【天性，人也，人心，机也，立天之道，以定人也。】
天地人三才，人是天地养育的，反过来人对天地也发生影响。天性大道，体现在人上，人的身、心、性，生心之处为性，念头还没生出的空静就是本性，是人的天赋之性，即真如之性，所谓真心，无知无识，感而遂通，惟道是从。天地人三才秉持同一个真心，不可以离开人的性命去谈大道。人心指后天气质之性，即知识之性，所谓机心，是识神的见景生情，随风扬波，人因识神的存在才有生有死。天性藏天机，天机是天道；人心藏人机，人机是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人，观天道，执天行，中立不倚，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫杂念杂质停留于心。人天在本性层面互动，本性是人的共同体，共性的壮大，就会影响环境。爱好和平成为人类的共识，天地也会天清地宁。人类整体的竞争意识膨胀，天地会灾难频发。民众的整体意识影响天地的变化，所以，越多的人修道，才能在根本上治理环境，消解雾霾。
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【天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万化定基。】
杀机就是阴气，二月生机勃发时，却有榆荚坠落，生发之时也有杀机。八月萧瑟秋煞，但麦子开始发芽。天发杀机，因为星宿的移位，二月的河魁驾临于九月的卯将之位，八月的天罡驾临于三月的酉将之位。北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动，其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动，他们在画着进退一体的双螺旋，斗柄一移，则子右转，午东旋，刚反为柔，柔反为刚，一切倒行逆施，一定之部位到此变化无定了。震木为龙，本居东方卯位，兑金为虎，本居西方酉位，因为更历分布，龙反在酉，虎反在卯。龙秉东方生气，德之象；当龙转为西，则木气化而从金，德反为刑。虎秉西方杀气，刑之象也；当虎转为东，金气化而从木，刑反为德。金木交并，只在一刻中，若明反复之机，自然害里生恩，宾主欢会。洗心沐浴，只在片时，自然刑转为德，杀转为生，两物之性情合并为一。在高阶阶段，生杀一体呈现，一股能量从天而降，却感觉是从百会往外抽，进出一体。老天的礼物都是反着给的，高能量都是让你感到很疼、很晕，痛并快乐着。这就是先天里的先天，阴阳一体的发生。
地之杀机一发，比如太极球的右侧太极黑，最黑的时候是坤卦，但是阴极阳生，龙蛇起陆，静极又动。地发杀机，万物受制，龙蛇先感其威而示警。人发杀机就是人的贪欲爆发，天性在人，天地人秉持一性，因此人发杀机，就会发生自然灾难，这是天地对人的贪欲的回应。天地人是一体的，如果人的生存考虑到天地的因素，就会带来整体能量场的和谐，人发天性则天人和应，女娲补天、大禹治水，都是借了天的力量，天人合发的结果。天地养育了万物的生化之机，必须是天人合发，人必须合道，万物才会生生不息。合道就要修成道心，人是一个小天地，若能效天法地，生杀一体，人心必须与天心合，颠倒阴阳只片时。先天的心灵，带人营造天人合一的能量场，天时人事合而为一。即所谓的致中和，天地位焉，万物育焉。人只要慈心对待万物，就能取得天地感应而力无不克，因为天道无物能违。
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【性有巧拙，可以伏藏。】
天性是真一，巧拙都是真一生出来的阴阳二。真一是无限的智慧，无限的能量，可以化生万物。真一是无形的，用先天一气来说话。人心重的，先天一气含量少，气就污浊。心灵自然本朴的，先天一气含量成分高，气就清。秉气清者为巧，秉气浊者为拙。巧者多机谋，拙者多贪痴。巧与拙都来自气质之性，后天的人心，都不是本来之天性。好心坏心都是人心，人心主事，是唐僧取经，一步一个跟斗。孙悟空三年走完的修行之路，唐僧走了十四年。无数求道者，抱着人心不放，有为法顶多出一个阴神，一生不能成真。
大巧若拙，巧与拙是互相伏藏的，单纯、憨厚、平凡，内在却是个可以整体控制环境向尊道贵德方向发展的圣人。人心和人的行为属阳，心灵之光属阴。阳静阴才动，人的身心静下来，心光才会壮大。人再怎么想、怎么做，也是个小个体。但人的本性之光可以涵盖整个宇宙，为人类和诸多的生命形式，输送使其和谐的正能量，这是人本性的大智慧、高能量。拥有这样的本事，需要一颗本朴的道心。没有巧，巧拙一体了，没有任何心机、谋划，却行动即与天道完全吻合。《内在小孩解道德经》是吕祖解《道德经》的翻译，是元神解道，元神就是金丹，吕祖是金丹祖师。元神的法相是月亮，2011年四月十四吕祖诞辰日去了山西永乐宫，就证出了月亮。《道德经中的圣人》是圣神解道，圣神的法相之一是太阳，2015年二月十五老子诞辰日，去了河南鹿邑老子故里，就证出了太阳，真是无巧不成书，证道就是一个合天机的过程。
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【九窍之邪，在乎三要，可以动静。】
人身上七窍、下二窍。九窍是外通道，也是精气神外泄的漏洞。三要，是九窍中三个要害目、耳、口。虽然人身九窍都是受邪之处，但耳、目、口招邪比其他几个窍要严重。因为耳内藏精，口内藏气，眼内藏神。精气神是人体的精华，耳听声精摇，目视色神驰，口多言气散，精气神一伤，全身衰败，性命不保。人能收视，返听，不顺着外缘走，返回来观那个能听的是谁。闭嘴，少说话，把心念放入虚无，内念不出，外念不入。不看，眼睛看到什么，不动心，是看而不看，如此看神就不会向外奔驰。精气神三品大药就会凝结不散，九窍可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，金丹可以消解一切邪气。静就是张扬本性，打开本性的大门，彰显灵性。随时觉察自己的心，使心明而归真静。真静之后，就会请出真我，真我主持生命，动静都与天合。
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【火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃，知之修炼，谓之圣人。】
燥火比喻邪心，木本生火，火发祸及木，则木克。贪心炽烈会伤肝，肝藏魂，先天是元性，邪心一发则性乱。奸是阴气，国指肉身，人心一动，阴气就笼罩全身，奸动溃其国则国亡，阴盛败其身则命倾。身心受累，性命随之。降伏身心，保全性命，不为后天五行所拘，才是圣人之道。
修心显性，为道日损，损之又损，损的就是神识对生命的破坏。人在成长的过程中所受的教育、知识、观念都是对自然身心的干扰，是破坏阴阳平衡的奸雄。但是一般的人舍不得损此奸雄以益生，损此奸雄以积德，损此奸雄以见性。无为法是圣人之道，不练功，不打坐，就是修心性，改习气，明心见性。本性就是大道，本性天生圆满不用修。要修的是人心的贪欲，人心的炽烈对本性的遮盖。心性修好了就是个纯阳的佛，有为法练功不修心，有点能量也是个负能量的阴神之妖，可悲的是有为法遍天下。
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中　　篇
【天生天杀，道之理也。】
生杀就是阴阳，真一之道是虚无的体，阴阳是体的用。太极图左边白色的阳生，右边黑色的阴生，就是天生天杀。阴极阳生，阳极阴生。太极图是动态的，生杀是对应的关系，生中带杀，杀中带生。动态平衡，螺旋式地循环。春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始，循环不已，亘古如是。
天生天杀，这是对应普通的不明心见性的人，不见本性逃不出天地阴阳对人的设置，从小到老，随心机用心机而活一生，阳气被逐渐蚕食，背道离德，自生自灭。背天逆性，**生发而无物能治，只能被天机所克。不是天杀，是不明天理的自杀。绝大多数人都是自杀的一生。对于明心见性的圣人，则是把天杀也转化成生机，我命在我不在天。本性是一，见性的圣人生活在一里，体道重德，获得了再生的玄机，逃离了阴阳二对生命的消耗，夺天地之造化，取再生之神机，得长生久视之道。修身、齐家、治国、平天下。要宇宙和平必须修道，修之身其德乃真，一个人有了大能量场，才能使一个家庭幸福。一个人的能量场再大，可以使一个国家得到正能量的支持，带来天下的和平。
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【天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。】
天地、万物、人三者的关系是互相养育互相盗取的关系。天以始万物，地以生万物，既生之，又杀之，是天地对万物的盗取；人食万物精华，借万物之气生长，是人对万物的盗取。人在盗取万物的能量的同时，损失了看不见的德能量，物质是德能量所化，化太多了，必然德亏，无形的阴德与有形的物质太失衡了，人就走向灭亡。世有万物，人即见景生情，恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物对人的盗取。人的物质生活越满足，人所失去的隐态的德就越多。损去的德就是万物对人的盗取。可惜的是，当代人看不到事情的另一面，只知道一味的向大自然索取，不考虑事物的反馈机制。
万物盗取人之气，人首先要在物质上，把欲望降到最低，以减少德的损失，德灵就是人的健康和寿命。第二，人的心灵之光修出来，养育万物的灵，把对万物的索取，加倍地回馈给万物，人就会积善成德。物质死了带不走，德是可以带走的。大德就是圣人，以最高级的生命形式存在，即便又来投胎拥有人身，也是大富大贵的命。人的本性之光回馈给了万物，也就回馈给了天地。天地、万物、人三者的互相给予，互相索取，就形成了一个良性的循环，天地人三才才能安宁。
而人的心灵之光要修成功，还必须靠天地的能量，也就是盗天机。先天的能量发生是过时不候的，过去了就永远没有了。食其时，是指先天一气降临的时候，不惊不怖，坎来离受之，彼到我待之，阳复以阴接之，最重要的是不错失天机。那是起死回生的长生之道的开始，之后漫长的三年时间，一个全自动化的程序，都以元神对之。动其机，是随机而扭转生杀之柄。食时则后天之气化，百骸皆理，动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。人的心灵回归到自然本朴的无知无识状态，则动能合天机，静能立造化。
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【人知其神之神，不知其不神之所以神也。】
人们都知道某个大仙能看病、能说事，觉得那是个神人。其实，那神通来自阴神，阴神是鬼魄为体，识神为用。没有开玄关得先天一气，没有明心见性，心性修好了所得的神通，有为法练出来的不过是阴神的神通，叫五通之鬼。没练功自小有神通的大都是动物灵的附体。不管是鬼灵还是动物灵，按《西游记》的分类，都是妖孽。没有修为的世人没有分辨力，即使是修行人，不到一定的境界，也无法识别妖怪，所以绝大多数人都被妖孽愚弄。除非元神成就的人有了孙悟空的火眼金睛，才有识别力。
不神之神是元神，是先天之神，非色非空，至无含至有，至虚含至实。元神和能量是一体的，是天意天机的传导者，是长寿的千万岁的老人，是寿其天地的大圣。元神修成的人，就是个普通人，没有特异功能可用，但随便说的每句话都是真的，真就是无形的能量场的高级生命体，画谁谁就示胜相，活脱脱的从画上走下来，参与到生活当中去。而那些妖还要用天眼看，还要说宇宙语、点香念咒，才能看到一个事情，看到了也无奈，因为没有能量改变不了事实。而元神成就的人一看事情就已经被转化了，麻烦就化解了。是拥有不可思议的大智慧之心所为，是无为无不为的。圣人微妙玄通，深不可识，完全没有任何神通的表现，但是圣人对环境的调整和控制却无时不在发生作用，这其中的神奇原因很少人能够知道。
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【日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。】
一年三百六十五天，三年十万八千刻。大为阳，小为阴，阳极生阴，阴极生阳，大往小来，小往大来，阴阳循环，是不易之道。十月怀胎、三年哺育，元神的分神气化做无量功德，反馈回来就是圣人的功力，具有不可思议的大神通。这是市面上见不到的，圣人生而不恃，功而不显，成而不居，所以圣功神力不为人所见。但是，事实出现以后，蛛丝马迹串联在一起，在时空点上反观，可以验证圣人的行为轨迹。大道非忠臣孝子大贤大德之人不能知，非烈士丈夫俯视一切万有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，性了命之后，也是道隐无名。道机看不见摸不着，不立文字，只有炼神还虚才可能接近这个道机。上德者，简单自然的人，自能由常入玄，积德成真，由神传而证真。至于薄福小人，偶尝滋味，自满自足，又不自重性命，自造罪过，非徒无益。人为盗取天机的大仙没有一个不遭天谴的。
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下　　篇
【瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。】
瞎子善于听，因为神藏于耳，是用神在听。聋子善于看，是神藏于目，用神在看。闭目而耳聪，塞耳而目明。耳聪目明的本质是神的成长，神需要静，不被打扰。有了神通不能用，用既是妄心，即惊其神。人能绝此利之一源，则万有皆空，诸虑俱息，胜于用师导引之功十倍。绝利自返，心地下功，一分利能够换来十倍的元神生化。杜此一利，其德倍增。当阳神老成了，有了功能而不用。其神通的效果比“我要救人”的用，大万倍。识神指挥不了高维空间的元神、圣神，只有不想、放下功利之用，才会有想象不到的妙用。精气神三合一，开了玄关，一天24小时，宇宙阴阳在人身中运转。白天的常道有思想，有信息交流；晚上的非常道有梦、有信号的暗示。元神的信号就越来越强大，全身细胞的统一性越强，大脑整体细胞的利用率也越来越高。
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【心生于物，死于物，机在目。】
因为外界事物的出现引起心理活动，心气心气，一个念头消耗的都是元气。心藏神，神气神气，神也是元气。人的心气、神气被外界的事物消耗光了，心力衰竭就是死亡的到来。所以人的死是念头累死的，心死了人才死。心气是活力能量，能量全耗了，不得已放弃活的愿望。火气不足生不了土，土就是元气。土不足生不了金，肺金的呼吸没有了，人就完全死了。如果人能明白死的罪魁祸首是心念，下功夫让自己的心念很少，有事做事，做事也是无念无心在做，没事的时候心里空空静静，没有乱七八糟的杂念和纠结，人毕竟会无疾活到天年120岁。
心藏神，眼神眼神，眼睛是漏神的地方，神的特点是无形无相，是隐藏的。神白天在目，夜晚宿肝，舍肝而梦。神是多维空间无形世界的使者，是万两黄金换不来一丝半忽的高能量，一般人的神光不能再生，消耗完了就死。普通人一生向外看，不知道养神是要内守，回光返照，把金贵的神光能量在体内积聚。看手机、看电视，整天都在向外消耗神光。而修道有成，神光养大了的人，他的看就不是普通人的看，眼含道光的人，道光可以超光速地渗透到细胞最微小的层面，邪气很快就被转化掉了。所以说，机在目。神光一扫，别人就得大药动弹不了了。
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【天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。】
老天生养万物，为而不恃，长而不宰，不知道是自己的功劳。无恩之恩就像心光在体外，本人不知道却做了无数的功德，这才是大恩。如果有自我的观念，甚至为了牟利做功，只能是些许的小恩。天之气鼓而成雷，嘘而成风，迅雷震之而万物发生，烈风吹之而万物荣旺。发生荣旺，万物皆蠢然无知，出于自然，这就是无恩而生大恩。神光在体外自然地运作，该做什么被大道所用，做了自己也不知道，但是时空点上发生的事情可以显露端倪。所以，只有无为法才能大成，自始至终坚守无为，才会进入到神光的无不为之天恩、大恩境界。
本性元神一般人只是一个灵感闪现的片刻，修道有成的人，心静得住，静得深。深度的静就是本性状态，别人只是一瞬间的静，成功者可以长时间的静，叫至乐者性余。真静的人是最快乐的，修道就是太好玩了。多维空间就在眼前，千万年的时空就在今天。快乐来自元神，元神的内外彻底解放、彻底自由，人就会整天乐不够。至乐者，万物难屈，无拘无束，性常有余；至静者，万物难移，无贪无爱，性常廉洁。乐者无心于余而自余，静者无心于廉而自廉，就像天之无恩而有大恩。无心之用，是神的大用！把学过的理论全忘了，回归生活的纯自然，无心之用才能自然成。
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【天之至私，用之至公，禽之制在气。】
天道无形无相，四时行而万物生，其用又是至公的。天的私是通过公来实现的。是舍后得的，大舍大得，不舍不得。人的心光修出来，就是为了舍给众生的，当众生受益了，你损失了，天道无亲，唯与善人，补不足损有余，你付出了的不足才会得到天的补偿。每次功力大长，都是把自己舍光了发生的，舍得不干净还不行。得到了天的补偿，你就是人中之龙。
天道的公与私，推其奥妙，就是一气之流行，一气上升，万物皆随之生长，一气下降，万物皆随之敛藏，生长敛藏，总是一气擒制之，所以，人得了先天一气，开了玄关，可以和天同呼吸、共命运。有了先天一气就可以化气为神光，因为万物都是气化而生，有了神光就可以无为，可以使神光自化于万物之中。私而公，公而私，非私非公，即私即公，一气流行，循环无端，活活泼泼。
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