《乱环诀释义•引言》
太极是个圆，所以太极拳为圆运动。这个圆是立体圆，时大时小时左时右、有时瞻之似在前、触之而若后……可谓动静一如心意、变化万端始终，故古贤喻为乱环而不称圆！圆、环本一，称环而不名圆者，以圆者必满成实，不易分别阴阳；又太极之圆须忽大忽小、忽现忽隐，变换跨度超常，与人常识思维不易契合，初机不易明了其理；而相对于圆相的立体真实形态，则环虽为圆却有平态，给人一种“人人皆能把握”之感；乱环之乱谓其不定，环则不论立、卧、动、静，皆能持平！静则有形有状，动则见意见神；静无终始，动有机势；散之成万象（其形实而其义虚也），万象出于一本（其形虚而其理实）；敛之以归一（意实而神虚），归一含藏万象（怀实而心虚）；由此而知环者所以为发明圆义而设也！《乱环诀》者祖师先贤所传明阴阳生化之理而究虚实变化之义之捷径尔，此义平时常说而其文未著，今则补叙之，言之以为引心循理入境也！（丁酉八月十七）
（一）原文：乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
释义：第一句提示两件事：一是要弄明白乱环，二是要知道其意义。
明白乱环也有两层意思：一是什么是乱环，二是乱环是什么。
什么是乱环，在引言中大概也说明了，乱环实际就是为了方便解说圆运动、而临时立的一个名目，本质还是圆，这是拳法对我们要先从理上理解乱环的基本要求；而乱环是什么，则是把要求体现出来的实际理地，比如虚实、开合、变转、隐现等等；再细言：忽隐忽现、由大而小由小而大是乱环的一种特性，我们就得把她体现出来，要体现出来先要如前明理，再依理合法用功，积久自然可得，其余虚实开合变转莫不如是理；综之而言：圆在平面状态下的立体运动，称之为乱环，而乱环则是能体现圆的一切规律、特性。近时学人多不先究理义，尤其对此一句，觉得并无密意亦即没有技术含量，往往忽略，只去盲目用功，往往经年累月徒耗时日，而功夫（时间）只表现在了年纪上，所以先贤称为“最难通”！学人多以此句质白，不加思考，不识先贤本心，与真义对面错过，甚是可惜！
《乱环诀释义》（二）
第二句“上下随合妙无穷”。
上下随合，常人多念作“上下相合”，认为这个上下指的是手与脚；这样认识在低层次也不算错，起码可以增加手脚之间的协调能力。
实则上下指的是天地，随合指人在其中以随天地运转，谓之合于自然；在太极拳中，人体腰胯以上属阳，必向上随形就势合于天（虚空）、以养清虚轻灵之神形；下体属阴，须向下降气通关合于地，以成沉稳中正之态势；中间丹田命门虚灵不昧久得自在，从而形成完整的天地人三才；这也是我们常说太极拳乃至中国传统文化是天人合一之学的道理，也是人练拳术以回归自然的正途。
这其中“向上随形就势”，即是拳法的“随曲就伸”，“向下降气通关”，即是中定的根本，“丹田、命门虚灵不昧”，即是“存无守有”的功效！
若不如此思维，仅仅用手去合脚，即到尽头，体用时不得己则助以气力，致成手法，便落下乘武道，终不能得自在！
上、下明了，随、合无差，无穷之妙，自然而生，就需各人自己体会了。
太极是个圆，所以太极拳为圆运动。这个圆是立体圆，时大时小时左时右、有时瞻之似在前、触之而若后……可谓动静一如心意、变化万端始终，故古贤喻为乱环而不称圆！圆、环本一，称环而不名圆者，以圆者必满成实，不易分别阴阳；又太极之圆须忽大忽小、忽现忽隐，变换跨度超常，与人常识思维不易契合，初机不易明了其理；而相对于圆相的立体真实形态，则环虽为圆却有平态，给人一种“人人皆能把握”之感；乱环之乱谓其不定，环则不论立、卧、动、静，皆能持平！静则有形有状，动则见意见神；静无终始，动有机势；散之成万象（其形实而其义虚也），万象出于一本（其形虚而其理实）；敛之以归一（意实而神虚），归一含藏万象（怀实而心虚）；由此而知环者所以为发明圆义而设也！《乱环诀》者祖师先贤所传明阴阳生化之理而究虚实变化之义之捷径尔，此义平时常说而其文未著，今则补叙之，言之以为引心循理入境也！（丁酉八月十七）
（一）原文：乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
释义：第一句提示两件事：一是要弄明白乱环，二是要知道其意义。
明白乱环也有两层意思：一是什么是乱环，二是乱环是什么。
什么是乱环，在引言中大概也说明了，乱环实际就是为了方便解说圆运动、而临时立的一个名目，本质还是圆，这是拳法对我们要先从理上理解乱环的基本要求；而乱环是什么，则是把要求体现出来的实际理地，比如虚实、开合、变转、隐现等等；再细言：忽隐忽现、由大而小由小而大是乱环的一种特性，我们就得把她体现出来，要体现出来先要如前明理，再依理合法用功，积久自然可得，其余虚实开合变转莫不如是理；综之而言：圆在平面状态下的立体运动，称之为乱环，而乱环则是能体现圆的一切规律、特性。近时学人多不先究理义，尤其对此一句，觉得并无密意亦即没有技术含量，往往忽略，只去盲目用功，往往经年累月徒耗时日，而功夫（时间）只表现在了年纪上，所以先贤称为“最难通”！学人多以此句质白，不加思考，不识先贤本心，与真义对面错过，甚是可惜！
《乱环诀释义》（二）
第二句“上下随合妙无穷”。
上下随合，常人多念作“上下相合”，认为这个上下指的是手与脚；这样认识在低层次也不算错，起码可以增加手脚之间的协调能力。
实则上下指的是天地，随合指人在其中以随天地运转，谓之合于自然；在太极拳中，人体腰胯以上属阳，必向上随形就势合于天（虚空）、以养清虚轻灵之神形；下体属阴，须向下降气通关合于地，以成沉稳中正之态势；中间丹田命门虚灵不昧久得自在，从而形成完整的天地人三才；这也是我们常说太极拳乃至中国传统文化是天人合一之学的道理，也是人练拳术以回归自然的正途。
这其中“向上随形就势”，即是拳法的“随曲就伸”，“向下降气通关”，即是中定的根本，“丹田、命门虚灵不昧”，即是“存无守有”的功效！
若不如此思维，仅仅用手去合脚，即到尽头，体用时不得己则助以气力，致成手法，便落下乘武道，终不能得自在！
上、下明了，随、合无差，无穷之妙，自然而生，就需各人自己体会了。
