佛陀当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。
那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼(寻求开示)。
佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。
佛陀身边的待者，阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以往在大会说法时，身体发出威显的大光明。可是今次在大会上，身体的光明却不显现。为什么会这样？其中必然有某种原因。弟子为此请求佛世尊开示其中的意义。”佛陀却默然不作回应。阿难贤者见佛陀不言语，再次请示佛陀，一共三次，佛陀世尊这才对大众说明。
“我(佛世尊)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五逆浊世)，魔道将日益盛旺。
行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子身份破坏并倒乱我的正法。
他们穿俗世间的衣物，贪恋好色饰的袈裟，行饮酒，吃肉，杀生，贪昧之事。
他们没有慈悲心更互相憎恨妒忌。
那时候有菩萨，辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉，精进认真的修德行，敬待众人为人们所尊重。
他们持平等心来教育众人，怜惜穷人老人，献身教育以及帮助人们克服厄运。
他们教育众人 持恒心供养佛，不间断的修习经典。
作种种功德善行，培养感恩向善的德志。
他们不侵害人们(的财物等)，献出身心与财物力济众生。
不自私自利，忍辱负重仁慈和善。
这样的善人，将被行魔道的佛门中人妒忌，毁谤，故意宣扬恶行，令他们无法在当地住下去，遭到众人驱赶。
自此以后 人们(佛门魔道众人)不修道德，寺庙任它空置荒芜，久不复修转而毁坏。
(佛门)恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。
他们贩卖奴力婢女，耕田种植(指从事生产工作)，梵烧山林伤害众生(指开凿山林，破坏环境)，没有半点慈悲心。
奴力为比丘(和尚)，婢女为比丘尼(尼姑)。
(佛门)恶人无有道德修养，行淫乱之事，男女不别，令佛教戒律日越衰亡皆是此辈所为。
一些人为了躲避县级官员逼害，加入佛门却不守戒律。
每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美名为诵经持戒，却厌倦懈怠，不欲听闻善士说经论道，抄略经文却省前略后，不肯一一照经文所说抄录转说(断章取义)，况且也不诵习经文。
那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼(寻求开示)。
佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。
佛陀身边的待者，阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以往在大会说法时，身体发出威显的大光明。可是今次在大会上，身体的光明却不显现。为什么会这样？其中必然有某种原因。弟子为此请求佛世尊开示其中的意义。”佛陀却默然不作回应。阿难贤者见佛陀不言语，再次请示佛陀，一共三次，佛陀世尊这才对大众说明。
“我(佛世尊)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五逆浊世)，魔道将日益盛旺。
行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子身份破坏并倒乱我的正法。
他们穿俗世间的衣物，贪恋好色饰的袈裟，行饮酒，吃肉，杀生，贪昧之事。
他们没有慈悲心更互相憎恨妒忌。
那时候有菩萨，辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉，精进认真的修德行，敬待众人为人们所尊重。
他们持平等心来教育众人，怜惜穷人老人，献身教育以及帮助人们克服厄运。
他们教育众人 持恒心供养佛，不间断的修习经典。
作种种功德善行，培养感恩向善的德志。
他们不侵害人们(的财物等)，献出身心与财物力济众生。
不自私自利，忍辱负重仁慈和善。
这样的善人，将被行魔道的佛门中人妒忌，毁谤，故意宣扬恶行，令他们无法在当地住下去，遭到众人驱赶。
自此以后 人们(佛门魔道众人)不修道德，寺庙任它空置荒芜，久不复修转而毁坏。
(佛门)恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。
他们贩卖奴力婢女，耕田种植(指从事生产工作)，梵烧山林伤害众生(指开凿山林，破坏环境)，没有半点慈悲心。
奴力为比丘(和尚)，婢女为比丘尼(尼姑)。
(佛门)恶人无有道德修养，行淫乱之事，男女不别，令佛教戒律日越衰亡皆是此辈所为。
一些人为了躲避县级官员逼害，加入佛门却不守戒律。
每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美名为诵经持戒，却厌倦懈怠，不欲听闻善士说经论道，抄略经文却省前略后，不肯一一照经文所说抄录转说(断章取义)，况且也不诵习经文。
