佛祖释迦牟尼的故土尼泊尔早在公元前11世纪左右就开始出现大大小小的王国，直到2008年5月28日，最后一个王朝——沙阿王朝末代国王贾南德拉宣布退位，3000年王国史终告结束。作为该国历史上最后的王朝，沙阿王朝始终笼罩在一层神秘面纱中：这是南亚历史上少见实行二元世袭制的王国，更有着“十世而斩”的神秘诅咒。

2001年，尼泊尔沙阿王朝比兰德拉国王全家遇害，让尼泊尔人民悲痛万分。当时尼泊尔官方宣布比兰德拉的死是因为王储不满父母反对他的婚姻，所以开枪射杀了全家。
但据调查，当时死的全是比兰德拉的家人，王弟贾兰德拉因故缺席王室聚会，而贾兰德拉的妻儿在场却安然无恙。有传闻说，王储是拿冲锋枪杀害的家人，而自杀却是用的手枪。也就是说现场有两把作案武器，于是有人怀疑还有第三人在场。所以很多民众不相信官方公布的结论，怀疑是王位的最终继任者贾兰德拉谋杀了国王一家。
贾兰德拉登基时，场面非常冷清。因为在人民心目中，作为印度教大神毗湿奴化身的国王已经仙去了，沙阿王朝已经结束了。由于老国王德高望重，且王室“灭门”显得十分蹊跷，因此大多数尼泊尔人宁愿相信，是贾南德拉国王一手导演了这出灭门惨剧，对这位新国王并无归附心和好感。

贾兰德拉继位后以民选政府镇压叛乱不力和腐败有由实施亲政，企图恢复君主专制。2005年2月1日，国王以内阁“腐败无能”为由，宣布解散内阁，中止议会，由他本人亲政3年，直接领导“部长委员会”，该委员会成员由国王亲自指定：尼泊尔再次回到“朕即国家”的封建时代，甚至连评议会这样的花瓶也付诸阙如。
2006年尼泊尔7大主要政党无法忍受国王的倒行逆施，与毛派结盟逼国王下台。2008年5月28日，尼泊尔制宪会议宣布废除君主制，将国体改为联邦民主共和国，立国达240年之久的沙阿王朝宣告结束。据说沙阿王朝立国时就受过诅咒，当年王朝开国君主普里特维·纳拉扬在进军加德满都门户玛卡南普尔时，廓尔喀的神化身为哲人与国王偶遇，纳拉扬赠给哲人一块凝酪，哲人吃后吐出，又还给国王，国王觉得恶心，随手甩在自己脚上，哲人因此预言，沙阿王朝虽能一统江山，其王祚却会“十世而斩”。
贾兰德拉是沙阿王朝最后一个国王，如果真的是他谋杀的比兰德拉，那么他就是不合法的国王，不能算数；另一方面，从普里特维到比兰德拉刚好是十代，而第十一世王贾南德拉最终未能如其祖辈那样“终于其位”，而将以平民的身份度过余生——于是，就这样，笃信轮回转世的佛陀故乡的人们更相信所谓预言，全然忽视了贾兰德拉当政是逆历史潮流和民意而动的行径，将那个“十世而衰”的预言故事生吞活剥，牵强附会到了沙阿王朝的灭亡，称这一预言在200多年后竟不幸“应验”。

泰国却克里王朝（现在的曼谷王朝）“九世而斩”的传说来源：却克里王朝的王位系从华裔郑信处夺来，据称郑信被杀前曾诅咒却克里王朝“九世而斩”，却克里在处死郑信时，遵从泰国的习俗：杀死国王的血不能留到地上。于是把郑信装到麻袋里用檀香木杖击头部而死。郑信死前立下诅咒说夺我王位者，九世而亡。

雍正年间，一潮州商人来到暹罗，定居并有一子郑信。郑信少年学佛时，与同寺的小沙弥通銮成为发小。后一起进宫，郑信受宠，官运亨通，官至总督。
郑信和通銮年幼时，曾遇见一位算命老先生。算命先生看过手相，告诉他们，他们两人都将成为王。
1767年，缅甸攻陷大城府，大城王朝灭亡，郑信带领军队，赶走缅人，收复失地，打败其他诸侯，重新统一泰国，迁都吞武里，建立吞武里王朝，登基为王。
郑信在建功立业过程中，重用发小通銮，直至封大元帅，还把妹妹嫁给了他。当上皇帝后，甚至立通銮为皇子，而实际上，通銮只比郑信小三岁。
可惜，郑信大帝建立的王朝十分短暂，仅仅过了十三年，郑信被杀。吞武里王朝灭亡，通銮继位，迁都曼谷，他就是拉玛一世。拉玛一世的妻子，就是郑信的妹妹。他又娶了郑信的女儿，她本人与郑信是发小。
至于当初郑信是怎么死的，一直是个迷。有说是泰国贵族趁通銮当时正去征缅，发动宫廷政变，杀了通銮，通銮赶不上救援。

另一阴谋论，则认为是通銮使用阴谋，在佯装征缅路上突然杀将回来，杀了郑信，夺了帝位。通銮在处死郑信时，遵从泰国的习俗：杀死国王的血不能留到地上，于是把郑信装到麻袋里用檀香木杖击头部而死。1782年，当郑信被装在袋子里活活打死的时候，发下了诅咒，说：夺我王位者，九世而亡。这就是和尼泊尔沙阿王朝“十世而斩”并称的亚洲两大王室诅咒。随着尼泊尔2001年6月1日的血腥正变和2008年贾南德拉国王的退位，“十世而斩”的诅咒已经成真。而曼谷王朝九世而亡的诅咒，也即将面临命运的考验。
反正不管哪种说法，曼谷王朝，都是受了郑信大帝恩惠，也是以郑信的后人为名向大清王朝申请了册封，所以曼谷王朝一直尊奉郑信大帝，保留了郑信大帝的皇宫，常常与华裔女子结亲，并在泰国政府里重用华人。

看过金字塔死亡诅咒的报道介绍，没想到东方皇室也有如此玄机

古风怎么看8341，觉得这是对毛的诅咒（应该说是谶语）吗？

“对于普鲁士德意志来说，现在除了世界战争以外已经不可能有任何别的战争了。这会是一场具有空前规模和空前剧烈的世界战争。那时会有800万到1000万的士兵彼此残杀，同时把整个欧洲都吃得干干净净，比任何时候的蝗虫群还要吃得厉害。三十年战争所造成的大破坏集中在三四年里重演出来并遍及整个大陆；到处是饥荒、瘟疫，军队和人民群众因极端困苦而普遍野蛮化；我们在商业、工业和信贷方面的人造机构陷于无法收拾的混乱状态，其结局是普遍的破产；旧的国家及其世代相因的治国才略一齐崩溃，以致成打的王冠滚落地面而无人拾取……”
——1888年，恩格斯
作者：宁苏
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《推背图》为唐代道士李淳风与袁天罡所作，是中国历史上最为经典的未来学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。为什么这么说呢？《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝开始一直到未来紫微圣人建立大同世界，发生在中国历史上的主要事件。
例如预测了安史之乱
有一幅画的内容：杨花飞，蜀道难。截断竹萧方见日，更无一吏乃乎安。渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定于此处葬金环，大家肯定都会觉得很惊奇了吧，推背图在公元660左右写的，安史之乱大概在755年左右，可这预测让人觉得惊叹，这短短几句直接说了杨贵妃死于马嵬兵变 和安史之乱，这让人有点难以相信！

烧饼歌是道人刘伯温的一首极为准确的预言，为何叫烧饼歌呢？在公元 1368 年某一天的早上，明太祖正在殿内吃烧饼，他才咬了一口，便听到内监传话道：“国师刘基刘伯温，请求觐见。”太监话音未落，朱元璋突然心想：“都说刘伯温能神机妙算，好比诸葛孔明再世，不妨今日好好地测试他一番。”于是，朱元璋把烧饼藏在了碗中，这才召见了刘伯温。
君臣礼毕，等刘伯温坐定后，朱元璋立刻问道：“先生深明数理，可知碗中是何物?”刘伯温马上掐指论算，第一时间回答道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见，这碗中乃烧饼是也。”一听这话，明太祖惊叹道：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福分。”随后，借着这个烧饼，双方展开了一次愉快的会谈。

这个问题，就是朱元璋百年之后，大明王朝到底是一个什么样子的世界。于是，在这种背景下，刘伯温那永载史册、预知未来的《烧饼歌》，就这样孕育而出了。刘伯温用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“谶、象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象易占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

马前课是三国诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。每一课讲述一个朝代。也是非常的神奇的！

例如说清朝，在清朝光绪年间，白鹤山的老和尚守元逐条破译了《马前课》中一直到光绪以前的预言。他破译的关于清朝的预言说:“水月有主，古月为君，十传绝统，相敬若宾”。守元和尚解释道:“‘水月有主’是个‘清’ 字，‘古月’是个‘胡’字，胡人为君，殆亦天数不可强欤？”随后他又自述道:“老僧生于嘉庆十年(公元1806年)，今年八十有六，过此后不敢妄议。”
如果这个老和尚再能等上十几年，就会亲眼看到1911年的辛亥革命，清朝最后一个皇帝宣统黯然退位，对这一课的解释就会完整了:“统”指“宣统”，“十传绝统”是指清朝从顺治入关称帝到宣统一共经历了十个皇帝。
对于清朝的预言是《马前课》的第九卦。第十卦就是关于中华民国的了。预言上说:“豕后牛前，千人一口”。“豕”是“猪”的意思，应在“辛亥年”，“千人一口”是个“和”字，应在宣统退位后，孙中山缔造了中华历史上的第一个共和国。