太极拳论
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲而伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外呼壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

太极拳经
一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。

十三势行功心解
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收。断而复连，往复须有折叠。进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑；乃可臻于缜密矣。又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。”劲似松非松，将展未展，劲断意不断。
又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

十三势歌
一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，掤、捋、挤、按　采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步　左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三势。
十三总势莫轻视。命意源头在腰隙。变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。
静中触动动尤静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路需口授。功用无息法自修。
若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。若不向此推求去。枉费工夫贻叹息

拳经总歌
纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。
劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。
钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知？
佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。
滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。
截进遮拦穿心肘，迎风接步红包捶；
二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿；
截前压后无缝锁，声东击西要熟识；
上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。
藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。
教师不识此中理，难将武艺论高低。

内家拳与外家拳有区别有联系。内家拳有内功有外功，有刚有柔。外家拳也是有内功有外功，有刚有柔。内家拳是在外家拳的基础上发展起来的。外家拳、内家拳都有仿生象形。

我与传统太极拳
我父母亲是安徽省六安市霍丘县人，分别于49年和50年因工作需要来到川西南的县城，我62年就出生在这座县城，这里民风淳朴，尚武之风盛行，在我读小学时，这里就流传许多种类的外家拳，我跟随一位姓陈的老师（也是我武术的第一位启蒙老师）习练过洪拳，打过用狗皮装着铁砂小沙袋，是放在长条凳上扎好马步轮流左右用手掌正反两面击打沙袋，也用左右胳膊轮流排打过大院里的木柱子，陈老师也叫我们这帮小伙伴面对面地上下左右转身相互用胳膊击打对方，当地人叫“排柱子”和“排手”直到双掌和胳膊打得发红，发黑时，陈老师便拿出由各种中草药泡制的药酒让我们涂抹在手掌和胳膊上，他告诉我们这叫“洗手丹”，并再三叮嘱我们不能沾上嘴边，说这药酒是剧毒的，里边有川乌等药材，我们抹上药酒后感觉凉爽舒适，然后陈师出大，中，小的石锁叫我们扎马步手握石锁练习左右冲拳，先从小石锁练起，再练中石锁，大石锁只有陈师才能练习，然后就是套路练习，什么旋风腿，二起腿等等，那个年代虽然生活过得清苦，但精神特别愉悦，就这样也坚持就是几年。
“文革”之中父母亲进了附城乡农场进行“劳动教育”，我成了无人管教的孩子，从我十一岁起（小学五年级）到初三毕业，几乎天天与高年级的学生打架，那个年代我们打架都不准告诉老师，否则就会被大家嗤之为“叛徒”大伙就会不理他，打架时都是先约好，必须赤手空拳，地点选择在城门洞（现巳拆迁），一对一地单挑，称为“抢手”，那个年代的小孩似乎要比现在的小孩经打，我爆发力好，速度快，拳头硬，体能好，经常三拳二脚就把对手撂翻在地，记得当时有位“当权派”的儿子仗势欺人，我与他干了一架，左拳佯装猛击其胸部，然后向左侧旋腰，用右脚一记单扫腿（现在可能称低鞭腿），将他扫翻，第二天他踝关节红肿的发亮，不能上学，在他父母再三审问下，终于供出了我，然后他父母赶到农场找到我父亲赔了医药费，并责令我父亲写出深刻检查，我父亲当夜赶回家叫我脱光上衣用“活麻”狠狠教训了我一顿。读初二时，陈师作为基干民兵抽去修“百里埝”了，陈师虽然走了，但我和小伙伴们的“武侠梦”并没有停止。没过多久住在大院里的武装部王政委家里来了一位当兵转业的亲戚，我们叫他王老师，小伙子英俊魁梧，说一口山西话，他开始教我们“擒敌拳”，他还告诉我们这可是一招制敌，希望我们保密，这就是我的第二位武术老师，王师教学时，挂出画有穿老式军服军人演示的擒敌图，边示范，边讲解，并说这是从传统武术中概括出的精华部分，什么锁喉，缠腕，牵羊，抠档等，并按部队要求清晨出操，练武确实苦，王师有时一个擒拿动作我就得痛上许多天，但为了学到东西，我心里有一种说出的充实感.,
82年师范毕业后，我分配到县城严道初中教书，其间为了考在职研究生，日夜苦读，加上教学任务重，压力大，不久就身患重病，俗话说：病来如山倒，去病如抽丝。在百药无效，万般无奈的情况下，朋友高励（当时在川医读研究生）对我说：练练太极拳说不定有效果。碰巧宋金辉老师的小儿子乐平在办班教拳（不收费），我就跟乐平学习了杨式小架148式拳架，月余学完架子后，我就早晚练习，当时我对传统太极拳根本就没有正确的认识，听说推手是检验拳架练习正确与否的一种方法，为了治病，练好拳架，我经人介绍跟随西街的郑烈权老师学习推手，郑老师是跟随其母舅黄永德学的拳架和推手，黄是宋金辉老师的学生（不是入室弟子），郑师告诫我：学习推手要放松，不能顶，要吃得苦，还要持之以恒。这样郑师就成了我习武生涯中的第三位老师。郑师以前是跟随他长辈长期练外家拳的，虽身材瘦小，但发劲很猛，每天练功六小时，从不间断，他还打“麻圆”一种用数根腾条编织成圈外面缠了麻绳的沉甸甸的圆圈，双手放在圈中站定马步用腕臂不断上下左右击打，呼呼有声，打完手臂黑红，再抹药酒，郑师是靠行医（中医骨科）教拳为生的，有的是时间，我每天晚上七点至十点到他家训练（不收费），郑师让我背对着墙，并再三告诫，若被放出一定要躬身不能用后脑着墙，然后就在圆揉推手中进功我，我不能抵抗，只能用腰部旋转来化解，退又退不动，后面是墙壁，真是苦啊，郑师每晚由轻到重不断地击打我，擒我，我经常身上青一块紫一块的，有时嘴皮被打破，鼻子被击出血，粘又粘不住，老婆劝我不要练了，但我硬是硬着头皮坚持了下去，皮肉虽受了苦，但腹部舒适了许多，睡眠也有所改善，饭量有所增加，特别是一年后我竟然能用腰胯旋转化掉郑师的许多进攻,.
就这样每晚坚持不懈让郑师喂劲了两年多时间，真是吃尽了苦头，但身体逐渐康复，也逐渐能化掉郑师的许多发力。。有一天遇到西街的王石匠，他提出要与我比试一下，我以前一直是他手下败将，他身高力大，练过几年外家拳，我心中发怵，但还是硬着头皮与他比试，刚一接手，王石匠就猛力用右拳向我右胸击来，我条件反射般似的用右手沾住他的腕部，左手扶住他的右肘坐腿旋腰用采捋劲往斜下方采捋下去，可能刚好与王石匠的劲力合拍，只听他啊地惊叫一声巳重重摔倒在地上而且贴着地面向前滑出近两米，嘴巴和手掌都擦出了血，我大吃一惊，赶忙上前扶起王石匠，王石匠面色发青直说刚才小看了你，自己没站稳，我连忙赔不是，说王哥手下留情了，然后陪着王石匠来到水管处擦洗，那个年代的人，没有现代的人那么金贵。
我心中始终有个情结，就是寻宗问祖，想找宋金辉老师学拳，我把自己的心思告诉了郑师，郑师说：他只是从他母舅黄永德那里学习了杨式小架148式和推手，我看你十分热爱武术，学无止境，而且我能给你的东西就这些了，你去找宋老师学习吧。（直到现在我和郑师都是好朋友）
谢别郑师后，我满怀希望骑着自行车来到离县城近四公里的大田坝乡寻访宋金辉老师，终于见到了宋老师，只见他瘦小的身材，留着平头，穿着中山装风纪扣扣得紧紧的，两只眼睛炯炯有神，我向宋老师说明了来意，并把自己学拳的经历告诉了宋老师。宋老师只是淡淡地说：“学练传统太极拳得讲机缘，只要热爱和坚持能锻炼身体就行了。”只字不提教拳之事。
我见宋金辉老师不愿意教我太极拳，心中十分难过。宋老师仿佛看出了我的心思和蔼地说：“既然来了，您就练一遍你所学的杨式小架148式给我看看。”我凝心静气地按平时所练拳架从起势到收势认认真真地练了一遍，心里暗想：“三年来自己平时每天练拳三到四遍，每遍四十分钟，不知流了多少汗，坚持不懈，胶鞋都磨穿了三只，这回肯定会受到宋老师赞扬。”宋老师端坐在椅子上认认真真地看完了我练的拳架然后淡淡地说：“锻炼身体可以，但传统太极拳是一门武术啊，你学完后找过乐平给你矫正过拳架吗？”我回答说：“没有，郑师只是训练我推手，拳架都是自己练。”宋老师自言自语道：“学拳容易，改拳难啊。”我忙问：“宋老师我练的有问题吗？”宋老师回答说“动作的角度，方位等诸多方面不准确。”我忙问“有什么后果吗？”宋老师只说：“差之毫厘，谬以千里，不过，锻炼身体没问题。”我知道宋老师在安慰我。我提出与宋老师推推手，宋老师爽快地答应了我的请求。我刚一搭上宋老师的手腕不知为什么就感觉心里堵得慌身子就往前窜，感觉自己双脚就好象踩在圆石头上一样根本站不稳，丢又丢不掉，想发劲进攻可又站不稳，气喘吁吁，满头大汗，自身难保。宋老师淡淡地说：“好了，结束吧”我忙双膝跪下，恳请宋老师收我为徒。宋老师双掌扶住我双肘轻轻一提我就不由自主地站端了双膝末曾触地，宋老师仍然淡淡地说：“你的心意我十分明白，但学习传统太极拳得讲机缘啊，现在我们机缘未到。”回家的路上我心中有说不出的难受，常言道男儿有泪不轻弹，但我流了泪，我发誓一定要学到正宗的传统太极拳，就象现在许多初学者的想法一样。没过几天，我的同学好友，我们一起教书的彭老师，给我介绍了巳经退休的唐泽西老师学习传统杨式大架85式，唐老师退休后以行医教拳为主，我见了唐老师，并开始学习架子，唐老师爽朗大方，为人正派。后来才知道唐老师年轻时专练家传的岳氏散手，后经县武协推荐到乐山杨绍西处学习传统85式，杨绍西前辈是杨澄甫的学生，虽拜杨澄甫为师，但功夫是李雅轩代师所传。
就这样唐老师成了我学练传统太极拳的第四位老师。（不收费）唐老师用了三个月的时间教完了传统杨式大架85式，后来又教了56式传统大架太极剑，我认为能学到正宗的拳架真是几辈子修来的福份，练拳非常认真刻苦，唐老师教我们师兄弟推手时非常强调掤劲，常说：“掤劲是太极推手中的母劲，大家一定要重视，绝不能失去掤劲，否则别人进了身动了桩步就败了。”又教我们八门劲的用法，然后又学习85式中的每个动作的用法，练习见招拆招的动作，我们师兄弟推手时都拼命掤住别人为了不被对方破了自己桩步，往往力大的胜力小的，我有一位在水厂工作的程师兄身高体壮，又天天做钳工，腕臂力量特别大，我每次与他推手都是他手下败将，唐老师带我们推手时往往爱用散手，常说：“如果不经常这样练，将来和门外人推，如果对方不讲武德胡来是会吃亏的。”暑假里有一天中午唐老师把我叫进铺面的里屋他躺在床上让我用双掌按住他的丹田部位，他一吸气小腹就凹了进去，一呼气小腹就向上凸起来，唐老师说：“这就是逆腹式呼吸法，吸气时蓄劲，呼气时发劲。”从此我练拳架时就注意了这方面，身体也没有什么不适。一晃两年过去了，唐老师虽然对我很好，但我心里始终怀念与宋金辉老师那次的推手经历，当时自己的双脚就象踩在圆石头上无根的感觉，令人心惊胆颤，我冥冥之中感觉到那才是传统太极拳功夫的精髓，那才是我真正想得到的宝贝，那才是值得我穷其毕生精力应该追求的方向。有一天唐老师带我推手，他双臂用掤劲撑圆让我按他，并说动了桩步就算输，我灵机一动，佯装要用很大的力按他，却突然用右手往前一带，左手轻拍唐老师背后，唐老师往前窜出两步，唐老师爽朗大笑说你小子耍诈，我趁唐老师高兴就赶忙向他提起想向宋金辉老师学拳之事，唐老师爽直地答应了我的要求，并叮嘱：“我看你是真心热爱传统太极拳，都是太极门，要学就得象现在一样，态度端正，勤学苦练。”我说：“一定铭记唐老师的话，勤学苦练。”告别时，唐老师还借了一本杨澄甫先贤1936年出版的有拳照的《太极拳体用全书》给我阅读。现在唐老师83岁巳故，但他优良的品德永远教育着我，愿他在天之灵永远激励着我勤奋和执着地去探索传统太极拳之道。（未完待续，仅供参考）

打听到宋金辉老师已经从乡下搬到了城里，租了门面开了中医医治骨伤方面的诊所。我想现在方便了，一想到要见到宋老师我心里就有种说不出的高兴。
我骑着自行车找到了宋老师诊所，在旁静静地等待宋老师医完最后一位患者，宋老师用炯炯有神的目光看了我一眼，淡淡地问：“小夏，快二年多时间了，现在还在坚持练拳吗？”我赶忙回答：“一直下苦功练，还学了正宗的85式大架子”宋老师微笑着说：“正宗？练上身了，有功夫了才正宗，不管小架子还是大架子拳理都是通的，拳架不在多而在精啊。”我提出与宋老师推推手，宋老师欣然答应了。刚搭手我就用掤劲，两臂撑圆不要让宋老师进我身，谁知上次推手的感觉又来了，感觉宋老师的手松松的，但自己却感到心里堵得慌，双脚又象踩在圆石头上根本站不稳，而且身子往前下方窜，满头大汗，宋老师用右手往右上方轻轻一引，我的身子不由自主地向右方感觉双脚离地窜去，宋老师突然变化向左下方引去，我一屁股就跌坐在地上。
宋老师微笑着扶起我说：“掤劲不是硬顶，是由长期练拳时肢体放长达到松开，使身肢产生弹性，掤劲就是这种弹簧劲，只有一心求柔，才能无意成刚方能练成。”我边擦汗边说是的，其实当时心里还是不明白。宋老师又说：“推手不要怕人家进身而把人家拒之门外，要敢于请进来还要送出去，一迎一送岂不更有礼貌。”
我当时很想用笔把宋老师说的话记下来，回家后默识揣摩。宋老师说没用，练到了就知道了。我又提出向宋老师学拳之事。宋老师说：“学拳容易，改拳难啊，方位，角度等动作不准确，就会别扭，就会不顺，练巧先练劲，练劲先练顺，架子不顺就会懈，就练不出整劲啊”我几乎流着泪说宋老师收下我吧。
与宋老师有了两次接触,要论年龄,体重,身高,力量方面宋老师都不如我,可我与他推手怎么会象刚刚学会走路的小孩那样两脚无根而受他摆布呢?毫无还击之力呢?我心中暗暗高兴,看来这次是找对老师了.我下定决心,先混过脸熟再学东西,于是每天下午五点下了班就马上骑着自行车来到宋老师诊所.一来二去混熟悉了,我提出拜师学艺之事,宋老师淡淡地说:“既然热爱传统武术,那就先练习基本功吧,至于拜师之事待机缘来了,再说吧.按杨式小架148式门内师承先练站三桩吧,别小看了站桩功,百练不如一站啊."当时我心里想这可能是宋老师在搪塞我吧.宋老师教的三桩分别是:浑圆桩,虚步桩(左右手挥琵琶式),仆步桩(左右下势)宋老师要求站桩时要做到:百会穴虚虚领起,下颌微微内收,与大椎穴对应,命门穴外突,与尾闾穴对应,尾闾穴向会阴穴内勾,舌尖轻顶上腭,呼吸自然,身正裆圆,意守丹田,浑圆桩站三十分钟,虚步桩左右各站二十分钟,仆步桩左右各站十五分钟即可.宋老师又说:“下颌微微内外才能做到虚灵之气自然上升,舌尖轻抵上腭所产生的唾液要咽下意送丹田,这在养生方面十分有益,在技击上能在一定程度上保护住咽喉和避免因撞击而伤及舌头.”我按照宋老师的要求决定开始练习站三桩.
我天天下午在宋老师诊所练习,宋老师看完患者后又来给我纠正动作,而且每天练习要结束时,宋老师都会坐在椅子上用双脚踩住我的双脚让我按要领做混圆桩然后一放脚我会向后一屁股跌坐到水泥地上.宋老师会微微一笑说:“还不行,脚下还没有找到阴阳变化.”每次站完三桩我都是浑身酸痛难耐,特别是下肢两股更是酸痛的厉害,连蹲侧后起身都困难,但我还是咬紧牙坚持了下来,到晚上八点钟回家吃晚饭时,双臂及双手酸痛的都好象不听自己使唤连碗都端不稳,真是苦啊,但精神却很好,而且每次站桩完毕,都会感觉到一股热流在身上窜动,感觉到有时命门穴和丹田穴在跳动,问宋老师,宋老师只淡淡地说:“正常反应,不必在意,继续坚持.”就这样坚持了三个多月.宋老师又教导说:“站桩时意识上要引导肢体寻找有上必有下,有前必有后,有左必有右的对拉拔长等肢体放长的感觉,并把站桩中寻找到的这种感觉带到练拳架中去,这样日后会进步快些.”
就这样,我硬着头皮坚持了六个月,并逐渐感觉到了双脚五趾放松抓地涌泉微微悬空的感觉。每天练完桩功后宋老师坐在椅子上踩双脚的考试终于勉强过关了.
六个月的站桩我终于坚持下来了.我仍然每天下午到宋金辉老师诊所请宋老师矫正拳架,宋老师说:“揽雀尾是杨式小架148式的母式,先从此式开始吧.”我就按照宋老师的要求每天开始矫正架子.宋老师又说:“为什么要矫正架子呢?因为练巧先练劲,练劲先练顺,而顺正是在拳架中求得的,要认真做好外三合,传统太极拳是由外引内的功夫,随着日久功深就会自然练成内三合,不要玄虚地理解行拳为什么要面南背北,有人说是与什么地球磁场有关系,实际上是假定练拳场地的方位,便于初学者不要搞错动作的方位.”六个月的时间矫正完了拳架加上站桩的感觉我每天练起拳来感觉特别舒畅.在做定势动作时,宋老师往往说停,我巳养成了习惯知道宋老师要纠正动作所以仍然保持原有动作不变,等宋老师纠正完定势动作时我巳是满头大汗,重心腿巳因酸涨而颤抖,宋老师笑着说:“小夏,其实拳架就是活桩,把每个定势动作拿出来单练都是桩功,它是功架合一啊”在做定势动作时宋老师特别强调命门穴外凸,尾闾穴问会阴穴内勾,意识要松沉到脚底涌泉穴,百会穴与涌泉穴在意识上要连成一直线.要形成以腰为轴带动四肢的螺旋运动.做到慢,稳,圆,匀,柔五字诀的要求.慢:便于呼吸匀,细,深,长.内外处处到位.稳:是基础,立身应中正,步子宜轻灵,分清虚实,重心要平衡.圆:太极螺旋劲,一身不僵滞,内外都在转,开合应变灵.匀:如行云流水,内外贯穿如抽丝,往返必摺叠,行气遍身躯.柔:轻松,舒,沉,不拘不僵,极柔弱,才能极坚刚.五字诀的目的是要练好内功,达到轻灵活泼,以便领悟懂劲.此外,还要做到四要求:顶头,松肩,空心,实腹.顶头:顶头身易正,精神可振奋,气机能上下,百骸动自然.松肩:肩为上体大关节,松沉气不浮,气道不受阻,运行达指端.空心:空心除杂念,集意在练拳,上虚轻灵现,真气自归原.(顶心,中心,脚心,三心空)实腹!气沉丹田用意寻.匀,细,深,长由内行,功成腹圆鼓,下实稳健生.
我遵照宋老师的殷切教诲,每天勤奋练拳不辍,虽然没有完全领悟,但也有不少进步.我准备向宋老师提出学习推手.
我向宋老师提出学习传统太极拳推手,真没想到宋老师竟然同意了,我心里有种说不出的兴奋和高兴.宋老师说:“学练推手一般要入室弟子才教,不过,我看你是真心热爱,又吃的苦,人品也不错,就学吧.”我心里有种说不出的感动.宋老师又说:“盘拳架是练体,练的是知己,推手为用,练的是知彼,是检验拳架练的正确与否的一种训练方式,它们相互促进,唉,传统太极拳武术高妙之处在于从拳架到散手之间多了个推手这个不可缺少的中间环节,推手就是要练出听化劲,练出变化,把自己练成一个旋转自如的金刚球体,万向轴承,别人一碰就落空,体用结合妙无双啊,这需要苦练,日积月累,难啊.”接着又说:“家产可以继承,基因可以遗传,但功夫不能,只能在老师的指导下勤学苦练,特别是苦练,才能把功夫练上身啊.”我连连称是.宋老师又说“基本功很重要,先练定步推手吧,待有基础后再学练活步推手,还是从左右的单推手开始练吧.”单推手是二人互出左(右)脚,互搭左(右)手,一攻一防,攻者弓步,松握拳,掌心向上,拳背粘住对方手腕,向对方身体中心线伸展.防者坐腿转腰:“听”着来劲引化,转防为攻,二人攻防互换.此后每天下午宋老师就带我练习左右单推手,宋老师喂劲时是由轻到重进逼我重心,要求我臂部不准用力,只能坐腿转腰进行走化,更不允许我用手去拨开来劲,我常常被宋老师的来劲逼得一屁股跌坐在地上,自己都记不清跌倒过多少次,而且推完手回家后双臂及肩部酸痛难耐,甚至往上脱线衣都困难,但人的精神特别好.宋老师说:“正常,酸痛过后就能逐渐松了,以后会酸痛到下面去的.”就这样每天练习感觉时间过得真快,一晃三个月过去了.接着宋老师又教我练习四角推手.四角推手是:二人互出左(右)脚,互搭左(右)手,另手粘住对方手肘,攻者弓步.掌形,腕互贴,向对方斜角(左右)伸挤.防者坐腿转腰,手粘贴对方手腕.另手粘贴其肘“听”准来劲准来劲引化.对方换手攻击时,防者也应换手接化,转防为攻,二人攻防互换.
有时外地的师兄弟回来看望宋老师,宋老师都会通知本地的师兄弟们到东方公园(现在的体育场)去练拳推手,当然都是入室弟子,我虽然不是入室弟子,宋老师也会叫上我,我当时真是感动万分.这些早入门的师兄弟推起手来有时十分激烈,对抗性非常强,但我看宋老师从不表扬那些把对方发出之人,反而常常表扬那些站得住,能化掉对方之劲能引进落空的师兄弟,有时也叫我上去试试,我当时那里是他们的对手,常常被摔翻在地.宋老师有时也带他们打打散手.
练完了四角推手,宋金辉老师又教我圆揉推手.圆揉推手:二人同出左(右)脚,互搭左(右)手腕.另手粘住手肘.攻者弓步,以得机得势手法,如切,压,推,挤,挒,靠等发劲,向对方施展进攻.防者坐腿,以搭手承掽对手,另手粘化其肘,以转身为轴,以双手臂为外圆,虚灵听准来劲接换.如沉,转,捋,采,粘,引等化劲,转防为攻,沾,连,粘,随,圆转推揉,灵动不滞,以之攻防互为其根.
宋老师在带我圆揉推手时仍然是慢慢地喂劲,逼我坐腿转腰,待我适应后,再由慢到快,由轻到重地进攻我,我常常向后跌倒在地,想站住身子向前略一倾又感觉到空,脚步向前窜,宋老师轻轻一引捋,我便身不由己地向钭前方跌出,刚想抽身站稳,宋老师又是一个挤按劲,我便双脚离地向后跌出,常常头快撞向墙时,宋老师又收放自如地把我拉回来,又开始下一轮的进攻,每次推完手,我精疲力尽,惊恐万分,汗流浃背,双腿发软,再看宋老师(当时巳六十二岁)竟然连毛毛汗都没出,心平气和,这时宋老师总会说:“小夏,最近站桩又疏懒了吧,拳架盘的怎样?练拳不练功,到老一场空啊!你们师兄弟常常有人问我太极内功是什么?内气怎么运行?有些同志把这个东西搞得玄而又玄,总让人摸不着边际,其实是被人为地披上神秘的面纱,传统太极拳内功就是内练功夫,重点训练内在精神气质,内在呼吸方法,内在的劲力传递等功法体系,具体的载体就是站桩功法,调息功法,盘架子或单式练意功法,推手练功法,练劲辅助功法等,个别流派有静坐法来练习安神养气,我们师承的杨式小架没有静坐法.而内气是人体内在的能量成分的总称,有什么元气,肾气,正气,中气等,不同流派的侧重点不同.全身意在精神不在气,在气则滞,我们杨式小架148式强调放松自然,由外引内,怎么由外引内呢?就是要在拳架外形中做好外三合,手与足合,肘与膝合,肩与胯合,日久功深就会练出内在的神与意合,意与气合,气与劲合,意到气到,气到劲到,就象你师爷张公金龄前贤所说:用意不用力,运动绕螺旋,内外重六合,源泉在丹田.此语虽简洁,但含义深远,小夏,如果真心热爱,又能持之以恒,就慢慢体悟这句话吧.”
我被宋老师的真诚教诲,无私奉献而深深感动.我眼里噙着泪水说:“老师,我又不是您的入室弟子,你都这么认真教导我,我过意不去.”宋老师淡淡地说:“只要热爱就好,师者传道受业解惑也,既然我答应了教你,如果敷衍了事,那就没有尽到老师的责任,再说给你讲了这些道理,还要靠自己下苦功练上身,否则功夫还是老师的,不是你的.”宋老师接着又说:“记住,当你苦练过程中又感到茫然,一筹莫展时,一定要回过头来又从最基础的练起,这时往往又会有新的体悟,让你进步的.”

宋老师又叫我站三桩,并用膝盖顶着我的命门处,让我意识松沉到脚底涌泉穴处,虚领顶劲,含胸拔背时背上的肩胛骨用意识拉开使背部呈圆弧形,自然形成了沉肩坠肘,并拍拍我胸部看放松了没有,让我用意念想象一根长棍从头顶百会穴处贯穿过大椎穴,命门穴,直至尾闾穴,体会立身中正,这样一捏一练,我又有了新的感觉,这个感觉让我在今后的练桩功中感觉到了有时丹田穴跳动,有时命门穴在跳动,更加深了先前练桩功时有上必有下,有前必有后,有左必有右的对拉拔长,伸筋拔骨的感觉.新的一轮酸痛又开始了.但这次酸痛不是肌肉的酸痛而是而是肩胛骨关节,髋骨关节和屁股两边的髂骨关节等在酸痛.使我对要练好传统太极拳功夫要有脱胎换骨的精神重新有了认识.
我还是每天无论刮风下雨在学校教完课下午挤紧时间认真备课和批改完学生作业后,骑着自行车来到宋老师诊所,宋老师又带着我练习定步圆揉推手和矫正架子,日复一日,一转眼又是大半年的时间过去了,这时我感到练习传统太极拳巳成为我生活中不可缺少的重要部分,甚至于高过生命.
后来,宋老师又传授了调息法,即专门的呼吸功法:马步,双臂放松交叉胸腹部划圆,与动作协调一致地起(吸中有呼),蹲(呼中有吸)要求呼吸细,匀,深,长,在此基础上再结合单式动作做到合吸开呼,进行单势的逆腹式呼吸练习(结合动作开展放大或伸长为呼气,这时丹田穴部位外凸,动作收回或缩小为吸气这时丹田穴部位内凹).这样练习我感觉到双掌劳宫穴有跳动和无数针刺向外发射的感觉.宋老师说要把这种感觉带到盘架子中去,但一定要由自然的深长呼吸,循序渐进地以不影响松静自然为前提地过渡到拳势呼吸.(逆腹式呼吸)宋老师说:“拳势呼吸不是配出来的,而是练出来,能按摩内脏,消除淤血,畅通气血,于健身有利,在技击上能呼吸然后能灵活,便于下盘稳固和虚实变化及内劲的增长,日久功深,自能体悟到腹内鼓荡之气.”
现在回想起这一切,仍然历历在目,仿佛就在昨天.
随着学习的深入,后来我才知道杨式小架148式推手训练有着严格的训练体系而且这种训练程序是递进的,必须经老师检验过关后才能进入学习下一阶段的推手.先练习定步的左右单推手,定步的左右四角推手,定步的左右圆揉推手,待练习到有一定基础后才开始学习和训练活步推手:进退三步推手,活步九宫步推手,乱踩花推手,五虎炮锤的练习(先打四正再打四隅),最后是散手训练.按宋老师的说法是:“先要练到脚下生根,能化掉对方的劲,让对方推不动,再从推不动到一推就动,那就灵了,但这个动是有中定的动.”宋老师常告诫我说:“练推手一定要学变化,松才能变化,不要学死招式,因为对方是有思维的活人,不是根木头,用死招式是不管用的.”
每到星期天在外地的师兄弟们回来,宋老师都会通知大家(每次都会叫上我)去东方公园(现体育场)集体练拳,宋老师在前面领拳,我们在后面排成一排排地跟随着宋老师的动作集体练拳.然后宋老师又叫师兄在前面领拳,宋老师到后面去逐一矫正动作,常常在我们后面从背上往下摸.有时高兴地说:“摸不到屁股了,好,做到合档敛臀了.”宋老师又说:“常常你们师兄弟问我什么是塌腰?其实就是松腰,与塌腕一样,是运动中腰的瞬间松沉,我一直强调命门外凸填平屁股和腰之间凹进去的部位,这样推手劲就不会断在腰上,形就不会散乱,就会产生伸拔,压缩回弹之力,所以塌腰只是一个瞬间动态过程,而不是厥着屁股练拳,什么开档,合档,拧腰?大家练拳不要局部看问题,而要整体看问题,其实就是把盆骨中的髂骨,髋骨拉开就行了,为什么叫你们练左右的仆步桩就是为了解决这一问题,当然在拉开的过程中腰胯会酸痛的.还有师兄弟问我武式中的一身备五弓,其实就是练出整劲.”
每次这样集中练拳我们都会有很大的收获.
就这样一晃又是一年过去了.
现在回想起这一切,感到更加催人奋进,只有来之不易的东西,才会知道珍惜.
每天下午我仍然在宋金辉老师那里学习和练习定步的圆柔推手,由于是随宋老师循序渐进地喂劲,天长日久,我的畏惧感虽然在逐渐减少,但脚下仍然站不住.宋老师常告诫说:“传统太极拳武术功夫是一种反先天的技击技术,要把从幼养成的与人较技老是爱努气,用力,抗争的习惯训练成用沉气,放松,顺随的方法击败对方,确实很难,需要更加下苦功,要有脱胎换骨的精神,这比练力量,练速度,练招法要难得多,小夏啊,你必须要有信心啊.”我连忙称是.
就这样,一晃又是一阵日子.有一天,宋老师对我说:“要练好传统太极拳功夫必须具备一定的条件,首先自己要热爱,其次要有明师的传授,自己能下苦功,还要有好的武伴和有较充裕的练习时间,我给你介绍一位武伴吧.”我赶忙说:“多谢老师费心,我一定吃苦练习,不辜负老师的一片苦心.”宋老师给我介绍的武伴是一位比我小几岁身体十分壮实的小伙子名字叫曹伟,当时在审计局工作,巳练习拳架和推手有些年头了.(当时不是入室弟子)
此后,每晚七点半到十点我和曹伟在学校的球场上就开始了练习攻守互换的定步推手,我防守时尽量听准对方的劲,尽量走化掉对方的劲力,换我进攻对方时我要尽量寻找对方的重心,想方设法地要把对方发放出去,曹伟也是尽力走化我的进攻.大家由于功力和听化劲水平差不多,所以推起手来十分激烈,也让我深深体会到任何武术搏击没有良好的身体素质和体能是不行的.我仍然每天下午到宋老师诊所去请宋老师带我练习圆揉定步推手,宋老师常常问起我与曹伟推手的情况,听后宋老师淡淡地说:“随曲就是不顶,就伸就是不丢,你们谁要先进步,就看谁先松下来,门内练习时一定要铭记输力不输理,起初吃点亏,以后才会有大的进步.”我连忙称是.有时大师兄们回来常常给宋老师讲他们在外地与别的门派切磋比试的经过,说到精彩处,个个眉飞色舞.这时宋老师常常对他们说:“练武的人就是要有胆气,敢于与同门和别的门派比试,这样会丰富自己的阅历,从而提高自己的技击水平,但要讲武德,多学习他人的长处,实践是受时代制约的,你们师爷张公金龄旧时的比试是决生死,现在的比试是决胜负,从生死中总结出来的经验教训与在胜负中总结出来的经验教训,虽有某些相似之处,但实质上是不一样的.”
我与曹伟每天晚上准时练习推手,风雨无阻,他体重力量都优于我,进攻我时手上毫不留情,我曾被他摔翻在地不知多少次,我有时心里也窝火,在定步自由散推时,我趁他没粘住我,还在吸气时,拧腰旋腕用右掌猛击他胸部,只听他“啊”的一声仰面向后重重摔在球场的水泥地上,幸运没有伤到后脑,我们常常累得相互头顶着头,大雪天还穿着被汗小湿透的短袖衫,经常额头上的汗水流进眼里刺得痛,流进嘴里是涩涩的味道.这样一练就是整整的二年.
我现在回想起来,嘴里还有这种涩涩的味道,我非常珍惜这种味道.
我与曹伟之间的推手训练还在继续,随着锻炼的时日增长,我感觉到自己身体状况在逐渐向好的方面发展,妻子更加支持我锻炼身体,那时候真是饭量大的惊人,几乎每顿很大一盆子米饭,晚上与曹伟练了推手,还要吃一大碗面条,但肚子仍然感到空捞捞的,睡眠质量在提高,两条臂膀没有原来那样酸痛了,但两条大腿似像火烧一般酸痛的十分厉害,我仍然坚持每天下午待批改完学生作业后骑车到宋老师诊所,请宋老师教我推手。宋老师慈祥地问我:”小夏,最近站桩,练拳和推手有什么感觉?”我赶紧回答说:“练拳收势时,起初感觉双手劳宫穴发热,而且还有跳动的感觉,现在感觉脚底涌泉穴好像有股热流在通过,与曹伟推手时听化他的劲还是拖泥带水,就是两条大腿酸痛无比。”宋老师听后微笑着对我说:“小夏,酸痛是正常的,要坚持住啊,自古就是练武不怕苦,怕苦不练武,如果一开始就讲究松,追求松,十有八九是练不出传统太极拳功夫的,因为那是假松,实质是懈,其实松是从酸痛难耐,不断磨练中获得的,松从紧中求,松是练功的结果,现在是大腿酸痛,坚持练下去,以后会痛到膝盖以下的小腿和脚裸的,练武术就像逆水行舟,不进则退啊,至于听化曹伟的劲不干不净,那是你们双方听劲,化劲水平相差不大,还得努力啊。”说完,宋老师又带我推圆柔推手,我在宋老师面前仍然还是像刚刚学步的小孩,没有根基,宋老师一引,我就往前面窜,有好几次膝盖几乎差点跪在地上,宋老师往我身上一按,我就后仰退步,有时由于自己身体后仰,往后边退的脚步又跟不上,一屁股又跌坐在地上,宋老师说我还是犯顶和丢的老毛病,不过与原来相比还是有一些进步。宋老师这番语重心长的话,既让我感动,又打消了我的顾虑,我心中暗下决心:一定要好好地坚持下去!
但坚持推手不久,我便觉得曹伟有了些变化,原本双方定好的每晚七点准时在学校球场进行推手,二年多来一直是雷打不动的规矩,但最近曹伟总是要迟到有近二十分钟,有时下雨他就不来练推手了,让我感到心里空荡荡的,心里滴沽着说又让我空虚了一个晚上,像这样练拳怎么能够进步?困扰我的疾病何时才能痊愈?我只好找一处能够避雨的地方自己站桩练拳。我终于忍不住了,有一天晚上练完定步圆柔推手,我俩正在擦汗时,我便问曹伟你最近怎么老是迟到。曹伟苦笑着对我说:太苦太累了,虽然每晚练完推手都要加餐,还是瘦了十多斤,每晚骑车出门都要看天气,只要飘着一丝雨,我就能休息一晚了,唉,有时真希望下上几天雨啊。我明白了。我又何尝不是又苦又累呢?但只要想到练拳和推手既能治病,如果又能练出像宋老师一样的本领那岂不是两全其美吗?我终于找到了一个办法,我从教导处找到分管后勤的老师拿到了一把闲置空着教室的钥匙,遇到下雨天我们就在空教室里练习推手,这下曹伟没有了借口。当时我十分感慨:一个人确实是练不出传统太极拳功夫的,必须要有一个好的武伴,最起码可以互相督促。
那个时候,人十分单纯,除认真教好书外,整天脑子里都是太极拳,连走路,做事时都在比划,甚至于连蹲厕所时都在想这腰胯是否拉开了。记得有一次在宋老师诊所,师母买了一条鲤鱼放在盛着水的木盆里,恰逢有患者就诊,宋老师就叫我把鱼剖了,我马上将手伸入水里捉鱼,没料到鱼猛然翻腾起来,到处都溅得是水,鱼还是没有捉住。宋老师边给患者敷药边微笑着说:“鱼是有灵性的活物,小夏啊,你要用意识放松自己的手去捉,平时在日常生活中要贯穿练拳的道理,拜生活为师,这样你练拳的时间就会多起来。”我按照宋老师的说法,第二次就把鱼轻松地捉了起来,鱼在我手中折腾着,但始终未能摆脱我手掌的控制,我想这可能就是推手中所要练就得听劲吧,现在回想起宋老师这番话,才明白有时练拳困惑、迷茫时，如果能从日常生活中感悟出拳理,最后才能真正感悟传统太极拳的道理!
每周六和周日下午石章辉师兄(宋老师的入室弟子,当时我还不是入室弟子)都会从天力公司回家,随便带我推手,我在他手里仍然没有根,不过,还是比在宋老师手里强一些,他常常上面轻轻粘捋住我的胳膊,下面就管套住我的脚,或悄悄地扣住我的膝,稍微一发劲,我便失去重心,摔倒在学校的草坪上,有几次摔得还比较狠,虽说是在草坪上,但右手掌还是被蹭破了几次皮,石章辉告诉我,推手时要做到上于两膊相系,下于两腿相随,这样才能制人。我赶忙点头称是,其实我心里还是不明白,你想,相当于用高中的知识来给小学生的我讲课,能听懂吗?晚上与曹伟推手时我想把石章辉师兄下午讲得方法用在曹伟身上,制服他,结果毫无作用,还因为我动了步,让曹伟觉察到了,乘势插裆向我发力,我差点让曹伟推翻在地上。后来我才明白:功夫是练到的,不是说到的。
我与曹伟仍然坚持每晚推手,真是苦啊,每晚仍然挥汗如雨,自己的两条大腿仍然像火烧般似的酸痛,尤其是在下台阶时常常觉得腿上无劲,有时还像踩空了似一样,突然间打过趔趄,那段时间练拳每当练到”坐左腿,落右腿,弯弓射虎”时左腿就在发颤,好像患了软骨病一样,无力支撑身体,就会一屁股跌坐到地上,自己都觉得好笑,不过,自己饭量增加,睡眠质量再提高,虽然再累再苦,我心里是高兴的,是充实的。有一次下午宋老师带我推完手,看见我用手揉着大腿,便和蔼地说:小夏,还在酸痛吗,其实传统太极拳功夫就是在酸酸痛痛中增长的,如果对这种酸痛产生惧怕和怀疑,甚至放弃了,那就太可惜了,这种酸痛实际上是在换劲,你动脑子想一想,拳架子又低,动作又要做到位,运动量是挺大的,不过,你再想一想,如果旧力不去掉,又怎么会产生新力呢?说多了,怕误导你,要相信自己的老师,听老师的话,当然,如果酸痛的厉害,晚上你可以用热水敷一敷,但是练拳站桩和推手一定要坚持下去。”我发自内心地点头,因为我相信自己的选择,相信我的老师。

晚上练完定步圆揉推手,曹伟告诉我,单位上派他到成都去业务学习培训二十天,明晚不能来推手了。我一听,心里就慌了,暗忖:来不了,也好,我好好练习推手,这样等他培训回来,我岂不是会超过他,不过,这二十天找谁来搭伴推手呢?第二天下午我仍然像往常一样骑车到宋老师诊所请宋老师教我推手,这天还好,只有一个患者敷了药后走了,仍然是学习圆揉推手,在推手中,我仍然没有根,踉跄着前窜后退,每次失去重心即将跌倒时,宋老师便一伸手把我提起来,这次推手宋老师时常擒拿我关节,我越挣扎,觉得宋老师拿得越紧,关节真得很痛,我想如果我挣扎得越厉害,恐怕这胳膊就得废了,有时宋老师在我挣扎时忽然轻轻一挤按,我就像断了线的风筝一样,失重的几乎腾空向墙壁飞去,宋老师又一把把我拉回来,那种身体在空中失重,手上又没有抓拿,胆战心惊的感觉,现在回想起来,这种感觉还让我心有余悸,但这也是推手引人入胜的地方。推完手,宋老师坐在椅子上喝了一口茶水,微笑着对我说:“小夏,拿人实际上不是拿别人关节,而是拿对方的劲路,这还是离不开听劲啊,练好听化劲,发劲在其中,表面上你受制的是手臂,实际上受制的是腰胯,腰胯不能顺对方的劲路而螺旋旋转,肯定会受制于人,当然,这不是外在的,而是内在的,传统太极拳功夫是牵一发而动全身啊,我每次给你喂劲,喂的是什么?实际上喂得是一种感觉,你一定要好好体悟这种感觉啊。”我连忙称是。我又问宋老师,前段时间石章辉师兄带我推手时常常用脚管、套、扣住我的脚,害得我摔倒了好几次呢,曹伟又外出学习了,我应该找谁训练推手呢?宋老师笑着回答说:“石章辉用的是活步推手,他功力又比你强,听化劲高出你许多,你肯定会吃亏的,不过,你们现在学习活步推手还没有到火候,太极拳,不是太急拳,进,退,顾,盼定中定的功夫是最重要的,练功夫一定要量力而行,循序渐进,如果真正热爱,那是一辈子的事,练推手一定要练到别人推不动,再练到别人一推就动,这个时候的动是在有根的基础上的动,此动非彼动了,这个时候的一动就是要在瞬间制服别人了,希望你在实践中好好地思考这些问题。我知道曹伟去学习了,这段时间你可以去找杜志勇搭伴推手,练拳就是要有你追我赶的这种氛围,彼此才能提高,你要让他多进攻你,让他来训练你。”宋老师这番话让我明白了:艺无止境,一层功夫,一层理的道理。这也是传统太极拳武术吸引人的地方,也是它的无穷魅力之所在。
我从宋老师那里出来,马上骑着自行车到现在的老城区国道108线上终于打听到杜志勇的住所,原来杜志勇在公路边上开了一个补汽车轮胎的铺子,我在铺子外面叫着他的名字,只见一个皮肤黑里透红,双眼有神的壮小伙子走了出来,问有什么事,我见到他,说明了来意,他爽快地说行,我们就约定晚上八点在他铺子里推手。我们一搭手杜志勇就向我发劲,说时迟那时快,我想都没想接住他来势凶猛的劲,用腰胯一旋转,双手向右下方一捋采,只听见“呯”的一声,杜志勇已失去重心像平行飞着出去一头撞在墙边堆着的轮胎上,幸亏有轮胎保护,要不然那就糟糕了,不过,他脸上,手上还是蹭破了一点皮。他尴尬地笑一笑,用水管冲冲手和脸,说了声轻敌了。我们又开始推手,我体重力量都不如他,可是与他推起手来却感觉到他不如曹伟那么有根,他的听劲,化劲都要比我差一些,有几次我都是接手后先引化,当感觉到他身体有些往前窜,又想往回收,脚根浮动时我便突然向他发劲,有好几次都把他发的往后退倒在轮胎堆上,其实每次我都是引化他的来劲和向他发劲是同时完成的,真是奇怪,这些动作当时想都没想就像条件反射般地做了出来,他就是想躲开也躲不了,我的劲就像长着眼睛一样盯牢着他而不放掉,当我最后一次把他从轮胎堆上拉起来时,他红着脸,喘着粗气,用蛮力把我紧紧抱住,用肩膀紧贴着我的胸部把我推挤到墙角不能动弹,随即放开了我,我俩不约而同地畅快大笑。杜志勇告诉我,他是在宋老师那里学习的杨式小架148式拳,自己也非常热爱传统武术,练了有六,七年了,不过,还不是宋老师的入室弟子,宋老师收入室弟子是比较严格的,自己目前没有固定的收入,苦于生计,要养家糊口才开了这个补汽车轮胎的铺子,现在生意又不好做,唉,所以练拳和推手的时间就少了,还是你们刻苦,进步快啊。杜志勇这番话让我心里有些酸楚,感觉到了生活的一些艰辛和无奈。我和杜志勇成为了朋友.就这样我与杜志勇坚持每晚八时练习推手一直到曹伟学习结束回来。
我与曹伟又恢复了往日的推手训练。有天下午宋老师教完我定步圆揉推手后,微笑着问:“小夏,你与杜志勇推手有什么感觉?”我立即把与杜志勇推手的详细经过和对生活的感慨一股脑儿地告诉了宋老师。宋老师黯然沉默了一会儿,然后仍然微笑着对我说:“小夏,其实功夫永远是在相对比较中,相对而言的,你现在的听劲,化劲比杜志勇略高一些,这与你勤奋锻炼分是分不开的,就像种妆稼一样,一分耕耘,一分收获,你不要责怪别人用蛮力,要在自己身上找原因,太极拳武术不是讲究引进落空,借力打力,四两拨千斤吗?你做不到,只能说明你还是你功夫未练上身啊,还要更加努力啊,不过,要是什么状况都见过,对你今后的提高会有好处的。”说到这里宋老师停顿了一下,喝了口茶水,又接着说:“自古以来就有穷文富武这一说法,其实这种说法是有一定道理的,你想,如果一个人为了生计整日操劳奔波,他怎么会有时间练拳?又怎么会有时间参悟拳理呢?这样一来,老师和学生岂不是都浪费了时间?回想1959年过‘粮食关’,我们乡里饿死了不少人,我饿着肚子还是在练拳,饿得实在没有劲了,就靠在床边思想里默练着拳,你师爷张金龄前辈好像就在前边带着练拳一样。”说到这里,我似乎觉得宋老师明亮的眼睛里闪烁着一丝深情的泪光。宋老师从椅子上站起来,严肃地对我说:“小夏啊,人生中逢起就要寻落,逢落就要寻起,世上没有过不去的坎,只有过不去的人啊,练拳也是如此,拳如人生,人生如拳,等你搞明白了这些道理后,你的拳技肯定会有很大的提高。”宋老师这番真诚的话语深深地感动着我。我知道:宋老师既在给我说拳,又在教我怎么作人。这是我在师范院校永远学不到的知识.
关于杜志勇,后来,我又到过他的铺子,发现当时这里的补汽车轮胎的铺子已改成了一家诊所,听说他大女儿在外省成了亲,安了家,他也搬到了外省,与他女儿住在一起,我想他现在应该还在坚持练拳吧。
不久我就惹了一场小祸,事情经过是这样的。有一天上午在教师办公室,我批改完学生的作业,开始准备明天上午授课的教案,坐在我办公桌对面教英语的徐老师开玩笑说:“听说练太极拳的人,不怕别人擒拿自己的手臂,你在练太极拳,能做到吗?”我真诚地回答道:“徐老师，你是知道的,我是因为身体有病,想通过练拳来治病,至于你问的这个问题,我想如果练出了功夫,一般人是可以对付的。”这是坐在邻桌的教体育课的邵老师霍然站了起来,摇晃着高大魁梧的身躯来到我桌旁,咄咄逼人地说:“我就是看不惯你们这些练太极拳的,整天在那里慢吞吞的摸鱼捞虾,神神叨叨的,练太极拳怎么会有什么功夫?不信,我俩试试看。”我知道邵老师是体育院校科班出身,人高马大,篮球打得特别好,听别的教师说,他的爆发力和弹跳力是一流的,在球场上是身手敏捷,许多防守队员是被他上篮时撞倒或撞伤,由于技术好,还造成别人阻挡犯规。平日里在晚上看到我和曹伟推手,总时不屑一顾地嗤之以鼻,甚至还要奚落几句,今天当作其他老师的面,就是想让我当众出丑。我不卑不亢地回答:“邵老师,术业有专攻,各爱其所好,有什么不好?我是没有功夫,但并不代表别人没有功夫啊。”邵老师一听,更是一脸的不屑,他火爆爆地说:“我看你就是不敢,太极拳会有哪门子功夫啊,都是老弱病残的人搞得玩意,太极拳算什么玩意?”当我听到“太极拳算什么玩意”这句话时,心想:你可以羞辱我,但你决不能玷污神圣的太极拳。我平静地站了出来,把左手在他面前一伸,弱弱地说了一句:“试试吧。”说时迟那时快,邵老师猛然用左手攥住我的左腕用力向后拧,同时转体用右手猛压我左肘关节,那一舜间,我想都没意,顺着他的劲道,左脚在意识上一松沉,腰胯向左下方螺旋式的微微旋转,松肩旋腕,左肘画弧屈击他头部,同时进左脚扣住他的左踝膝猛然一跪,只听“轰”的一声,邵老师向后仰面倒在地上,庞大的身躯在倒下时还压垮了他身后的一把旧滕椅,他灰白着脸色慢慢地从地上爬起来,鼻子流着少许的血,摸着摔痛的屁股,喃喃自语地说:“没有抓牢,抓空了,唉,硬是抓空了。”引得周围的老师哈哈大笑,在那个物质生活匮乏的年代,教师们的笑声是真诚的、善意的。其实我心里是明白的:这就是宋老师平日里带我推手时边擒我边说的不要与对方顶,要松开腰胯,听清其来劲,而顺其来势,螺旋引化,上边松得,下边才能进得,这就是有上必有下,有左必有右。没想到我今天竟然用上了,不过还是用得不好,要是用得好,就会点到为止,人家鼻子就不会流血了。我真诚地向邵老师道谦,邵老师边摇着手,边满不在乎地说:“没什么,我在球场上训练时经常摔跟头,摔惯了。”事后老校长把我俩叫到校长办公室,教训着说:“年轻人,往后开玩笑要注意场合。”
宋老师不知从什么地方听说了此事,他对其他入室弟子只说了一句话:”看来,小夏的性情还没有磨平啊,还需要继续磨啊,只有把棱角都磨光了,人能够冷静下来,拳艺才会有真正提高啊。”宋老师几乎有一个星期的时间不再搭理我。
一晃眼,到了暑期,我发完学生成绩通知单,学校按贯例开了放假会,学生们都放假回家去了 ,偌大一个学校,一下子显得空空荡荡,平时宣嚣热闹的学校,一下子变得十分安静。 我想这正是练拳和推手的好时光。通过这几年冬练三九,夏练三伏的刻苦练拳和推手,特别是在宋老师的精心教导下,我感到身体在逐渐康复,气色也越来越好了,两条大腿的酸痛感在逐渐减轻,取而代之的是练完拳后感觉有股热流沿着胯根流向脚底的涌泉穴,即便是在严寒的冬天也感到浑身暖融融的,十分舒坦。天气逐渐炎热起来,宋老师巳穿上了白色短袖圆领衫和灰色的短裤,脚上穿着师娘为他缝制的一双圆口布鞋,手里摇着一把蒲扇,宋老师一生不抽烟,不喝酒,只喜欢品茶。我仍然每天下午骑车到宋老师诊所请宋老师教我推手,我感觉自己仍然没有根,不过,宋老师说我比以前好了许多,我问宋老师为什么我在您手里还是站不住,宋老师微笑着说:“小夏,你在坚持练拳,我也在坚持练拳,而且起步比你早,练拳就像存钱一样,是一分,一分地积蓄起来的,积蓄多了就有了本钱,身体有了本钱就能培本固元,扶正祛邪,从根本上抵御疾病了,有了本钱就能做大买卖,这就是厚积而薄发的道理啊。”宋老师又叫我做杨氏小架148式拳中的“按掌”和“搂膝拗步”的定势动作,宋老师又给我捏架子,宋老师边给我捏架子边说:“我们杨氏小架拳148式中伸出去的掌,指尖是斜向前的,是讲究虚实变化的,要练到手掌和下腹部丹田的内气鼓荡对上话,这样功夫就慢慢练上身了。”宋老师怕我没有听懂,就叫我站起身来,他用按的动作指尖伸向前触到我的胸部,我正准备用胸部接劲时,宋老师手掌突然一变,坐腕跟步用掌根按向我的胸部,我的身体不由自主地上半身向前倾倒,而感觉到下面的脚步往后边用前脚掌蹬着地,似乎整个人浮了起来,我终于体认到了传统太极拳掌型在推手中的虚实变化。

趁着宋老师高兴,我又问宋老师:“老师,要练好传统太极拳武术需要解决的基本问题究竟是什么呢?”宋老师仍然微笑着说:“任何武术搏击都离不开力量和速度,其实传统太极拳武术更强调力量和速度,你想,如果没有力量和速度,怎么能用于搏击呢?那岂不是被别人一击就倒?那岂不是真正成了让人欺负的豆腐拳?”说到这里,宋老师喝了口茶水接着说:“只是训练的方法不同而已,传统太极拳是从松柔中练出力量,从缓慢中练出速度,这正是前辈们高明的地方,反其道而行之,所以要练好传统太极拳武术,首先,要解决好思想观念问题,它不仅仅是练拳脚功夫,更主要的是练头脑的功夫。”刚说到这里,有患者来换药了,我真是感到扫兴,不得不向宋老师告辞。不过,我转念一想:宋老师又不是超脱凡尘的人,他老人家仍需要吃饭啊,我回家后一定用笔记在专门的笔记本上,好好消化。待下次宋老师教我推手时再请教他。
我和曹伟推手的队伍壮大了,自从我与邵老师发生了“开玩笑”一事后,学校里教英语的年轻教师吴老师参加了我们推手的队伍,另一位是杨泽宗,他略年长我一些,我称他为杨哥,他是位手艺人,其祖传的手工雕刻印章手艺是当时全省一流的技艺,他家就是这样将雕章技艺一代代相传,成为当时我县老街区一道亮丽的风景线。直到今天,怀旧的人们还在提起它,它不仅是当时他们全家赖以生存的手艺,更称得上是一门艺术。当然,他俩都是从宋老师在东方公园(现在的体育场)办班授拳时学会了杨氏小架148式拳后,由宋老师介绍到这里来练推手的。每晚七时准在学校球场都是先由我与曹伟推手,吴老师和杨哥推手,然后再由我与曹伟分别带他俩练习定步左右的单推手和左右的四角推手,一直到晚上十点半。这样的日子大家都觉得过的十分开心。随着新县城的建成,宋老师的骨伤科诊所也从国道108线旁,搬迁到了新城区,在诊所还挂上了“太极堂”三个字烫金的牌扁,我们也先后分别在腰带上挂上了数字传呼机,大家练拳和推手联系起来也更方便了。
过了不久,我也从学校调动到行政机关工作了,虽然工作更加繁忙,但我仍然坚持练拳和推手,仍然每天下午下班后骑车到宋老师诊所去学习推手。
宋老师仍然带我推定步的圆揉推手,仍然说我推手不是顶就是丢,我在宋老师手里仍然没有根,其实每次宋老师带我推手时,他的手都很轻,宋老师常常告诫我,练推手一定要在沾,连,粘(黏),随,不丢不顶上下功夫,多逐磨,多体会。我说在您老人家手里,我用掤劲想掤住您的劲再引化,可您一松就进来了,我又得出去,我想引化时,您的劲又逼进身了,我又瘪了,丢了,弄得我不是往前窜,就是往后退,我想用大力呢,您又变化了,您轻轻一拨我又要从左边,或者右边倾跌出去,唉,有时我也很纠集和郁闷,在您手里我用力了呢,又顶,不用力呢,又丢,究竟是什么原因呢?宋老师边带着我推手边微笑着回答说:“小夏,你见过打足了气的轮胎吗?我说:“在与杜志勇推手时在他补轮的胎店铺里看见过许多轮胎,有的是巳经补好了,充足了气的轮胎,还有些是从汽车上刚换下来,还没来的及补好的,瘪了气的轮胎,满地都是啊。”宋老师微笑着说:“是啊,练拳就要练成像充满了气的轮胎一样,不顶,你压它,它不仅不瘪,而且还充满了弹性,如果你用重物砸在它身上还会反弹回来,小夏,等你练出了充沛的内劲后,困惑你的这些问题就迎刃而解了。”我赶忙接着问:“老师,您说的这种内劲平日里用肉眼看,又看不到,只有在与您老人家推手时才感觉的到,怎样才能练出您所说的这种充沛内劲呢?”宋老师说:“松,要将自己身体的全部关节都松开,只有松开了,丹田之气才能周流全身,自己身体内部就会产生真正的内气鼓荡,产生开合,身体也就会产生出一种新的物质能量(新力),人身上关节就像公路上的一处处收费站,你只有交了费以后才能放行,你在每处交的过路费就是你勤学苦练后得到的真松,肩部、腰部和胯部就是公路上收费更高的收费站,你就要付出更多的汗水和心血,才能得以通行无阻啊,才能最后到达终点,由松入柔,运柔成刚,刚复归柔(此柔非彼柔,乃是更高境的柔),刚柔相济是修炼传统太极拳功夫的不二法门,练松是方法,而要达到的目的是让内气,真气在身体内循环流动,这就是传统太极拳的真谛,核心,所以传统太极拳武术是一门挖掘身体内在潜力的优秀拳种之一,要好好珍惜啊,你想,如果是轻而易举就能得到的东西,你会珍惜吗?不会,许多人都会扔掉的,那么,怎样才能得到内劲呢?只有在松柔中去求,所以当有一定基础后练拳就是越松柔越好,一开始不要去追求什么气啊,意啊,那些都是练拳到一定火候和境界后,经老师‘一点化’就会融会贯通的东西,它是一种不懈锻炼的结果。在外地的一些学生,在我开大班授拳时学完了杨氏小架148式拳,前些日子写信给我,说他们练拳从杨澄甫前贤的《太极拳练习十要》入手,似乎还要明白些,诚然,杨澄甫前贤的练拳十要,是各个流派传统太极拳武术都比较公认的好东西,其实其中任何“一要”都是锻炼的结果,都是功成后的概括总结,都是牵一发而动全身的整体,而不是练拳境界的梯进关系,唉,只是他们远隔它乡,离我远了,我虽然给他们回了信,但是传统武术是门高深学问,是很难用文字讲述清楚的,没有老师的身传口授是无法领会那些文字后面的精妙的。”我听了宋老师关于拳学的这一番话,心里真是感到自己万分的庆幸,与那些外地的同学相比,我几乎天天下午都由宋老师亲自教我推手,给我捏架子,给我由浅入深地讲解拳理。当时我心里想:如果我能达到宋老师的一半水平,我想这就是对宋老师最大的回报,也是我对杨氏小架148式这套拳传统太极拳最大的传承。同时我也明白了这样一个道理:过去教拳,是没有教这么多人的,传统太极拳是一门博大精深的武学,到了一定阶段以后,其实就必须要老师对每个学生、每个阶段给予针对性的教导,而大班的学习,肯定不是最好的方式,特别是对于那些练拳练到了一定层次的人来说确实不是一件好事情,而现在社会上又需要这种办大班的教学方式,这确实是件很矛盾的事,不过,对于传播和推广传统太极拳武术而言又不失为一件好事,只好在推广中发现人才而加以着重培养了。
我曾经问过宋老师这样一个问题,那就是他老人家为什么这么低调,不愿意出名?当时宋老师微笑着对我说了这样一段耐人寻味的话:“我即便是如此的低调,现在仍然是每天应接不暇,你每天下午都来,不就是个例子吗?一个人如果被名利思想所束缚,又怎么能静下心来练拳和悟拳呢?你可以想象那些出名的所谓大师们可能天天都忙于应酬,哪里还有时间练拳和悟拳呢?”宋老师这段话是质朴的,传统太极拳也是质朴的,拳理不是告诉我们要通过炼拳来磨砺心性而达到返朴归真吗?
转眼又到了严寒的冬天,天空中飘着丝丝细雨,让人感到压抑般的湿冷。果然象宋老师说得那样,我的两条大腿的酸痛逐渐酸痛到了膝盖以下的小腿和脚踝关节处,我想这可能就是宋老师所说的上虚下实中间灵吧,只不过自己的腰胯还是灵活不起来。单位的工作更加繁忙了,我只能早上5点钟就起床练拳了,晚上仍然在学校球场与曹伟、杨泽宗、吴老师他们练习定步推手,每晚练完推手,大家还要把自己练习的心得体会进行交流。
宋老师翻了农历择了日子,告诉我要收我和曹伟为入室弟子,我激动得一夜都没有睡好,心里老想着一旦成了宋老师的入室弟子就能学到更多的东西,心里真是高兴,介绍人是宋六平,我的拜师帖早已写好,上面写着自己发誓要终身爱好杨氏小架148式拳,无论遇到任何困难和生活坎坷都要永不放弃,坚持下去!真是好事多磨啊,等到拜师的那一天,遇到了单位上加班,曹伟的电话一催,我的传呼机就响过不停,单位的领导和同事都不满意地看了我好几次,我赶快找到坐机给曹伟打过去,电话那头只听曹伟急促地说:“还不赶紧来,宋老师和大家都在等你啊。”我当时心里真是急坏了,没办法啊,那天加班一直加到晚上九点四十分,一出单位我马上骑着自行车到了宋老师诊所,宋老师和师母已站在诊所门外,我喘息着说:“老师、师母实在对不起,让您们久等了。”宋老师慈祥地微笑着说:“小夏,不要急,凡事都要沉得住气,你的其他师兄都已经拜了师走了,就等你了。”我赶快随宋老师和师母进了诊所里,只见大厅的正墙上从左边起依次悬挂着张三丰画像、杨露禅画像、李瑞东照片和师爷张金龄的照片,下边长条茶几上摆放着香炉和水果、点心等贡品,宋老师和师母分别端庄地坐在椅子上,我按照拜师的仪程,点燃了香烛,双手端正地插入烟炉里,双膝跪在地上虔诚地向挂在墙上的传统太极拳列祖列宗先贤前辈们的画像和照片磕了头,又向宋老师和师母磕了头,向宋老师和师母献了茶。宋老师和师母亲切地把跪在地上的我搀扶起来,宋老师拿出了一本由他用毛笔小楷撰写的《张金龄传受杨氏小架太极拳》一书,封面上用毛笔写着“拾叁”两个数字,表明我是第十三位入室弟子,按照师门里的规矩,不论年龄大小都以先入师门的弟子叫师兄,曹伟拜师在我之前,所以我得称他为师兄了。宋老师将他多年来练拳沥血成文的书交到我手里,我觉得这本书在我手里变得沉甸甸的,我仿佛从这本书的字里行间里看到了杨氏小架148式拳的前辈们练拳推手的身影,我想这就是中国所特有的传统武术的传承方式,我顿时觉得这种传承方式变得神圣起来,在这寒冷的夜晚显得格外的温暖。临走时宋老师只说了八个字:自强不息,发扬光大。
拜了师以后,宋老师开始教我和曹伟推活步推手,在我所传承的杨氏小架148式拳中,由定步的圆揉推手到进三退三的活步推手之间有一个过渡性的推手叫“动荡推手”,练好了这个推手就能较顺利地过渡到其它各种类型的活步推手。宋老师对我们要求很严格,要求我和曹伟做到动步时必须肩与胯都要平移着过去,特别是裆部不能“荡”着过去,脚步必须做到轻灵,宋老师一直强调身子必须平移着过去,他说这样子才能劲整,才能有势,将来学散手时才能体会到这样练的妙处。我和曹伟练得是满头大汗,汗水都湿透了衣背,但仍然显得苯拙,平日里推惯了定步推手,特别强调下盘“桩”的重要性,现在突然推起活步推手来总觉得不适应,显得十分别扭,别看这活步推手运动量更大,对沾、连、粘(黏)、随,不丢不顶的要求更高,更强调手、眼、身、法、步的协调一致,不过通过这样的练习对“周身一家”的体悟会更深刻一些。常常宋老师在旁边看着,有时又下来带着我推“动荡推手”示范给曹伟看,奇怪了,宋老师一带我推“动荡推手”,我就能合上脚步,可是与曹伟一推就显得生硬和别扭,宋老师显得很不满意,但仍然微笑着只说了一句话:“你们还需要慢慢地磨啊,只有磨活好了,才能学习下一步的内容,记住基础不牢,学啥也没用。”殊不知为了这一句话,我和曹伟练得更是刻苦和勤奋,当时他们审计局和我所调动工作的单位恰好在一幢楼里上班,我俩中午下班后随便在老城区街边吃点东西,等单位上的人都下班走了后,我俩就利用中午的休息时间练上一个小时,晚上七点在学校操场练完定步圆揉推手后又加一个小时时间专门练习动荡推手。通过近两个月的勤奋练习,宋老师看了后认为基本合格。不久,宋老师就教我和曹伟学习左右的进三退三活步推手,其方法为:搭手同圆揉推手,不同者是由于防者被迫动步,使先攻者立即处于被动.防者转防为攻,连进三步,攻者转为防守,连退三步,由防复转为攻,进退互变。果然,如宋老师所言,由于扎下了“动荡推手”的基础,我和曹伟一推起来就比较顺畅,宋老师告诉我们,要先把右边练得推顺了,才练左边,然后在进三退三活步推手训练中,随意按四正四隅的方向练习,先不要忙着彼此问劲,等练到能做到上下相随,脚步顺畅后,才开始问劲,彼此攻守互换。

每天下午下了班我仍然骑着自行车到宋老师骨伤科诊所请他教我推手,由于我已经是宋老师的入室弟子自然感觉到更亲近一些。宋老师仍然还是先带我推定步的圆揉推手,再带我推左右的进三推三活步推手。我在他老人家手里仍然站不住,定不下来,宋老师用手粘着我时,我感觉到宋老师犹如一块磁铁,我就像一块铁,只要他的手轻轻一捋,我就会身不由己地身子前倾着往前窜,下面的脚步又跟不上,他往上一掤,我就会身子后仰,下面的脚步想退步又跟不上,只好一屁股跌坐在地上,有时他老人家一挤或一按,我就会几乎双脚腾空着平移着身子撞在身后的墙上,幸好练过左右的进三退三的活步推手,要不然会摔得更难看,有时宋老师粘着我双臂不动,我感觉到自己好像变成没有主见的人,欲进不能,欲退不得,有时我似乎觉得“听”到了宋老师身上所谓的“滞”点,心想不是有一句:中实不发艺难精吗。我便向宋老师猛然发力,谁知,这个所谓的“滞”点忽然于一瞬间没了,自己又按空失重了,宋老师的右手掌早已罩在我的脸上,我想宋老师如果真的是要化打我,我的脸部现在一定很难看了,我感觉自己虽然站不住,没有根,但心里没有像以前那样堵得慌,这会不会是自己的内劲在不知不觉中有所增加了,不过这几次宋老师带我推手都不像以前一样用手保护着我,按宋老师的说法是我现在有一定的基础了,不容易受伤了,我心里想:不容易受伤,那才怪呢,只不过是宋老师拿捏得恰到好处吧了。推完手,宋老师喝了一口茶水,微笑着说:“小夏,最近练习活步推手有什么感觉?”我回答道:“老师,就是脚步上还做不到轻灵敏捷。”宋老师微笑着说:“这个问题表面上看似乎是双脚的问题,其实病根是身形上出了问题,只有练出了虚领顶劲,含胸拔背的功夫,脚步才会变得轻灵敏捷有力,这就是有上必有下啊,在进、退、顾、盼、定中练出定的功夫是最关键的,定在五行中属土,你想这个道理,当土地肥沃了就能够孕育出更多的富有生命力的东西,有些爱好者说进、退、顾、盼、定是步法,有的爱好者则说是身法,也有人说它是势,其实三者说法都正确,也不完全正确,只不过是不同功夫层次的阶段性看法,就像你每天下午下班后骑着自行车到我这里来一样,你骑车时除了注视前方,还要光顾到左右,甚至于还要光顾到后面,但你仍然自然而然地扶着车龙头,蹬着自行车顺当地到我这里,小夏啊,要多向生活学习,要拜生活为师啊,我以前就讲过,人体是一个完整的整体,是牵一发而动全身的,当你练到周身一家时,就不会这样看问题了,当然在还没有练出周身一家的功夫时,我告诉你,这腿啊,手的,不是你的,还是人家的,因为你做不到周身一家啊。”说到这里,宋老师怕我听不懂,从椅子上起来,说:“小夏,你瞧,我身体只有一百二十多斤重,我的胳膊最多也就一、二十斤重吧,你现在用尽全身力气试试看能否抬得起我这一、二十斤重的胳膊。”宋老师随便摆了一个动作,叫我用最大力气抬起他右手,我马上用尽全身力量抬他右手,宋老师像立地生根似地纹丝不动,宋老师又说:“小夏,你再用最大力量抬抬我的右手中指看看。”我憋红了脸,用尽了所有力量还是抬不起宋老师的一根指头,我感觉到宋老师的手指与他的肘和肩以及整个身体紧密地连接在一起,我就像在抬一个千斤重的物体一样。宋老师看着我那张因用尽力气而憋红的脸,微笑着说:“只有把沉肩坠肘练到极至才能做到,这就是周身一家啊,这种周身一家的功夫,并不是像土似的固定状态,在真正搏击时它又像风,又像漂流的雨,练到这种程度后,才会明白太极拳已经不再是软软的、绵绵的,而是一种很具有杀伤力的重型武器了,唉,其实练传统太极拳武术就是一个熟能生巧的不懈磨砺的过程,现在许多爱好者不是走踏踏实实练拳的路子,而是满脑袋的俗不可耐的名义思想,这样又怎么能够练好传统太极拳武术呢?”听完宋老师这一番话,我不停地点头称是,其实我还是似懂非懂的,真是奇怪,每次听宋老师讲拳,我好像都懂了似的,但是一旦离开宋老师,自己独自练拳时,又感到茫然,我想这也许就是学习中国传统武术特别强调老师言传身教,潜移默化的影响吧。不过,这次我对虚领顶劲,沉肩坠肘,特别是对周身一家又有了新的体认。
星期天一早,我的传呼机响了,我回了电话,原来是师兄宋六平、宋平宇、石章辉召集大家师兄弟上午九点准时到老城区西街的小坪山烈士陵园集中练拳。小坪山烈士陵园是为了纪念1950年2月在解放我县时,在追剿残匪的岗家山战斗中壮烈牺牲的中国人民解放军553团3营7连的七位烈士,整个陵园显得庄严肃穆,清新优雅,先烈们长眠于此,头枕青山,目注大地,目注着这座古老县城的变化和发展,园内有一颗参天古珍楠树鹤立鸡群,衬托着出先烈们的伟岸。
九点钟各位师兄弟和宋老师准时到了这里,大家都穿得五花八门,不过,大家脚上都穿着胶鞋,肩上和手上都挂着和拿着各种各样的剑袋,我是用穿旧的牛仔裤的一只裤脚把裤脚扎住,上边留着一个口子再加上一条松紧带,就把剑放在里面,宋老师仍然穿着那双圆口布鞋,手里提着一个较大的茶壶杯,那时我们都不像现在练拳时大家都穿着统一的大灯笼裤的练功服和背着有拉链的上面印有“中国武术标准器械”字样漂亮剑袋。与往常一样,宋老师仍然在前面领着大家练拳,大家都自觉地隔着距离面南背北地站着预备势,宋老师在前面领着并喊着杨氏小架148式拳前面的口令:“脚站方,顶头、松肩、空心、实腹。预备起。”众师兄弟便随着宋老师的动作,开始练起拳来,刚一起势我忽然感觉到腹部丹田处有一股热流在不停地窜动,随着练拳动作的伸曲和开合,感觉到自己的内脏各器官在不停着地扭动着和柔和地挤压着,随着这种自己内脏器官柔和的不断挤压,发出了“咕咚”,“咕咚”的腹鸣声,连身边的师兄弟们都听到,一直响到收势,在做收势动作时,我顿时感觉到腹内有股暖流缓缓地沿着自己的双胯流向了脚底的涌泉穴,我感觉到全身有一种说出的轻松和舒畅,练完拳周围的师兄弟都略带惊呀地看着我,我对自己身体在练拳中出现的这种反应也感到十分奇怪,不知所措。宋老师转过身来微笑着对大家说:“小夏刚才练拳腹部产生的这种响声叫腹鸣,这是练拳过程中出现的正常生理现象,是由于细、长、深、匀的拳势呼吸引起腹内隔肌的上下运动而产生的一种正常的人体生理反应,有些人有这种反应,有些人则没有,这并不能代表功夫的高低。”有一位师弟上前问宋老师练拳时究竟是用顺腹式呼好呢?还是用逆腹式呼吸好?宋老师爽朗地笑着说:“什么呼吸都不好,只有自然呼吸为最好,传统太极拳武术的灵魂就是松静自然,每天练拳的过程就是一个不断舍弃自我的过程,如果练拳时过于注重自己的呼吸,那只会不断地在自己意识上固我、强我,这样一来,将来在真正搏击时又怎么会做到舍己从人呢?在练拳过程中对身体的各种正常反应,要做到勿忘勿助,顺其自然,前段时间有个别学生问我,练拳中舌尖轻抵上腭,口腔内不断有津液产生,收势后吞下肚去了,现在练拳时日长了这津液怎么到见少了呢,有时甚至于没有了,是不是自己练偏差了,更有甚者至于怀疑自己身体是不是有毛病了。唉,我说这些同志是怎么搞的,大家想一想,这舌尖对上顶着上腭刺激时间长了,能不麻木吗?麻木了还会有感觉吗?津液不就是唾液吗?搞那么复杂干啥?传统太极拳武术的练习过程就是要把看似矛盾复杂的问题简单化,而不是把简单问题复杂化,我告诉你们,要是这样,你就练不好拳,你也更练不出功夫,不要像旧时,有人学太医,结果是太医没学成,反到把医学书中的各种病理表现症状与自己结合起来,倒把自己搞得疑神疑鬼,弄出些病来,所以我叫他把轻‘抵’改成轻‘触’,意识不要放在上面,你们大家再想一想,我与你们说这番话的时间,大家在呼吸吗?平时大家上班和工作时在呼吸吗?都在呼吸嘛,怎么一到了练拳反而不会呼吸了呢?你们拜师时,我拿给你们的那本手抄的书上不是有你们师爷张金龄前辈的语录吗?上面明明写着:幻景幻象莫惊恋,意守丹田处泰然这一句话吗?大家应该好好地体会思考啊。”宋老师这一席话,说得大家都笑了起来,我看见身旁的李师弟红着脸,吐了一下舌头,扮了一个怪脸,冲我说了一句:老师在不点名批评我呢?我就知道刚才宋老师说的一定是他,这小子这些年订了不少的关于武术和气功的书籍、杂志在看呢,不过,当时气功热几乎席卷了半个中国,听说还能治好什么癌症,当然不知是真是假,不过,我想如果是真的,那各大医院岂不是都要关门了。
练完拳,大家又接着练剑。杨氏小架148式剑共108式,练完剑,宋老师叫石章辉师兄做了一个“白猿献果”的定势动作,宋老师给他纠正动作,要他虚领顶劲,下颏微微内收,把双肩松沉下来,剑尖斜向上意指刺向对方的咽喉部位,宋老师又对大家说:“练传统太极拳武术先要把拳练熟、练顺畅了,再学习剑术,剑术不外乎是人体肢体的延长,大家要做到手中有剑,心中无剑啊,要把练拳和推手的道理用于练剑,才能称为太极剑,练成后要剑随身行,身随剑走,逐步练到身剑合一,到最后无所谓剑,无所谓身了,当然,这是高层次的功夫了。”练完剑,大家围坐在石凳上,认真地听宋老师讲。宋老师拧开装着茶水的茶杯盖,喝了一口茶水后微笑着对大家继续说:“现在就是有那么些人,一说到传统太极拳武术,老是摆出一副求“道”或已经得“道”的样子来,仿佛不这样做,人家就不知道他很有本事一样,只要一说到拳术,总爱往“道”上牵强附会地扯,其实究竟什么是“道”,他自己还是扯不清楚,其实“道”和“太极”用词一样,都是古人对物质世界本原的一种看法,是古人探索自然界和社会物质本来面目的一种朴素的世界观和方法论的高度浓缩和概括。”宋老师说到这里,又喝了一口茶水。我心里佩服的不得了,暗忖:宋老师真不愧是老一代的经过国家正规考试考出来的老中专生,比我这个哲学系毕业的本科生不知强多少倍。宋老师拧紧茶杯盖接着说:“在旧时传统太极拳武术是一门技击性很强的拳术,过去习练者许多要靠它吃饭,而不是用来求“道”的,依我看称为“武道精神”更为恰当,有些同志常常以“欲天下豪杰延年益寿。不徒作技艺之末也”作为借口,这种“末技论”的说法往往会误导和贻误后学,为害是很大的,大家想一想,如果你自身都没有把功夫练上身,没有把自己练成‘豪杰’,又怎么能够说传统太极拳武术是‘技艺之末’呢?这岂不是自相矛盾吗?当然,随着时代的发展,虽说修身养性者更有琴棋书画,还有养鱼栽花,但是你们再仔仔细细想一想,你们吃了这么多苦,流了这么多汗,为什么还是要给着我学习传统太极拳武术呢?”说到这里,宋老师停顿了一下,望着那棵饱经风霜依然伟岸挺拔的古珍楠树,语重心长地对大家说:“是因为练武术有独到之处,那就是武道精神,什么是武道精神呢?那就是:危而不惧、难而不畏、百折不挠、敢为敢当、坦荡心性、达观向上!练习武术就是从挨打和打人的不断实践中获得信心和韧劲,逐渐发现自我,完善自我的!武道精神是永存的!”我们师兄弟都被宋老师这番话深深地感动着。
接下来就是师兄弟们相互搭伴练习推手。宋老师说:“小夏,你去给宋六平推手吧。”我一听心里就发怵,我怎么会是宋六平的对手,但宋老师说就是要找比自己强得多的人推手,这样自己进步才快。往日我与宋六平推过多次手,我知道他功力深厚,听劲、化劲好,推手时往往是一引一放于一瞬间完成,令对手防不胜防,他还擅长在动步中关住对手的脚再发放,往往令对方跌倒在地,师兄弟们都有些怕他。果不其然,我与宋六平一搭手就被他一引,我想趁他一引之机趁势进身向他发劲,可是他立即又变化为捋采,使我的身子向旁边歪着倾斜,他得其横,一发劲,我又飘了出去,还好没关住我的脚,要不然我会输得更惨。通过这几年的刻苦认真的训练推手,我十分清楚,只要对方听劲、化劲、内劲水平那怕就是稍微高你那么一点,在推手中你就会处处被动,是推不过别人的,只有通过坚持不懈地刻苦训练，努力提高自己的听劲、化劲水平和较高质量的内劲,才能取得进步。宋老师望着我那张沮丧着的脸,微笑着说:“小夏,六平比你练的早,从小就扎了坚实的基本功,同样是不知流了多少汗,吃了不少苦头,才练到这个程度,你要更加努力啊,你的信心、决心、恒心,才是你练拳的试金石啊!”

过了不久,宋老师开始教我和曹伟学习活步九宫步推手。其方法是:搭手同前,只有步法变换在四正,四隅,以及中位上,以龙行步进二步,退二步,变换方位四十五度。二人随进随退,圆揉推变,手换步换,左右转变,眼手身步活泼自然,腹松心静气腾然。宋老师告诉我们练好了活步九宫步推手为以后进一步学习传统杨式小架148式太极拳武术中的散手打下坚实的基础,是从“练”逐渐过渡到“用”的重要环节,宋老师常常告诫我们平日里的“练拳”不等于“用拳”,从“练”到“用”又是一个艰辛的训练过程,宋老师曾恢谐地比喻说:“习武是越往上走难度越大,这就越能体现人的潜在的身体、心理等诸多方面的综合能力了,你是不是块习武的料子,其实到了这时候,才真正显现出来,就像平时学生做作业时成绩都很好,可是真正一旦到了期末考试,你却考不及格了,毕业不了,被淘汰了。”宋老师的这席话,让我想到我读高中时的一个同学,他平时学习勤奋,平时成绩一直都很好,当时从校长到任课教师,都认为他一定会考上清华和北大,谁料这家伙一到高考时竟然紧张得几乎昏过去,结果是我从师范校毕业工作了,我这个同学还在高中复读。我想:习武可能和读书道理是一样的吧,也存在着练和用的关系,再一想又何止是习武呢?那怕就是个学习木匠的学徒,将来能否打出漂亮的家具也很难说啊,更何况是博大精深的传统太极拳武学呢?
我与曹伟、杨泽宗等人每晚的推手训练仍在进行,还是按照先推定步的圆揉推手,再练习活步的进三退三和九宫步推手。有一天晚上我正和我们学校里原来的同事吴老师推九宫步时,只听见杨泽宗师弟“哎哟”地惨叫了一声,然后听到“呯”地一声,杨泽宗师弟重重地摔倒在地上爬不起来,曹伟也像吓呆似地在那里傻站着,我和吴老师赶快过去,俩人想把双手抱着右腿倒在地上的杨泽宗师弟搀扶起来,可是就是把杨泽宗师弟搀扶不起来,只见他躺在地上,我借着篮球场上昏暗的灯光看去,只见他疼痛得满头都在滚着虚汗,我们只好用推车当天晚上把他送到了医院,经医院x光检查透视后,医生告诉我们说杨泽宗师弟的大腿股骨已经骨折了,原来是曹伟在带他推活步九宫步推手时扣脚跪膝由于扣跪得太牢,造成了杨泽宗师弟的严重骨折,事后我们都不敢告诉宋老师,杨泽宗师弟医治了一年多才得以痊愈。过了不久,宋老师不知怎么知道了杨泽宗师弟受伤一事,他老人家把我和曹伟狠狠地训斥了一顿,其实我心里明白:曹伟还没有练到收发自如。
一转眼新的一年开始了,一轮红日从天边冉冉升起,新的一天又周而复始地开始了,大地万物从睡梦中醒来,鸟儿叽叽喳喳地开始为新的一天的生活而忙碌着,赶早班的人们也开始行色匆匆地开始自己充实的一天。1994年的一天,作为这座县城的武术协会主席的宋金辉老师刚刚从地区体委开完了会就把能通知到的各位弟子召集到县体委简陋的会议室开了一个会,传达了地区体委关于近期召开首届“雅州杯”武术擂台赛的会议精神,在这次首届擂台赛中有推手比赛,地区体委要求各县都要派代表队参加,宋老师传达完会议精神后,县体委分管群众体育活动的负责人在藤椅上摇晃着肥硕的身躯,只听见藤椅发出吱吱的声音,他在宋老师讲话的基础上着重强调了几句,不外乎是一定要赛出水平,赛出风格之类的言语,现在回想起来,只有最后一句话印象最深,由于经费紧张,你们只能自费参加比赛。散会后,走在路上宋老师与几位师兄商量了一下,决定由他老人家亲自带队参加这次擂台赛,宋老师既当领队,也当教练,这次宋老师点名由宋六平、宋平宇、宋云武、曹伟和我参加,并对我们大家说:“大家对这次推手擂台赛不要太计较输赢,就把它当作检验自己平时练的怎么样?权当作一次考试吧,不过还是希望你们每人都要考及格啊,武术只有在不断地交流切磋中才能提高啊。”我们都点头称是,不过,我们师兄弟都是第一次参加这样的比赛,大家心里面都有些紧张。我心里想:只要有宋老师在一起即便自己有些紧张,我还是会尽到自己最大的努力。
我们来到地区体委报到后,报到处的人告诉我们明天下午各个队集中称了体重后,再进行分组，然后再等待通知比赛时间和地点,我们就在附近找了一家价格便宜而又干净地区供销社招待所住了下来。晚上离休老干部原地区体委老主任,曾在我县担任过县委副书记的陈主任来拜访宋老师,我知道他们是老熟人了,在“文革”中陈主任曾暗中保护过宋老师,陈主任军人出身,北方人,性情爽直,酷爱传统武术,年轻时曾习练过少林拳等外家拳术,他身材魁梧,身体素质好,有一次他下乡检查工作,听乡邻说宋老师精太极拳术,遂借下乡检查工作之余,特地上门与宋老师切磋交流,没想到俩人刚一搭手,就被放出丈外,陈主任不服,结果是连试三次皆被宋老师放出丈外,使陈主任犹如丈二金刚摸不着头脑,从次他便抽时间向宋老师学习拳架和推手,在那个特殊的年代,他俩练拳和推手都是暗地里进行的,后来陈主任借在中央党校学习的机会利用学习之余,向杨式大架子第四代传人崔毅士前贤之女崔秀辰先生学习了传统85式太极拳,离休后以免费教授年轻人学习传统外家拳术和太极拳为乐趣,到也生活得萧洒自在。这次他与老师见面没闲聊几句,就扯到拳术上,说到高兴处时俩人就在房间里比划起来,我刚好去给两位长辈倒开水,宋老就笑着说:“小夏,让陈伯伯带带你推手吧,你要好好的体会啊。”我赶忙称是,双手合在一起地向陈主任施了个礼,老陈主任笑着爽快地说都是一家人,不须太多礼节。我的胳膊刚一接触到陈主任的手,我感觉到他的双臂沉甸甸的内含掤劲松沉着,陈主任的胳膊忽然往下一沉,随即向我胸部猛然发力,我条件反射般地坐腿旋腰,顺其来势转膀旋腕向右下方引化,只见陈主任一头向前下方窜去,失重的差点单膝跪地,宋老师在一旁赶快扶起他,对我训斥道:“对前辈不得无礼。”我赶忙向陈主任赔礼道歉,陈主任爽朗地笑着对宋老师说道:“哈,哈,我小瞧了这小子,想不到这小子在您的调教下,还有些听化劲。”他俩又继续聊上了话题,我赶紧退出房间,只感觉胸部隐隐着痛,赶忙回到自己的房间,脱掉厚厚的毛衣,借着房间的灯光一看,只见自己的胸部有一道红红的擦破了皮肤的印子,我心里暗忖:陈主任不愧是个练家子,功力深厚啊,幸亏刚才走化掉了他的来力,要不然有好瞧的。不过,我为自己基本能化掉他的来力,又感到一丝高兴。我不由得想起了宋老师昔日里教我推手时对我说的话:练拳就是要好好地磨练,练拳要耐得住寂寞,不要一心只想着功夫,其实只要按照老师的要求,一步一个脚印的踏踏实实地去练,时间到了,功夫什么时候上身的?功夫什么时候进步的?你自己也不知道,你自己也说不清楚,而且功夫永远是相对而言的,永无止境的。现在回想起来,感觉到宋老师这些话是很有道理的。第二天我们几个师兄弟为了在称体重时减轻体重,我们几乎一整天都没有吃饭,尤其是在练了拳和推手后,我饿得几乎是头晕目旋,下午5时准在地区体委训练厅称了体重,宋六平是75公斤级别,曹伟是70公斤级别,我是60公斤级别,称完了体重,我们师兄弟跑到一家面馆,美美地吃上了一顿面条。不过,一想到明天就要开始推手比赛,我不免心里又有些紧张起来。
二天上午地区体委竞赛组委会召开了各代表队领队、教练会议,宋老师作为领队和教练参加了会议。会后,宋老师在寝室里给我们师兄弟传达了会议精神,主要是讲竞赛规则:每场比赛共设五名裁判,在推手比赛中不准使用反关节擒拿,不准脱手击打,尤其是对方的头部、裆部,一旦出现这种情况,就要取消其比赛资格,严禁肘击,膝顶,双方不能超过3秒,否则就要被劝告一次,每劝告一次就要扣掉0•3分,共赛三局,三打二胜制,每局3分钟,每局赛完可以休息1分种,如果对方倒地或身体某个部位触及到地面,或被推出圈外(直径九米的圆圈),裁判可宣布对方失败。据说宋老师在会上对竞赛规则中不准使用关节技等这一类问题提出了异议,说传统太极拳武术就是要体现擒、拿、摔、跌、打的技法。组委会人员告知说:出了安全问题谁也负不起这个责任。

下午2点钟紧张的比赛即将开始了,宋老师带领我们师兄弟来到了比赛场地,赛场设在地区体委灯光球场的水泥地上,上面铺垫着由一块块拼接在一起的体育专用的海绵垫子,我心里想要是在比赛时谁不注意踩在垫子与垫子之间的空隙处那可就倒霉了,裁判们说在同等条件下,不存在这个问题。在比赛场地周围挂着许多竖幅标语,不外乎都是热烈庆祝之类的话语。经过现场抽签后,我们师兄弟首先上场的是宋六平师兄进行75公斤级的比赛,对方上场的是别的县区聘请的省体工队练摔跤的运动员,这小伙子长得高大魁梧,膀阔腰圆,俩人赤着脚面对面地站在垫子上在裁判的示意下,象征性地相互用胳膊打轮划圈,几圈后裁判哨音一响,只见对方右手向上一虚晃,以迅雷不及掩耳之势伏身下蹲,双手紧紧抱住宋六平的双腿,用肩膀紧贴宋六平的小腹,一个漂亮的抱腿摔,只听“砰”的一声,宋六平被重重地摔翻在垫子上,而且还顺着摔倒后的惯性以背擦着垫子向后滑了出去,脚下将另外一张垫子都蹬了出去,可见对方力度之大,五位裁判都刷地举起了一色的亮分牌,一致判了对方第一局获全胜。我紧张得手心都篡出了汗,心里心着:专业运动员就是不一样,如果换成是自己肯定会被摔得更惨,我转头去看坐在身旁的宋老师,只见宋老师神定气闲地向往常一样地把双手放在膝盖上,宋老师知道我在看他,他老人家只轻轻地说了一句话:“就是要多经历这些场面,功夫才能提高啊。”第一局比赛完后在双方队员休息的一分钟里作为教练的宋老师对宋六平只说了六个字:放松上下相随。场地工作人员已经把垫子重新推动着合到了一起,紧接着第二局比赛又开始了,宋六平与对方又站在垫子上相互打起轮来,裁判哨声刚过,只见对方忽然用腕肘部位住后紧顶着宋六平的胸部,右脚敏捷地想**宋六平右腿后,想来一记漂亮的别腿摔,写时迟,那时快,只见宋六平上身一松,右脚跟向右前方外摆,左脚前脚掌触地向右方辗转,同时拧腰旋胯,粘捋住对方右手臂顺其势猛然发力,只听轰的一声对手被重重地摔倒在垫子上,对方肩膀触地像陀螺式地滚翻起来,五位裁判一致裁定宋六平第二局获胜,前后不到十秒钟就结束了比赛,全场部分观众响起了掌声。在最关键的第三局时,对方有些沉不住气了,相互左右打轮后,裁判开始比赛的哨声响了,双方在垫子上都小心移移地挪动着脚步周旋起来,都在寻找对方的破绽,这时裁判的哨声响了判定双方进攻消极,各扣0•3分,这时对方更有些沉不住气了,只见他迅捷地一伏身,又想使用抱腿摔猛地扑向宋六平师兄,这时宋六平运用活步推手中的九宫步腾挪闪战,右脚用龙行步后撤敏捷地化解开了对方的抱腿,同时身体乘其势顺其力地向右边旋转,用掌按住对方的背部向右下方旋转着猛然发力,见对方因用力过猛扑空收不住脚,嚯地一声向前弯着腰一头向下窜去,双手在垫子上撑着,由于力量的惯性太大,撑不住身体前伏着,下面的脚步又跟不上,一头栽倒在垫子外面,脸上被球场的水泥地蹭破了皮,裁判们一致裁定宋六平第三局获胜,全场再次响起了热烈的掌声。接下来,我们师兄弟按照比赛程序安排轮流着上场比赛,当然每天晚上宋老师都要在房间里把我们师兄弟召集起来开会,总结当天的比赛时的经验教训,并对下一场的比赛可能出现的问题给予技术指导,每次指导完,宋老师总要叮嘱我们说:“其实如果真要是比试功夫,它是七分在人,三分在艺啊,临场最忌讳心怯胆寒,最忌讳机械教条不善运变,心怯胆寒者岂敢言战,机械教条、生搬硬套者岂会善战,望你们三思啊。”对宋老师的这番话,经过这次比赛我算是有了点初步的感性认识。经过三天紧张而热烈的比赛,宋六平师兄获得了75公斤级别推手比赛的第一名,曹伟获得70公斤级的第一名,我则获得60公斤级的第一名。不过,我获得的这个第一名,在比赛中是比得十分费劲的,还出现过自己心里边一急,在对方又没有粘住的情况下,脱手击打对方,受到裁判劝告一次,扣了0•3分,不像宋六平师兄那样,每局比赛都在不到一分钟时间内干净利落地取胜了对手,而自己每场比赛基本上都是赛满了三局,最后都是以微弱的优势取胜对手的。我心里想:自己的推手功夫确实不如宋六平师兄,今后还要更加勤奋地练拳,用更多的心思细细揣摩推手中的道理。比赛结束时,组委会举行了一个简短的闭幕式,地区体委羊主任作了热情洋溢的闭幕词,然后颁发了获奖证书,整个比赛圆满地结束了。直到至今我还把这本简易的获奖证书保存着。回家的路上,宋老师一直沉默不语,最后望着车窗外若有所思地说:“你们几个虽然在这次比赛中获了奖,但武学的修炼是永远没有止境的,你们几个在我眼中看来仍然是没有考及格啊。”说到这里宋老师停顿了一下,拧开茶杯盖呷了一口茶水,接着对我们说:“推手比赛的规则在制定上确实存在着一些问题,恐怕今后难以推广啊,应该多听一听基层老武术家们的意见啊。”我们都似懂非懂地点着头称是。我心里似乎明白了这样一个道理:热爱传统武术是一辈子的事,不要计较一时一地的得失,关键是要修炼好这颗心啊。
通过这次比赛后,我比以前练拳更加刻苦了,只是单位的工作更加繁杂了,我每天早晨五点半准时练拳,有时外出短期学习培训,到了那里都是首先观察的是哪里有场地可以练拳,哪个地方是即便是下雨了也可以练拳,有好几次晚上遇到下大雨,我都是等别人睡着了,自己在过道或者是走廊里都要练一趟拳,心里才感觉到舒坦,即便有时加班到了午夜我还是再迟都必须练一遍拳,否则那晚肯定睡不安稳,有时也到书店或邮亭买一些传统太极拳方面的书刊进行学习,并遵从宋老师的教导养成了记练拳体会的笔记。师兄石章辉从外面学会了综合式竞赛套路,据石章辉师兄说这套拳是国家请了陈、杨、吴、孙等各派别的太极拳专家集中在北京才研究出来的,是集各门派之精华于一体的拳架子,并说国家体委已正式确定为今后竞赛的项目,要在全国各地普及推广,让我们师兄弟都给着他学,每次都是当石章辉师兄正讲得唾沫飞溅的时候,宋老师就会叫石章辉与他推推手,每次石章辉都会被宋老师引化发放的一屁股跌坐在地上,看着他因失重跌坐在地狼狈不堪的样子,我们师兄弟都会善意地哈哈大笑,有时宋老师会叫他演练一遍竞赛套路给大家看看,每次石章辉师兄演练到分脚和蹬脚动作时,宋老师又会从腾椅上站起来说:“脚分得那么高干啥,腿蹬得那么高有用吗?起腿半边空嘛,如果真正搏击时早被别人放倒了,我平时老爱给你们说脚不过腰吗?其实在真正搏击时踢踹对方的膝盖以下的部位最有效,因为这个部位是移动最慢的。”这时石章辉师兄总会红着脸说:“这样做动作才会有难度,裁判才会打出高分成绩。”每次宋老师就会严肃地说:“传统太极拳是一门用于搏击的武术,不是舞蹈,更不是体操,如果让一位杂技演员去表演肯定比你踢得还高,还漂亮,还潇洒,当然那也是功夫,也需要从小练起,只不过它不是武术搏击功夫,希望大家一定要弄明白里边的道理,当然各爱其好,你们愿意学习的就叫大师兄带带你们吧,但别耽误了练拳和推手的时间。”我心里想:其实宋老师思想还是挺开明的。
我仍然每天下班后骑着自行车到宋老师骨伤科诊所,请宋老师教我推手,我在宋老师手里仍然站不稳,仍然像刚刚学步的小孩,宋老师总是说我还是放不松,我心里想:我这辈子恐怕在您老人家手里都松不下来了。宋老师似乎看出了我的心思,宋老师于是微笑着对我说:“小夏啊,松,松,松,太极功,听起来容易,要真正练上身却难啊,你看有的人练拳时似乎表面上看起来很松,可一旦与别人推手时在对方大力的威逼下却松不下来了,这是假松,如果在任何珂刻的情形下都能松下来,身体运转自如,那才是真松啊。”我马上问宋老师:“怎么样才能练出真松来呢?”宋老师微笑着说:“很简单,松从紧中来。”我忽然想起上一次想问宋老师又没来得及问的问题,于是我便问宋老师:“老师,习练传统太极拳武术需要解决的基本问题是什么呢?”宋老师喝了一口茶水,坐在椅子上微笑着说:“这个问题其实很简单,从我年轻时拜师跟随你师爷张金龄前贤学拳和推手,你师爷那时就时常教导我们说‘用意不用力,运动绕螺旋,内外重六合,源泉在丹田’,他老人家还说‘练巧先练劲,练劲先练顺’在推手时也时常说‘要听化’你师爷又是北方人,旧时战乱时由湘入滇定居的,我听成了‘要听话’,心里想我已经很听老师的话了,叫我怎么练,我就怎么练,怎么会不听话呢?过后我才明白你师爷说得是在推手中通过肢体的接触感应要‘听’清了对方的劲路才能更有效精准地引化和发放对方,所以说‘练好听化劲,发劲在其中’,其实引化和发放是在一瞬间完成的,这些话都是你师爷长时期练拳的心法总结,在旧时有心法不传六耳的说法,因为他老人家是靠授拳行医为生的,得到点东西实属不易,实际上这些心法即便说出来,你如果没有练刭某种程度还是不明白的,就怕某些人已练到了一定的火候,通过与他一摸手喂劲,再说些道理,这些人武学修为已经达到某种高度,会一下子就明白的,即便是当时已明白了六、七分,下来后再一琢磨就会明白的,这些宝贝东西就会变成他的东西,如果这些人品行还端正那到罢了,如果品行不好,那会坏许多事的,所以老一辈的拳师与别人推手时都是象征性地划划圆,然后握手言欢,还会夸对方推得不错,由于旧时世风日下啊,也不能责怪老一辈的拳师们保守啊,门内练拳和门外练拳其实是两码事,小夏啊,我是为了给你点东西,才让你吃些苦头,你心里一定要明白啊。”我赶紧点头称是。宋老师停顿了一下,又接着说:“我那时对你师爷的这些叮咛,就像你们现在一样,一听似乎什么都明白似的,可是我与你师伯许水章师兄一搭手还是很差,顶偏丢抗毛病诸多,唉,其实传统太极拳武术的锻炼从心知上升到身知是一个艰辛的长期磨砺过程,稍有不慎,就会走弯路的,你有个师伯叫谭玉荣的,北方人,身躯高大魁梧,本力很大,给你师爷初学拳时,常常被你师爷将他腾空着发放出去,摔得很惨,你谭师伯误认为是自己力气还不够大,暗地里参杂重力训练,结果与你师爷一搭手,摔得更重,有一次失重腾空着飞出去竟然将放在大厅里的茶几都砸碎了,你师爷发现他暗地里练重力,被你师爷狠狠地训斥了一顿,你谭师佰再也不敢了。”说到这里宋老师喝了口茶水,我赶紧提着水瓶给宋老师茶杯里斟满了开水,宋老师微笑着继续说:“传统太极拳武术的需要解决的基本问题是:松静自然,松沉,用意不用力。看起来是三个问题,其实都是一个问题,只不过是练拳者在解决这三个问题时是有程度区别的,就拿松来说罢,喝醉酒的人,假如你去背他上楼梯,也能感觉到他的松,而且还有‘沉’在里边,你有可能背住他身体的这边,而他身体的那边又会砣垂下去,因为醉酒者是意念放空了,不思不想了,处于全部顺随的状态,但他这种‘松’是无意识的,实际上是‘懈’,所以我们练拳时追求的松是意识不紧张,全身肌肉和骨关节都要放松,意识上把筋健揉长,伸筋拔骨,对拉拔长,这样练下去才会增长内劲,所以松是一种练习方法,而要达到的目的是坚刚,你能松多少,你的内劲就会增加多少,有的人把内功说得十分玄虚,往往让学习者感到不知从何入手,其实你就从松字入手,锻炼时日一长,就会锻练出一种以意识为主宰的内动,内气,内劲,所以说推手无内功,万法都不中,推手有内功,一通万法通啊,在与别人推手时,你只有比别人松才能感应到对方的劲路变化,就拿你和曹伟之间的推手来说吧,我看你每次被对方按出去,都是身子僵硬了,没被曹伟按出去时身子都是松柔的,所以你们两个谁先练得能放松了,谁就会先进步了。“宋老师刚要说到精妙处,有患者扶着拐杖来换敷药了,宋老师又要忙碌了。我离开宋老师诊所回到家里翻开练拳的笔记本把宋老师刚才所讲的那些话记在了笔记本上。
在我全身心地投入练拳和推手的那些日子里,我常常会有些对人生的感悟,我有时似乎较清晰地感觉到了宋老师所说的人生如拳,拳如人生的话语里面的含义,有时又觉得似乎十分迷离而有遥远。我想:认识一棵树,不需要急着去看春天的花,因为有一种事实叫作华而不实,你可以等到秋天,那时你去看树上的果实,果实是花的语言,也是树的注释。我仍然每天坚持不懈地起早摸黑地练拳和推手,只要下午下班仍然骑着自行车到宋老师诊所去学习推手。