陈完的子孙灿如天上的繁星
陈完具有神圣、神秘的身世,他一出生就得到了重要的占卜预言:“是为观国之光,利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此而在异国乎?非此其身也,在其子孙。若在异国,必姜姓。姜姓,四岳之后。物莫能两大,陈衰,此其昌乎?”(《史记》)
陈完来到齐国后,又再次得到神秘预言:“是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”(《史记》)
这两次预言都在历史上完美应验,而其中“观国之光”、“莫之与京”的预言至今还不能解释其含义,可以说是超越人的认识的。
陈完的后代子孙可谓灿如天上的繁星。陈完入齐后“以陈字为田氏”(《史记》),他的后代就是著名的齐国田氏,著名人物如齐太公田和、齐威王田因齐、齐宣王田辟疆等。由于国君赐姓,齐国田氏又分出孙氏、司马氏等,如著名军事家田禳苴任大司马,以司马为氏,即司马禳苴,有《司马兵法》传世,孙武兵法就是继承于他。又如齐国将军田书,因伐莒有功,齐景公赐姓孙氏,又称孙书,他的孙子就是孙武,著有《孙子兵法》,孙武的后代又有孙膑。
还有田单、田文(孟尝君)、田横,等等。
孙子的后世子孙还有三国时期的东吴孙氏,《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》曰:“孙坚,字文台,吴郡富春人,盖孙武之后也。”
三国时期晋国司马氏是否源自齐国司马氏是个谜,从其军事上的才干与传承看,有可能与司马禳苴有关。
如此看来,古代兵家、军事家几乎一半源自陈完的家族。
劈开两汉的“古代革命家”、新朝开创者王莽据称也源自陈完家族。齐国灭亡后,齐国田氏王室有一部分改姓王氏,以示王族后代。王莽《自本》里说道:“黄帝姓姚氏,八世生虞舜。舜起妫,以妫为姓。至周武王封舜后妫满于陈,是为胡公,十三世生完。完字敬仲,奔齐,齐桓公以为卿,姓田氏。十一世,田和有齐国,二世称王,至王建为秦所灭。项羽起,封建孙安为济北王。至汉兴,安失国,齐人谓之王家,因以为氏。”
近代革命家孙文(孙中山)的祖先按照主流说法源自东吴孙氏,也是源自齐国孙氏,如果这样,孙文其实也是来自陈完家族。
然而,真正的陈完后人意味着对“观国之光”、“莫之与京”的传承,也是对天命、天启的传承。或者说,陈完的后人还有比以上所述陈完后人更加非同寻常、不可思议的人。
陈完具有神圣、神秘的身世,他一出生就得到了重要的占卜预言:“是为观国之光,利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此而在异国乎?非此其身也,在其子孙。若在异国,必姜姓。姜姓,四岳之后。物莫能两大,陈衰,此其昌乎?”(《史记》)
陈完来到齐国后,又再次得到神秘预言:“是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”(《史记》)
这两次预言都在历史上完美应验,而其中“观国之光”、“莫之与京”的预言至今还不能解释其含义,可以说是超越人的认识的。
陈完的后代子孙可谓灿如天上的繁星。陈完入齐后“以陈字为田氏”(《史记》),他的后代就是著名的齐国田氏,著名人物如齐太公田和、齐威王田因齐、齐宣王田辟疆等。由于国君赐姓,齐国田氏又分出孙氏、司马氏等,如著名军事家田禳苴任大司马,以司马为氏,即司马禳苴,有《司马兵法》传世,孙武兵法就是继承于他。又如齐国将军田书,因伐莒有功,齐景公赐姓孙氏,又称孙书,他的孙子就是孙武,著有《孙子兵法》,孙武的后代又有孙膑。
还有田单、田文(孟尝君)、田横,等等。
孙子的后世子孙还有三国时期的东吴孙氏,《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》曰:“孙坚,字文台,吴郡富春人,盖孙武之后也。”
三国时期晋国司马氏是否源自齐国司马氏是个谜,从其军事上的才干与传承看,有可能与司马禳苴有关。
如此看来,古代兵家、军事家几乎一半源自陈完的家族。
劈开两汉的“古代革命家”、新朝开创者王莽据称也源自陈完家族。齐国灭亡后,齐国田氏王室有一部分改姓王氏,以示王族后代。王莽《自本》里说道:“黄帝姓姚氏,八世生虞舜。舜起妫,以妫为姓。至周武王封舜后妫满于陈,是为胡公,十三世生完。完字敬仲,奔齐,齐桓公以为卿,姓田氏。十一世,田和有齐国,二世称王,至王建为秦所灭。项羽起,封建孙安为济北王。至汉兴,安失国,齐人谓之王家,因以为氏。”
近代革命家孙文(孙中山)的祖先按照主流说法源自东吴孙氏,也是源自齐国孙氏,如果这样,孙文其实也是来自陈完家族。
然而,真正的陈完后人意味着对“观国之光”、“莫之与京”的传承,也是对天命、天启的传承。或者说,陈完的后人还有比以上所述陈完后人更加非同寻常、不可思议的人。