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典论　　（三国）曹丕 撰
　　●目录
　　序
　　　考证
　　典论一卷
　　●典论序
　　魏文著典论、据裴松之引王忱魏书。胡冲吴历皆载之。故陈寿魏志言帝好著述。所论说垂百篇。即谓典论也。忱书中纪其汉文帝论。虽未明题典论之文。然合以蓺文类聚帝王部所引汉武帝论 【 亦见太平御览皇王部。】 及太平御览人事部汉孝昭论。与忱书相证。知其历论汉诸帝事。均各为篇。且观裴注华陀传有论郤俭等事。并文选中论文篇。意典论分目皆以论为篇题耳。隋经籍志及唐志皆列於子部儒家。为书五卷。至宋蓺文志始不著录。今缉其逸简共存三十余事。以论文最为全篇。故编於首。然北堂书钞设官部载李尤文章贾逵荐其有相如杨雄之风。又蓺文部、载论屈原相如之赋孰愈。或典论体例固列敍前代作者事迹。而以论建安七子之文终篇。则是篇亦仅存论而轶其敍事矣。文选所载曹家昆弟文词。多见於魏志注。惟论文仅自今之文人至杨班俦也。裴氏采此十数语而已。至於帝自敍篇。裴注与御览徵引似亦完善。然如魏太子制百辟刀剑事。未必非自敍篇语。则裴李或有删节也。 【 御览宋李昉撰。故有裴李之称。】 南荆以刘表子弟有三雅之爵。河朔以刘松有避暑之饮。太医令张奉与人饮去衣露形为乐。雒阳令郭珍暑夏召客裸袒。使婢进酒。数事并见御览。而酒以成礼。过则复败而流於沈湎。故作酒诲以诫之。北堂书钞酒食部引此三言。当即论表松奉珍事也。书在曹魏时。尝刻於石。与太学石经并列。裴松之戴延之两西征记并述其事。 【 裴氏西征记见魏志注。戴氏西征记见御览。】 隋志经部亦载石经典论一卷。梁刘勰文心雕龙以密而不周讥魏典。盖不过陈思序书陆机文赋应瑒文论之流。其中庄论。如君子谨乎约己、宏乎接物、急贤甚於饥渴。用人速於顺流。智而能愚、勇而知怯、诸语。前志以列儒家。或取诸此。顾乃尊之为经。布之太学。无亦妄相推崇。邯郸淳辈不能免谀佞之訾也石本六碑。晋时已毁其四。故隋志一卷自是不全之碑。至宋而简编并帙。虽李昉等引於御览。而晁公武陈振孙皆未言及。则知御览所载资於修文殿本。非亲见典论书。未得谓宋代尚存也。

袁谭长而惠。尚少而美。绍妻刘氏爱尚。数称其才。绍亦奇其貌。欲以为后。未显而绍死。绍妻刘性酷妬。绍死。僵尸未殡。宠妾五人。刘尽杀之。以为死者有知。当复见绍於地下。乃髠头黑面以毁其形。尚又为尽杀死者之家。 【 魏志袁绍传注。后汉书袁绍传注。太平御览卷三百六十五人事部。】 
　　刘表疾病。其子琦还省疾。琦性慈孝。蔡瑁张允恐琦见表。父子相感。更有托后之意。谓曰。将军命君抚临江夏为东国藩。其任至重。今释众而来。必见谴怒。伤亲之欢心。以增其疾。非孝敬也。遂遏於户外。使不得见。琦流涕而去。 【 魏志刘表传注。太平御览卷五百十六宗亲部。】 
　　论郤俭等事曰。颍川郤俭能辟谷。饵伏苓。甘陵甘始亦善行气。老有少容。庐江左慈知补导之术。并为军吏。初俭之至市。伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷。餐伏苓。饮寒水中泻利。殆至殒命。后始来众人无不鸱视狼顾。呼吸吐纳。军谋祭酒宏农董芬为之过差。气闷不通。良久乃苏。左慈到。又竞受其补导之术。至寺人严峻往从问受。阉竖真无事於斯术也。人之逐声。乃至於是。光和中北海王和平亦好道术。自以当仙。济南孙邕少事之。从至京师。会和平病死。邕因葬之东陶。有书百余卷。药数囊。悉以送之。后弟子夏荣言其尸解。邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑於鸿宝之说。君游眩於子政之言古今愚谬。岂惟一人哉。 【 魏志华佗传注。又博物志卷五。引议郎李覃学郤俭辟谷食。至人之逐声乃至于是数语。】 
　　陈思王辩道论云。世有吾王悉招至之。甘陵有甘始。庐江有左慈。阳城有郤俭。始能行气。俭善辟谷。悉号三百岁。自王与太子及余之兄弟。咸以为调笑。不全信之。然尝试郤俭辟谷百日。犹与寝处。行步起居自若也。夫人不食七日则死。而俭乃能如是。左慈修房中之术。可以终命。然非有至情。莫能行也。甘始老而少容。自诸术士咸共归之。王使郤孟节主领诸人。 【 博物志卷五。】 
　　王仲统云。甘始、左放、东郭延年行容成御妇人法。并为丞相所录。间行其术。亦得其验。降就道士刘景受云母九子。方年三百岁。莫之所在。武帝臣御此药。亦云有验。刘德治淮南王狱。得枕中鸿宝秘书。及子向咸而奇之。信黄白之术可成。谓神仙之道可致。卒亦无验。乃以罹罪也。 【 博物志同上。】 
　　君子谨乎约己。宏乎接物。 【 文选陆士龙大将军讌会诗注。任彦升王文宪集序注。】 
　　饥餐琼蘂。渴饮飞泉。 【 文选郭景纯游仙诗注。】 
　　夫生之必死。成之必败。然而惑者望乘风云。冀与螭龙共驾。适不死之国。国即丹溪。其人浮游列缺。翱翔倒景。然死者相袭。邱垄相望。逝者莫反。潜者莫形。足以觉也。 【 文选注同上。按国即丹溪。似李善是增。非典论本文。】 
　　丧乱以来。汉氏诸陵。无不发掘。至乃烧取玉柙金镂。体骨并尽。 【 文选张孟阳七哀诗注。】 
　　欲纳二女。充备六宫。佐宣阴阳。聿修古义。 【 文选范蔚宗后汉书皇后纪论注。】 
　　夫生之必死。天地所不能变。贤圣所不能免。 【 文选刘孝标辩命论注。】 
　　尧崩舜避尧子于南河之南。舜崩。禹避舜子于阳城。禹崩。益避禹子于箕山之阴。事见史记。 【 意林卷五。】 
　　如彼登山。乃勤以求高。如彼浮川。乃勤以求远。惟心弗勤。时亦靡克。 【 意林同上。】 
　　应瑒云。人生固有仁心。答曰。在亲曰孝。施物曰仁。仁者有事之实名。非无事之虚称。善者。道之母。羣行之主。 【 意林同上。】

完了？
其实很显然的咱还没学典论于是粗略一看还以为小水儿乃又抽了一长篇……让人家好伤心~~哦~~~
话说为何要发这个？TAT充数也不应该用介！

= =|||
完么？再插…………
说真的你在干嘛TAT

对手指……
刚发现精了TAT我又水了一精TAT
死了我吧……

=u=这帖水就水吧，摊手……反正魏文帝都死了一千八百年了他不会在乎自己的文被不被水……

尔独何辜限河梁哟...那是他自己说的!
於是偶们都下河水吧水吧XD

=u=丕儿寂寞哟，我们水了他典论以慰他在天之灵XDDDDDDDDDDDD

第一感觉……为毛发这个= =
第二感觉……典论哪儿来这么长……= =||||||||
魏文帝寂寞个毛啊我天天慰问他祖宗！！！！= =|||||||||