三巨头第一位爆肝完成
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英豪篇：
索斯鲁科（Сосруко）：
纳尔特三巨头之一，阿迪格的大英雄，传说中他的母亲是大地的女神胡查乌（Хуцау）。传说中，一个猎人在狩猎的时候偶然目睹女神沐浴，一时间主观能动性无法控制生殖本能，就想和女神交合，女神被吓了一跳之后灵机一动躲进了石头里，但是猎人扔不死心，脱下裤子掏出胯下的黑炎龙就开始对石头打手枪，打了一天一宿之后终于心满意足的离开了（……………………）。由于女神失踪众神就排除匠神特什列普（Тлепш）去寻找，最终特什列普找到的了女神藏身的石头，劈开石头之后除了女神之外还有一个手持石头剑的男婴，即是索斯鲁科。
出生之后的索斯鲁科就得到了来自母亲加护，据说他脑袋上常年顶着一个金色的光环，随着季节的变化它的光芒会变得明亮或者黯淡（真·拥有主角光环的男人，不过考虑到这货的结局，这个主角光环大概是充话费送的……），它表明了索斯鲁科力量强弱的变化，他整个夏季的力量是平时的三倍，冬天的力量则只有三分之一（高文：pong友一生一起走，谁做五星谁是狗~）。除此之外他身体也得到了匠神特什列普锻炼而变得刀枪不入，但是由于他的两条腿的大腿的部分由于在锻造时被铁钳子夹住而没有受到锻炼，成为他日后的悲剧的源头。
少年得志的索斯鲁科开始快乐又幸福的前半生，讨伐恶龙，制服妖魔的过程中他除了收获武勋与荣耀之外，还从海妖手中得到了他的好助手也是坐骑的天马·特霍热伊（Тхожей）。据说它生于海底的深渊，背生八翼（吹，接着吹，生于海底背生八翼？你铁皮***都不带脑子吗？）还能通人语，他索斯鲁科重要的伙伴，也是谋士（马头军师？）。不过遗憾的是，他好日子马上就要到头了——
他得到了天马不久之后，他的妻子去世了，她生前要求索斯鲁科为她看守墓室三天，但是第三天的时候索斯鲁科实在困得不行就睡着了，这时大神谢拉悄然来到墓室，看到了索斯鲁科的妻子尸体顿时惊为天上尤物，于谢拉虎躯一震，再震，再再震，之后长扬而去。第四天早上，索斯鲁科被背婴儿的哭声吵醒之后，立刻明白了自己做了活王八的事实，气不打一处来的索斯鲁科很干脆的冲上了奥什哈马霍山，当着众神的面偷走的酿制神酒的酒壶，还把酒撒到了谢拉脸上。自此之后他与谢拉就成了不死不休的死对头。
但是他的悲剧才刚刚开始，隔壁部落巴特勒斯的出生与外乡人阿沙梅兹的到来都对索斯鲁科的部族产生了巨大的威胁。他与阿沙梅兹的争夺草场的战斗由于相性极端的不利而败北（阿沙梅兹：我的笛子不但召唤春天还能召唤冬天，没想到吧？来羊啊，喂公子吃屎~）。不但部族失去了北方的草场，他本人还被阿沙梅兹绑起来栓在羊尾巴上在地上拖了一天（高加索神话里侮辱战败者从来不是什么新鲜事，阿沙梅兹输给巴特勒斯就在鸡窝里住了一个月，巴特勒斯输给索斯鲁科就被树上挂了一周，胜者称霸，败者吃尘，大家都认同就没什么好讲的）。在与巴特勒斯争夺狩猎的林场的战斗中，总算是凭借着季节的优势压倒了巴特勒斯，保住了面子。
之后经历恶战三首龙，纳尔特部落的毁灭，巴特勒斯的死亡（或者说封印），阿沙梅兹的溺毙之后，索斯鲁科的故事也迎来了终末，由于没有了阿沙梅兹的神笛，高加索地区不在四季如春，四季轮转，冬天的和谢拉一同来临，尽管明知自己毫无胜算，但索斯鲁科依然选择与谢拉战斗，他骑乘着天马与谢拉激战，从阿拉斯河畔一路打到奥什哈马霍山，最终谢拉发现索斯鲁科的天马没有换马蹄铁，因而拿出了冰雹之箭射向特霍热伊马掌，特霍热伊一时吃痛很直接就把主人从身上甩了下去，索斯鲁科就掉在了山顶上。在昔日索斯鲁科侮辱谢拉的奥什哈马霍山巅，谢拉用弓弦勒断了索斯鲁科未受过锻造的大腿，之后刨了一坑把他活埋了。
尽管索斯鲁科已经死去，但他受到祝福的却没有消失，每年的夏天他都会逃离冥府回到世间，然后在秋天将要结束的时候被死神阿米农抓回去。根据苏联人的说法，索斯鲁科，索斯兰以及萨斯雷克瓦所代表的是高加索地区早期的锻铁神话，不完美的不死身代表着不成熟的锻造技术，索斯鲁科使用石头做成的宝剑甚至可能是金石并用时代的远古传承，他们面对巴特勒斯崛起恐惧和阿沙梅兹的到来无力，实际上是古代阿迪格人面对米尼坦锻铁技术的日趋成熟恐惧和外来文化入侵的无力。
索斯鲁科死后整整一年，胡查乌女神都沉浸在痛失爱子的悲伤之中，导致土地完全没有出产，即是残存纳尔特人灭亡的根源，不过至高神格麦尔基认为这是女神不负责任的表现，故而派雅赫萨里把女神变成了一座山峰，不过雅赫萨里最终却将这座山命名为索斯鲁科山。这座山位于今天的俄罗斯北高加索地区的纳尔奇克市附近。

给力，顺便后续更新能否艾特下

万谢，准备动笔

这位怎么看都好悲催啊，另外这神话果然荷尔蒙强烈，能科普一下这位妻子吗？另外这谢拉远远越过波塞冬啊，我更想看另外两位了

高产似那啥

图里的格麦尔基居然给我一点仿佛是神降撒旦的感觉……不过好迷人啊我跪了

被雷劈然后下崽……好高级的play

阿沙梅兹（Ацамаз）：
高加索神话中的诗人与牧羊人，希布雷（Шнбле）之子，阿布哈兹人的大英雄。传说中其母遭受雷击而死，而被部族视为圣女举行了三天庆祝仪式，仪式结束后其母的尸体被送入墓室，在墓室被封闭之前，婴儿的啼哭声将准备封闭墓室的族人吓了一跳，打开棺椁之后他们发现早已死去圣女竟然产下一子，即是阿沙梅兹。
没有父亲，又是被死去母亲生下的阿沙梅兹并没有得到族人的承认。尽管他的母亲被认为是圣女，但是这他的存在毫不相干，对于族人来说他仅仅是诞生在圣女尸体中的一个怪物而已。尽管少年时代的阿沙梅兹过着如同流浪狗一般的生活，但是他却丝毫不以为意，林中的野兽会分享食物给他，树上的飞鸟会为他指引水源的方向，他也从动物各种吼声与鸣叫中掌握了音乐的真谛（迫真野兽派音乐大师）。很快，阿沙梅兹美妙的歌声开始吸引部族中女孩的注意，而群花簇拥的阿沙梅兹也终于开始了他罪恶（啪啪啪）又传奇的一生。
从和部落中的女孩私会，到和有夫之妇有染，阿沙梅兹凭借着美妙的歌声不断俘获着女性的芳心，终于他这种毫无节制更无节操的行为也引起了部落中其他人的不满，很快阿沙梅兹就被赶出了部落（阿沙梅兹：Rua）。
离开了部落开始四处游荡的阿沙梅兹不知从哪听说了女神姆泽图娜哈维（Мзетунахави）被关押在附近的城堡之中，通过歌声催眠了巨龙们的阿沙梅兹很轻松就见到了女神，不过女神表示我不但看重力量也看重智慧，你想娶我必须猜对我的迷题，迷题是：
什么东西早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，腿多的时候最无能？
阿沙梅兹：人呗。（@俄狄浦斯王）
于是女神欣然应允，还把狩猎神送她笛子交给了阿沙梅兹，阿沙梅兹随即吹动神笛呼唤寒冬来临将巨龙们全数冻死。通过女神的介绍，阿沙梅兹得以在奥什哈马霍山（Огьиамаио）上为诸神演奏，不过他演奏是看中了胡尔的光轮，故而在宴会结束后他提出为胡尔单独演奏，意犹未尽的胡尔欣然答应，结果阿沙梅兹理用笛声催眠了胡尔，偷走了他的光轮（引狼入室.jpg）。
神王阿尔玛季对阿沙梅兹这种行为非常不满，他要求格麦尔基必须惩罚阿沙梅兹，最终雅赫萨里做出判决，阿沙梅兹必须为众神放牧羊群来赎罪（但是并没有要求阿沙梅兹归还光轮，你这个判决emmmmm……胡尔：我觉得我被针对了！），于是阿沙梅兹在旅行过程中身边又多了一群神羊。在神山的工作的时期，阿沙梅兹还顺便拐走了女武神的女王王·别格拉，并且为他她报仇杀掉了黑夜之神·科帕克，又为了救回她的灵魂下到冥府（还顺便和冥王和死神愉快的打炮）。
阿沙梅兹一路放牧羊群，在北高加索打败了索斯鲁科之后一路向南来到了纳尔特人聚集地，纳尔特人本着种地可耻，抢劫才是正经工作原则要求阿沙梅兹交出羊群，被阿沙梅兹拒绝之后，作为部落首领巴特勒斯出面应战阿沙梅兹。巴特勒斯不死之神面对阿沙梅兹的光轮并没有多少优势，因为光轮巴勒萨迦同样出自匠神库尔达拉冈之手，不过此前女神姆泽图娜哈维早已将光轮的知识告诉了巴特勒斯，因为她害怕阿沙梅兹获得胜利之后会强娶纳尔特美人萨塔纳。最终，巴特勒斯通过跳进大海躲开了巴勒萨迦的攻击战胜了阿沙梅兹，作为惩罚阿沙梅兹就在鸡窝里住了一个月。但是——蛐蛐鸡笼不可能阻挡绅士的脚步，这个月纳尔特人有一个重要的活动，美丽的阿贡达姑娘要比武招亲，和她早已经情投意合的赫瓦尔扎佩斯技压群雄，打败了除了巴特勒斯之外所有的纳尔特人，抱得美人归，正当大家准备祝福这对新婚夫妇时突然天边传来一声：
「且慢！」
不用猜了，声音主人就是阿沙梅兹，阿沙梅兹表示美人表示美人支配强者拥有，你这鶸鸡凭什么娶她？赫瓦尔扎佩斯反唇相讥表示你连纳尔特人都不是，连参加比武招亲的资格都没有，哪凉快哪待着去。阿沙梅兹突然冷笑一声，表示：对，确实我不是纳尔特人没有参与招亲的资格，不过我是外乡人，所以我是来抢亲的（阿沙梅兹：嘿，没想到吧？）。赫瓦尔扎佩斯表示既然是来抢亲的那就用刀剑来说话吧，于是拔剑就准备决斗，然而出乎意料的是故事发展到现在连菜刀都没摸过的阿沙梅兹突然从四次元菊花里掏出一把闪闪发光的宝剑，三刀砍死了赫瓦尔扎佩斯（………………也是这个极不合理的情节让不少学者怀疑，阿沙梅兹在自己的故事里很可能是战士的身份而绝非是淫游诗人这种形象）。虽然砍死了赫瓦尔扎佩斯，但是阿沙梅兹却没能得到阿贡达的爱，因为她觉得阿沙梅兹野蛮又粗鲁，而且她和赫瓦尔扎佩斯结婚仪式已经快要完成了。不过阿沙梅兹则表示我们可以点燃赫瓦尔扎佩斯的尸体，如果火焰没有吞噬他的尸体，证明萨法神已经认可了你们的婚姻，我就不参与了，但是如果火焰吞噬了他的尸体，你不但要和我上床还得在他的骨灰上小便，表示舍弃赫瓦尔扎佩斯（………………这都什么跟什么啊）。最终火焰吞噬了赫瓦尔扎佩斯，但是阿贡达却不愿意履行诺言，因为阿贡达和她的母亲知道阿沙梅兹是一个风流的浪荡子（你的恶名从高加索山东部到黑海沿岸无人不知无人不晓.JPG）

故而阿贡达的母亲施展法术把阿沙梅兹变成了石头帮助女儿躲过了这一劫。于是阿沙梅兹在住了一个月鸡窝之后又当了一年石头人，一年后法术解开，阿沙梅兹终于获得了自由之身，这时他看到了一头一百岁的母鹿在河边喝水……………………于是他可耻的石更了（阿沙梅兹：一年没碰女人，连母鹿看着都这么撩人）。一番不可描述之后，他发现母鹿真身原来是被诅咒的女神特哈乌胡德（Тхаухуд）。（所以为什么打炮能解开诅咒？）
此时此刻，阿沙梅兹才发现自己的笛子不见了，这支金笛不但是发妻送给他的定情信物，也是他身份的象征。他赶忙回到纳尔特部落去寻找，却发现笛子昔日自己变成石头人之后被阿贡达捡走了，现在阿贡达和笛子都恶龙·布里亚戈抢走了，愤怒阿沙梅兹当即邀请巴特勒斯和索斯鲁科一同前去讨伐布里亚戈，在圣灵化身的鸽子的指引下（别问我圣灵哪冒出来的，我也不知道！），他们来到了冥府中布里亚戈的的老巢，讨伐了恶龙救出了阿贡达。之后阿贡达终于见到了阿沙梅兹的勇武答应嫁给他，但是这次轮到阿沙梅兹拒绝她了。
之后阿沙梅兹由于其功绩得到了纳尔特神杯的认可，巴特勒斯邀请他担任了索斯兰和萨斯雷克瓦老师，期间萨斯雷克瓦不满阿沙梅兹身为外来者却能得到族人的认同与向他挑战却不幸败北，这次挑战的失败招来了他的死亡。
其后阿沙梅兹利用狼神的眼睛帮助索斯兰战胜了托特拉斯，并在萨塔娜执意前往冥界交换索斯兰的灵魂时为萨塔娜引路。在史诗的最后，他离开了濒临灭亡的纳尔特准备前往大海的另一端，但是海之女神济滋兰（Дзызлан）却用海浪掀翻了他的船，将他带往海底的深处。他死后，春之女神的眼泪扭曲了阳光，产生了晚霞。
阿沙梅兹是《纳尔特叙事诗》中争议较大的角色，他牧羊人的形象，与放牧羊群的生活与饲养水牛的高加索人截然不同。无论是苏联还是美国的神话研究者都把他当做是外来文化入侵的象征。与其他英雄不同，阿沙梅兹身上有很多基督教的要素，其中的最明显的是他「照耀者」的称号实际上源于二世纪时的亚美尼亚传教士照耀者格里高利，另外他手持的索尔里特琴，事实上就是大卫王的竖琴。苏联人认为阿沙梅兹是加入了大量外来文化要素的阿布哈滋人的本土英雄，欧洲则认为他是吸收本地文化的君士坦丁时期欧洲传教士的集合体，但无论哪种说法事实上都很难自圆其说。
值得吐槽的是，格鲁吉亚是少数把阿沙梅兹视为悲剧英雄的国家，在格鲁吉亚人民看来，笑得最愉快的人永远是最痛苦的人，之所以阿沙梅兹走到哪里，哪里就充满了欢声笑语，是因为和阿沙梅兹的痛苦相比他们的痛苦都如同喜乐一般。

woc这阿沙梅兹好像有点像狄俄涅索斯啊

阿傻真是亲儿子资料的字数比索丝璐珂多了整整一倍啊喂

这位看起来还算比较正常吧，打炮情节全被你忽略了啊喂，不过偷渡失败真是hhh，果然是命吗？

话说这部史诗的灭亡是什么情况啊，和北欧印度等类似？

果然除了某些比较过的因素外，
真的有不少的大卫的既视感
看到最后果然也有人是这么认为的

忠贞不二阿沙梅兹