr，英语：Asgard或Godheim， 或古诺斯语：Valhǫll,英语：Valhalla）：阿萨神族的国度，位在天上太阳与月亮中间，与人类世界可经由彩虹桥 (北欧神话)（Bifrost）相通。
赫尔海姆
（古诺斯语:Helheimr，英语:Helheim）：死之国。
尼福尔海姆
（古诺斯语:Niflheimr，英语:Niflheim）：雾之国，冰天雪地的国度，病死及老死者的归宿。
穆斯贝尔海姆
（古诺斯语:Múspellheimr，英语:Muspellheim）：火之国。
约顿海姆
（古诺斯语:Jǫtunheimr, 英语:Jotunheim）：巨人之国。
亚尔夫海姆
（古诺斯语:Álfheimr，英语：Alfheim）：白精灵（光之精灵）的国度。
瓦特海姆
（古诺斯语:Svartálfheimr，英语:Svartalfheim）：黑暗精灵（svartálfar）的国度。
华纳海姆
（古诺斯语:Vanaheimr，英语:Vanaheim）：华纳神族（Vanir）的居所。

尼德霍格[1]（Nidhogg），在北欧神话中，是一只盘据在世界之树（Yggdrasil）的底部，不断啃蚀著其根部的一条黑龙。
传说
在通往死者之国“尼伯龙根”的“世界之树”[2]树根旁边，潜伏着一条叫“绝望”(Nidhogg)的黑龙，与其他无数蛇类一起盘踞、啃食着树根。
当树根被食尽，生命树腐朽，世界就会毁灭。
历史记载
在《诗体埃达》中除了提到 尼德霍格 啃咬树根之事外，还有它和世界之树顶端的老鹰 维德佛尔尼尔（Vedfolnir） 彼此结怨，
而松鼠拉塔托斯克（Ratatosk） 是它们之间的挑拨者。
尼德霍格 也是少数在“诸神的黄昏”之后存活的生物之一。

尼福尔海姆
尼福尔海姆在[1]北欧神话中其义为“雾之国”（Mist-home），即尼伯龙根[2]，起源于古代北欧的ilfheim（Nibelheim），是个终年充满浓雾，寒冷的地区。
当世界出现之初，位在金伦加鸿沟的北边末端。和尼福尔海姆隔鸿沟相对的是“火之国”穆斯贝尔海姆（Muspelheim）。 有时候，尼福尔海姆又被称为海姆冥界（Helheim），意思就是“海拉的家”（Home ofHel），也就是“地狱”。由洛基（Loki）的女儿海拉（Hel）所统治的死亡之国，只有亡者的灵魂会来到这里。至于尼福尔海姆与海姆冥界的分别则是模糊不清的。

简介
尼福尔海姆（Niflheim）
尼福尔海姆[3]在北欧神话中，其义为“雾之国”（Mist-home）即尼伯龙根[2]，起源于古代北欧的 Nilfheim（Nibelheim），在北欧神话中意指“雾之国”。
是个终年充满浓雾，寒冷的地区。
当世界出现之初，位在金伦加鸿沟的北边末端。中世纪德语称住在Nibelheim的人 为 尼伯龙根“Nibelung”（复数“Niebelungen”），即生活在“雾之国”中之人。
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尼福尔海姆的冰雪世界和[4]海姆冥界（Helheim）是不同的地域，二者同属九界之一。
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北欧神话中著名英雄 希格尔德（Sigurd） 娶了尼福尔海姆国王吉乌基（Giuke）最温柔美丽的女儿 古德露恩（Gudrun）为妻，希格尔德同时是瓦格纳著名的歌剧的《尼伯龙根指环》系列故事的主角。
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北欧神话中还有一个与尼福尔海姆同样是一个冰冷多雾的地方，叫海姆冥界Helheim，和冥国女王赫尔（Hel）同名的国度，也翻作“地狱”，这是一个永夜场所，只有亡者才能到达，是“海拉的家”（Home of Hel），也就是“地狱”。
由洛基（Loki）的女儿海拉（Hel）所统治的死亡之国，只有亡者的灵魂会来到这里。

和尼福尔海姆隔鸿沟相对的是“火之国”穆斯贝尔海姆（Muspelheim[5]）。
穆斯贝尔海姆[4]（Muspelheim或Muspellheim或Múspellsheimr，也可以称作Muspel或Múspell），在北欧神话中，其义为「火之国」（Flameland），另也有「荒芜的家」（Home of Desolation）之意。
位于金伦加鸿沟（Ginnungagap）南边末端的一个地区。
相传那边充满了火焰与热，在「火之国」穆斯贝尔海姆的热力和「雾之国」尼福尔海姆（Niflheim）的寒冰交替作用之下，最初的生命因此而诞生。
主宰这地区的是火巨人 史尔特尔（Surtr），他是阿斯嘉特（Asgard）诸神的敌人，
当「诸神的黄昏」（Ragnarok）发生时，史尔特尔会度过彩虹桥（Bifrost）来攻击诸神。

其他
在中世纪德国有民间叙事史诗《尼伯龙根之歌( Das Nidelungenlied)》[6]，一部用中古高地德语写的英雄史诗。
大约作于1200年，作者为某不知名的奥地利骑士。
全诗共39歌，2379节，9516行。分上下两部，
讲的是尼德兰王子 齐格弗里德 早年曾杀死巨龙，占有尼伯龙根族的宝物。
史诗源于民族大迁移后期 匈奴人和勃艮第人斗争的史实，其中人物都是从大量民间传说英雄，北欧神话内的故事及人物中提炼而来，但具有浓厚的封建意识。
是中世纪德语文学中流传最广、影响最大的作品。
有32种手抄本，其中10种完整地保留至今。
后由德国歌剧家理查德·瓦格纳（Wagner，Richard 1813-1883）改编创作为经典歌剧《尼伯龙根的指环( Der Ring des Nibelungen) 》[7]。
由四部歌剧组成，亦被瓦格纳称为“舞台节庆典三日剧及前夕”。
同名影片根据德国民间诗史《尼白龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》改编。
讲述的是一个年轻铁匠齐格弗里德的故事。

尼伯龙根的指环的剧情简介
根据德国民间诗史《尼白龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》改编。

　　尼格霍德(Nidhogg )是北欧神话中的黑龙 。
　　《北欧神话》
　　通往「死人之国」的树根旁，却潜伏着一条叫「绝望」的黑龙 --Nidhogg 。它和其它无数的蛇类盘踞树干，啃食着树干。
　　诸神之黄昏的战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙「绝望」 -Nidhogg 在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃啮着染满鲜血尚存余温的尸体。
　　天空中发出血般暗红的光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死 Frey 的 Surt ，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，整个宇宙轰然毁灭。
　　「中庭」已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树 -Yggdrasil 也被火焰吞没而崩倒。
　　星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沈入汹涌奔腾的海底。触目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。
　　世界就这样毁灭了！
　　……
　　在已经毁灭的宇宙的极南边，有另一片无穷无涯的蓝天，从来没有人曾经到过那里。
　　世界末日的暴风雨过去了，天地都毁灭了，极少数还活着的神都逃往南方去，一对人类男女藏身世界之树 -Yggdrasil 的树洞中，饮用晨露，生存了下来。
　　时间过去了，从他们脚下的大海中涌现出新的大地。死去的光神 Blader 和盲神 Hoder 也复活归来。
　　这片大地比已经毁灭的旧世界更美丽，绿意更深浓，水果树上结实累累，潺潺的水声在清晨新鲜的空气中传来。
在这遥远的南方，美丽的平原仍和以往一样存在，幸存的诸神踏着平原上的绿草走过，在草丛中，他们仿佛见到以往在度过的黄金岁月。
　　怀着深沈的喜悦，诸神似乎又在这和平的新天地中找到那已经崩溃的 Odin 的宫殿和「英灵殿」的残迹。
他们依稀又像走入了「英灵殿」的大厅，幸存的诸神相视，且惊且喜，各人心中都有无尽的怀思，大家不禁喜极而泣，决心重建记忆中那如此鲜明的宫殿，重建一个全新的幸福天地 ...
　　之后，黑龙「绝望」 -Nidhogg 从尸堆中窜了出来，它沉重低缓地飞过大地，黑色的翅膀上挂满骸骨。不久它在极远之地墬落下去，消失在寰宇边缘那无底的深渊中。
　　劫火虽毁灭了宇宙，却也烧毁了一切邪恶，新的秩序又重新建立，新的世界将会更加美好

尼伯龙根指环
据说 是因为奥丁已经知道诸神黄昏的命运
为了对抗命运
他需要从人类世界挑选一些英雄，以便在诸神黄昏时与神并肩作战。
然后，那个英雄人类一生的磨难有些是奥丁安排的，但也有命运的必然定数 这是命运女神制定 奥丁无法掌控的部分。
然后，在这个人类成为英雄的辉煌时刻，让他被杀。灵魂定格在此
死后就来到奥丁身边，以备将来参与诸神之战。
这也是许多英雄命运的缩影

　阿喀琉斯（英语：Achilles 【əˈkɪliːz】，拼音：ā kā liú sī ）
在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历。
《尼伯龙根之歌》中的齐格夫里特 倒是与 阿喀琉斯颇为相似：都是部落王子、都几乎刀枪不入英勇善战、都最终被暗算于“阿喀琉斯之踵”……
读过荷马史诗的人，对于《伊利亚特》中阿喀琉斯这个人物，一定会留有很深的印象
阿喀琉斯 是个了不起的英雄，他年轻、英俊、勇敢、威猛，他力大无穷，所向无敌……
但这些只是作为阿喀琉斯行为的一个方面来写的，史诗还写出了另一个方面，即阿喀琉斯与平常人相同的气质和感情这一方面。
史诗通过了一系列的情节与细节，把这一英雄人物性格的许多方面都揭示了出来。
阿喀琉斯爱他的母亲特提斯；他跟随阿伽门农东征洛亚途中，因为自己所宠爱的女俘布里色斯被阿伽门农夺去，他痛哭，和阿伽门农争吵，感到自己的荣誉受到损害，便退居到自己的帐篷里，长期不参加战斗；
他和帕屈罗克鲁斯与安惕洛库斯是最亲密的朋友，当帕屈罗克鲁斯被特洛伊大将赫克托战死后，阿喀琉斯要替爱友报仇，才出来参战；
他对他的忠实的老仆人腓尼克斯充分信任，让他睡在自己的脚边；
在帕屈罗克鲁斯的丧礼中，他对军中的老人涅斯托表示最崇高的敬礼。
在作战当中，他容易发火，动不动就暴跳如雷，他复仇心强，对于敌人表现的十分凶狠，例如他在战死赫克托之后，把赫克托的尸体绑在他的战车后面，绕着特洛伊城拖了三个圈子。然而，当特洛伊的老国王普莱亚姆来到希腊军营，见到了阿喀琉斯，请求把他儿子赫克托的尸体交还给他，这时候，威猛、暴戾的阿喀琉斯的心肠却软了下来，他暗地里想自己的老父亲，把手伸出来给哭泣着的老普莱亚姆去握……
你看，产生于史诗中的英雄阿喀琉斯，竟是这样一个性格复杂、感情丰富的英雄。
他有对母亲的热爱，对老人的敬爱，对朋友的挚爱，对弱者的怜爱；他有对强者的抗争，对敌人的残忍……试想，如果按照“四人帮”的“三突出”的理论，这个神界的阿喀琉斯，无疑地会被更加“神化”起来。可是，荷马所塑造的英雄阿喀琉斯，却具有人的多方面性格与极丰富的感情，从这一点上说，不仅那种“高、大、全”式的英雄人物无法与阿喀琉斯相比拟，就是许多塑造的不很成功的英雄形象，较之荷马笔下的英雄人物也是颇为逊色的。

昨天又看一遍 尼伯龙根的指环，想到与阿喀琉斯 确实有许多相似之处。