部三十二卷的家谱，洋洋洒洒上千万字，最早追溯到了3000多年前的周文王和陈胡工，春秋时期卫国的孙乙与齐国的孙书为姓始祖。那么沧县望海寺孙家又跟他们是什么关系呢？ 这个还是望海寺孙氏研究会会长岁如意比较明白。该村是个大村，现在居住着五千多口人，外姓不足五百，其余都姓孙，是由一个祖先繁衍下来的大家族。这个家族来自浙江余姚，现存《余姚孙家境孙氏宗谱》。相传余姚孙姓源于春秋时期的齐国（今山东一带），有名的军事家孙武以及后来战国时期的孙膑，都出自这个家族。余姚孙姓宗谱的记载是从五代十国时期的后唐开始的。始祖孙岳约出生于公元893年，祖籍睦州（今杭州附近），出仕后唐，为官初期曾居冀州（今河北冀县）。后来为了安全，于公元928年，举家徙居浙江余姚梅川，暂居烛溪湖西岸大埠头孙家尖。家事安顿后，仍效忠于后唐。官至护驾招讨大将军。公元933年，被属下奸官暗杀。皇帝念其功劳巨大，追封为清廉大将军，并划彩屏山以北、梅川里以南、烛溪湖以东、东彭桥以西的大片土地，为封地，赐名孙家境。
明初永乐年间，皇帝朱棣曾三次下诏“迁民实京畿”。孙岳的14世孙孙誌，奉其父孙伯之命，离开浙江绍兴府余姚县孙家境孙家尖，来到河间府兴济县北桃杏村，教书育人，在此成家。永乐二年（1404年）又迁移到河间府沧州望海市（沧州于1913年二月始称沧县，望海市原属清池县，明洪武七年，即1374年入沧州。中华民国十八年，即1929年，望海市改为望海寺）。到了望海寺，始祖孙誌生了7个儿子，现在只有5支的下落可考。长子孝忠，先回浙江余姚，后来又迁回河北交河县北碱厂孙村（今属河北泊头市文庙乡）。二子顺忠，失考。三子应忠，失考。四子思忠（东支），后人居望海寺。五子德忠（北支），居望海寺。后人从11世又由望海寺迁居卸甲庄（今属黄骅市），卸甲庄后人，又迁居周青庄、姚庄子、清河村、仓上、东抛庄。六子彬（南支）、七子英（西支），后人均居望海寺。

孙中山曾到浙江孙家境祭祖
盛世修志，家富修谱。改革开放后，该村村民开始续写族谱，区域涉及沧州的各县市区，分东、西、南三支。期间，他们联系到了身在天津的孙桂林，此人祖上家庭贫困，在望海寺一路讨饭到天津，遂在津落户。此人眷恋家乡，寻根问祖，来到望海寺同乡亲们成了了沧县望海寺孙家文化研究会，致力于搜集、整理各方信息，编纂全国孙氏族谱。期间，他们跑遍了全国各地大小图书馆，档案室，各大院校，深入研究整合，发现望海寺孙家与孙中山为同宗，在大族谱的136世中，孙中山为79世，在望海寺族谱中，孙中山为18世，他们的祖蔓根结是在浙江。
在修谱过程中，他们曾专门到山东、浙江等“乐安堂”孙氏繁衍地考察，印证的史实是，孙中山这一脉孙氏族人，入粤的祖先叫友松公、日洪公等兄弟，和望海寺孙氏族人一样，均为孙姓“乐安堂”的后代。“乐安堂”最早发源自山东，是自古以来孙姓比较大的一个堂。探索孙氏“乐安堂”的迁徙繁衍历程，大概是沿着山东、安徽、江西、福建、广东的路径。还有的到了浙江、河南、山西、河北等地。
据说孙中山的祖上也是从孙家境迁出的。据《余姚孙境宗谱》记载，孙家境第二十世孙，名端奎。他的第三个儿子名进道，号循所，明万历年末出为广东香山县丞，遂居焉，先有二子，即保之、振之。这是明代最后一次修谱的记载。等到清光绪二十五年再续谱的时候，由于年代相隔太远，加上路途遥远，这当中又隔了改朝换代的事，关于这一支的情况也就不甚明了了。但是，据说当时曾有一册稿本的小家谱一直记到康熙年间，因此，谱局也曾派人到香山县采访。但翠亨村孙氏自己也说不清是何时从何地迁来的，只知道始迁祖叫瑞英公。而他们在此不久草撰的家谱上，就近附到了广东另一派孙姓的门下了。至今孙中山的祖籍仍有待考证。但是，据记载，民国五年七月二十三日（1916年8月21日）孙中山曾到孙家境祭祖。
2012年9月，乐安孙氏族谱编辑完成，共收录了包括钟公、孙权、友松公、孙中山等在内孙氏男女。
今年是孙中山先生诞生150周年，作为同宗兄弟，望海寺将举行各项孙氏纪念活动，让伟人精神世代传承，让后世子孙永远铭记孙氏辉煌。

寻到亲人了😊，我家也是这个辈分。363384556，可以私聊续续

我贤字辈

我是山东乐堂迁移云南宣威的，我知道老祖恒字辈上面不知道了谁知道告诉我一下谢谢

我也是这个家谱

作述思慈孝 谟猷念显扬 自天祚明德 百世培吉祥

咱们是一家子，我是长字辈

我萧县仁字辈

我是乐字辈，萧县

我也是乐安堂的，就是没有按字辈取名字的，我们孙家来自湖南益阳赫山区，听父辈讲我们也是从江西迁到湖南岳阳

以上都是总称乐安堂我家里有家谱

我家萧县孙圩子乡徐里孙氏

我家神位也是乐安堂，但听我爸讲辈份好象是作.志，起，书，香。前后的辈份不太清楚。好象在我老爷爷是湖南益阳有个孙家塘的地方，请问是不是有这样的辈份，这样的地方。

我们孙家马上又出贵人。