小李飞刀成绝响，
世间再无楚留香。
--------题记
想金大侠何其幸，生而不寂寞。只因了这世上，还有个古龙。
诚然，武侠小说若华山论剑，毋庸质疑，金庸必为中神通。但也是因了，虽这样的盛会，古龙是不会去参加的。他宁可在酒肆中以箸击节，痛饮狂歌；或是在青楼里品茗听曲，千金买笑。你信吗？
提起金庸，便不得不提古龙；亦或是提古龙，便不由的会想起金庸。这是金大侠的无奈，亦是我等的无奈。而古龙兄是无所谓的。他遍尝世间美酒，阅尽人间绝色，痛饮狂歌，飞扬跋扈，以放肆的状态笑傲江湖。而后，士为知己者死，以生命酬了酒。真所谓，美人知音，佳酿知心。徒留似我等之人，掩卷唏嘘，开卷叹息。
今又如是。再把金大侠与古龙兄放在一起来思索，颇感觉愧对古龙的超然。
金庸的作品，多以历史为背景，有着厚重的文化底蕴。在文字的运用上，金庸当为“华山气宗”的杰出代表。以气御剑，大气磅礴；一招一式，绵延不绝。
而古龙是不同的。他心中禀赋的是一点浩然之气，任意挥洒，看似无招，然形散神聚。所以，古龙的文字是跳跃的。跟上他的节奏，需要的不是纯粹的文字素养，而是类似的思维方式与胸襟。
前日，无意中邂逅一文，题为《金庸作品中的爱情经典语录》。看后，不由失笑，料此子定未看过古大侠出招。否则，才会明了，什么才叫个“文字可以打动心灵”。
在人物的创作上，金庸塑造的是“世人眼里的英雄”。如乔峰，郭靖等，自不必说，肩挑民族大义，有担当，有作为，铁骨铮铮。即便如杨过，令狐冲，虽身上颇有些“浪子”习气，但终是与政治的大伦理不相悖，乃属于拘束的放纵。也恰因了此，金庸的文字让人敬。
而古龙，是要彻底多了。他雕刻的，是“世人梦中的爱人”。李寻欢，楚留香，沈浪，熊猫儿，哪一个不是风流倜傥，叱咤江湖，情深意重，剑胆琴心？古龙所讲之大义，因少了与政治历史的瓜葛，而纯净了许多，也亲切了许多。所以，古龙的文字让人爱。
在对待各自的作品上，金庸多次强调：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。以正真伪。古龙一生作品七十一部，然从不多言。真又何，伪又何？写，不是为他人写。不过是为了赚些打酒钱，亦或是为了释放心情。雅俗都为尊重自己。旁的，倒不愿计较了。
金庸怀抱一颗出众的凡俗之心，古龙却为性情中人。所以，金庸不寂寞，因了心存功利；古龙亦不寂寞，因了他是心灵的歌者！
于是，爱古龙之人，必也敬金庸，因为他们都是豁达之人；爱金庸之人，却可能叱古龙，因为他们易生狭隘之心。
同是武侠宗师，奈何，吾敬金庸，却更爱古龙。
世间再无楚留香。
--------题记
想金大侠何其幸，生而不寂寞。只因了这世上，还有个古龙。
诚然，武侠小说若华山论剑，毋庸质疑，金庸必为中神通。但也是因了，虽这样的盛会，古龙是不会去参加的。他宁可在酒肆中以箸击节，痛饮狂歌；或是在青楼里品茗听曲，千金买笑。你信吗？
提起金庸，便不得不提古龙；亦或是提古龙，便不由的会想起金庸。这是金大侠的无奈，亦是我等的无奈。而古龙兄是无所谓的。他遍尝世间美酒，阅尽人间绝色，痛饮狂歌，飞扬跋扈，以放肆的状态笑傲江湖。而后，士为知己者死，以生命酬了酒。真所谓，美人知音，佳酿知心。徒留似我等之人，掩卷唏嘘，开卷叹息。
今又如是。再把金大侠与古龙兄放在一起来思索，颇感觉愧对古龙的超然。
金庸的作品，多以历史为背景，有着厚重的文化底蕴。在文字的运用上，金庸当为“华山气宗”的杰出代表。以气御剑，大气磅礴；一招一式，绵延不绝。
而古龙是不同的。他心中禀赋的是一点浩然之气，任意挥洒，看似无招，然形散神聚。所以，古龙的文字是跳跃的。跟上他的节奏，需要的不是纯粹的文字素养，而是类似的思维方式与胸襟。
前日，无意中邂逅一文，题为《金庸作品中的爱情经典语录》。看后，不由失笑，料此子定未看过古大侠出招。否则，才会明了，什么才叫个“文字可以打动心灵”。
在人物的创作上，金庸塑造的是“世人眼里的英雄”。如乔峰，郭靖等，自不必说，肩挑民族大义，有担当，有作为，铁骨铮铮。即便如杨过，令狐冲，虽身上颇有些“浪子”习气，但终是与政治的大伦理不相悖，乃属于拘束的放纵。也恰因了此，金庸的文字让人敬。
而古龙，是要彻底多了。他雕刻的，是“世人梦中的爱人”。李寻欢，楚留香，沈浪，熊猫儿，哪一个不是风流倜傥，叱咤江湖，情深意重，剑胆琴心？古龙所讲之大义，因少了与政治历史的瓜葛，而纯净了许多，也亲切了许多。所以，古龙的文字让人爱。
在对待各自的作品上，金庸多次强调：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。以正真伪。古龙一生作品七十一部，然从不多言。真又何，伪又何？写，不是为他人写。不过是为了赚些打酒钱，亦或是为了释放心情。雅俗都为尊重自己。旁的，倒不愿计较了。
金庸怀抱一颗出众的凡俗之心，古龙却为性情中人。所以，金庸不寂寞，因了心存功利；古龙亦不寂寞，因了他是心灵的歌者！
于是，爱古龙之人，必也敬金庸，因为他们都是豁达之人；爱金庸之人，却可能叱古龙，因为他们易生狭隘之心。
同是武侠宗师，奈何，吾敬金庸，却更爱古龙。
