2006年秋天，老友克桓带来一张莲台寺刻石《莲社施茶碑记》拓片，发现“奕彼梁山，陟鹫峰之岹峣。率兹水浒，閟龙渊之澹淡”字样。2014年7月12日，我和小友清庸又在莲台下方李荫题诗中，发现“寇宋江□□□此山”的注释。至此，“水浒”、“宋江”这两个关键词，分别在莲台寺两块万历石刻中被发现，并被央视2010年1月《寻找水浒》和2017年9月《中国影像方志》所纪录，成为水浒文化研究史上前所未有的两个重大事件。
【寇宋江□□□此山】释义
2014年7月12日中午，我和清庸小友到梁山莲台寺考察，在莲台下面一方诗碑中，发现如下文字：
夙有青山好，同来及蚤春。
前朝多暴客，此日见僧人。
宝盖云光覆，精舍日色新。
兴豪还起舞，半醉侧乌巾。
此诗大意：早就有游览名山大川的爱好，（这次和王老伯）同来正逢早春时光。（梁山这地方）前朝有过很多强盗（江湖大盗宋江等人曾筑巢穴在此山），现在僧侣众多（香火鼎盛，一片海清河晏太平景象）。（为莲台石佛遮风挡雨的）宝盖被祥云华光笼罩着，寺庙僧舍焕然一新。（我）诗兴大发手舞足蹈，醉得连黑色的头巾都颠倒了。“前朝多暴客”下有“寇宋江□□□此山” 八个小字，其中三字漫洇不清，最初解读为“寇宋江等寨结此山”，又放大数码照片与拓片逐字比照，认为是“寇宋江尝穴于此山”，或”寇宋江卅六于此山”之句。这首诗是万历元年初春，阳谷县令李荫与王晓年老人游莲台寺题《早春雪霁》两首之一，诗中”暴客”一词，系指强盗、贼寇，历代小说、诗文中多有出现。明代刘基《分赃台》：“突兀高台累土成，人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落，可但梁山独擅名！”诗中“暴客”一词直指梁山好汉，并无歧义。诗中“宋江”之名出现绝非偶然，是对“暴客”的注释。同样的情况还出现在李荫同时作的另一首诗中：
崖势凌空讶倒悬，孤台百尺耸金莲。
登临且喜联宾主，兵燹翻惊阅岁年。
把酒正宜歌白雪，携诗直拟问青天。
不缘吏事成羁绁，散发何当一醉眠。
“把酒正宜歌白雪”下有四个小字“时值雪霁”，亦是对前句的注释。
【率兹水浒】释义
在盛水龙王池西侧上方崖壁上，有万历十七年《莲社施茶碑记》，大意是说，盛水龙王池里泉水清冽，可以用来止渴。登上梁山，体会高峰的陡峭。来到水边，品味甘泉的波纹。高台飘雪，俨如天上的宫阙。百姓云集，等待神仙的降临。四月八日是佛诞日，盛夏季节，晴空万里，天气炎热，红尘中人心焦如焚，口渴难耐。贾志诚和儿子等人组成施茶社，水壶成百，茶碗如海，供晋香的善男信女饮用。大家纷纷赞叹这份功德，祝愿施茶人福泽长远，子孙贤善。于是，请僧人颂经礼佛，征集文章刻石纪事，激励积德行善的人们。并作颂词说：“莲台庙会这天很炎热，四方信众口渴难忍。善人随喜施茶给大家，虽然盛夏也倍感清凉。”“水浒”一词，源自《诗经》“ 古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。水浒即水边、岸边，文中“水浒”一词，系指梁山水泊岸边，与《水浒传》一书无涉，但却有着相同的本意。“水浒传”即水边的故事，“率兹水浒”，即来到八百里水泊岸边。明代梁山周围虽然涸水，但八百里水泊的故事仍然流传。《水浒传》的作者施耐庵，或许也曾踏上这片土地，听过宋江的传说，才写出这部天下第五才子书。
1975年9月，为配合“评水浒、批宋江”运动，中国科学院考古研究所和山东博物馆专家，专程到梁山考察宋江起义遗迹，认为莲台寺一带曾存有宋代建筑，或为宋江起义军利用为窠穴。由于缺乏宋江在梁山的实证，史书记载多相牴牾，很多研究水浒的学者，认为宋江并未到过梁山，更不用说存在什么宋江寨。梁山是宋江义军的大本营，水浒文化是梁山最宝贵的文化资源。梁山境域内，由于历史上兵燹洪灾，明朝以前的历史几乎断代，地方志书也鲜有记载。只有杏花村一带有唐宋明清文字遗存，“水浒”、“宋江”等文字的被发现，对于研究梁山历代文化也显得尤其重要，至少增加了梁山寨的水浒文化元素，证明宋江在梁山结寨不是空穴来风，不只是一个传说。
刘勇
2017年10月18日 凌晨

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