在盖州古城，提起上帝庙、钟鼓楼、财神庙等著名古迹，上至耄耋老者，下至懵懂少年，可谓无人不知、无人不晓。在旧时的盖州古城内，曾有一座非常出名的庙宇——灵神庙，如今却鲜为人知。记者走访十余位70岁以上在古城内土生土长的老人，其中仅有几位80岁以上的老人曾在童年时亲眼见过灵神庙的原貌。现年88岁的杜金芝老人自祖父一辈便居住在灵神庙西邻，杜金芝老人在这里土生土长。由于家住灵神庙附近，每日出门都要从灵神庙门前路过，加之经常到灵神庙玩耍，杜金芝老人对灵神庙的原貌记忆深刻。根据杜金芝老人的回忆及实地考察，记者将这座已经消失70余年的古庙原貌基本还原出来。灵神庙位于盖州市鼓楼街道办事处胜利社区，原址位于古城原南城墙下南马道道北，北距滕家楞子胡同50余米，西距南大街（今南关明清一条街）100余米，原建筑早已不存，现原址上为后建居民住房。盖州地区自清代以来，受满族文化影响，民间对狐仙的信仰十分普遍。在神话传说中，狐仙本为仙界等级最低的人间散仙，但在辽东地区民间地位极高，大大小小的狐仙庙堂遍布所有有人居住的地方。据资料记载，仅盖州古城内，就建有狐仙庙堂十余座。灵神庙主祀狐仙三太爷，由狐仙显灵得此庙名。与其它平时香火旺盛的狐仙庙堂不同，灵神庙并非民众祈求狐仙保佑的庙堂，而是城内居民家有人去世，家人到此“报庙”、送“浆水饭”、烧纸的地方。狐仙行使了土地爷的职能，这恐怕也是旧时盖州地区的一大特色了。由于灵神庙特殊的职能，平时民众路过时都心存忌讳，到了夜晚，更是很少有人胆敢打此经过。灵神庙修建于清光绪年间，为城内商号“聚兴斋”修建。“聚兴斋”为清末山东一位商人在盖州城内创建的商号，主要加工并经营面点类食品，其店铺设在南大街南段，栈房设在灵神庙北。灵神庙除有丧事有人前来拜祭外，平时几乎无人前来，大门紧闭，香火不盛。“聚兴斋”对其进行日常管理，每年除夕，都上供猪头、五碗菜、馒头等贡品，并点蜡焚香，以示奉祀。灵神庙原规模较小，仅由正殿和影壁墙组成，无院落。正殿为临街建筑，坐北朝南，建在高约0.9米的花岗岩台基上。该建筑为大木架硬山式建筑，面阔三间、进深两间。主体为灰瓦覆顶，青砖砌身，花岗岩筑基。屋顶上正脊前后有花纹雕饰，两端有鸱吻，垂脊上坐立脊兽雕像。檐下有四根木质明柱，明柱间上为木质镂空雕龙雀替、下为木质镂空雕花方格隔断，中间为四扇对开镂空方格木门。檐檩、额枋上施以彩绘。正门上方檐下挂有一块绿底红字木匾，上书“灵神庙”三个大字。台基中央为三级宽约2米的花岗岩台阶直通殿内。台阶东、西两侧立有高约5米、碗口粗的旗杆两根。殿内青砖铺地，白灰抹墙，屋顶为可见式木质构架。神坛上正中供奉泥塑狐仙三太爷神像，高约2米，神态端庄、面目慈祥；两侧为泥塑小鬼，高约1.5米，青面獠牙、面目狰狞。正殿外东山墙下为一处深约2米、面积约为10余平方米的土坑，上面覆盖花岗岩长石条，有何典故不得而知。站在正殿门口向南望去，在道南侧高耸的南城墙下为一座影壁墙，该影壁墙紧邻南城墙，与正殿正门隔道相望。影壁墙呈东西走向，长约5米、厚约0.5米、高约2.5米。主体由青砖砌筑，顶端起脊，脊上覆瓦。北墙面正中央镶嵌一块平整的矩形石板，上刻文字（文字内容不详）。影壁墙西侧立有一通青石古碑（碑文内容不详）。该碑整体为青石材质，由碑座、碑身、碑首组成，通高约1.5米、宽约0.5米、厚约0.15米。上世纪五十年代初，灵神庙被毁，正殿及影壁墙被拆，原址上先为马家碾坊的牲口棚，后兴建了居民住房。灵神庙碑被丢弃至庙东50余米处的道边，后修道被就地掩埋。