请楼主用李石的【不再冷漠】癫狂一回，跟着下面的词抒发下心中的郁闷：
贴吧的楼主别骂那么痛快，
看着你我的心跳也会变好快。
突然间，你难受，贴友中传来尖叫。
是逼得，那是逼得！
楼主的双手伸向湛蓝天空，
此刻我应该留下还是快离开。
我幼小的心灵，承受如此的压力，
是逼得，良心面对选择。
我是逼的，逼的，逼的，逼的。
我这都是，逼得，逼得。
没学多少哲学，
还算善良的心。
想起道德审判，
心里怕怕地。
都是逼得，都是逼得。
都是逼得 ，都是逼得。
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嗷！
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太多的思考已经没有时间
楼主你不要纠结我在你身边
如果此刻离开
那么我又是什么
是qin shou，就是qin shou。
楼主我兜里有个OPPO手机，
这手机能打电话，还能录声音。
楼主你此刻对它说出心里的话说路过，
就说大叔路过，
都会跌倒，跌倒， 跌倒， 跌倒。
人生都会，跌倒 跌倒。
拒绝冷漠的心，
伸出温暖的手。
连成一座彩虹，
在你我心中底。
都是逼得，逼得，逼得，逼得。
人生都会跌倒，跌倒。
舒缓你的苦闷，
看看我的话语。
等等你的良心，
不再冷漠的你。
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逼得，逼得，逼得，逼得。
逼得，逼得，逼得，逼得。
人生都会跌得，跌得。
拒绝冷漠的心，
伸出温暖的手。
连成一座彩虹，
在你我心底。
都是跌得 跌得 跌得 跌得
你我都会 疼得 疼得
回到你的节奏，
看看我的话语。
等等你的良心，
不再冷漠的你。
都是逼得，逼得，逼得，逼得。
人生都会跌倒 跌倒。
拒绝冷漠的心，
伸出温暖的手。
连成一座彩虹，
在你我心底。
都是逼得 逼得 逼得 逼得
人生都会，跌倒，跌倒。
放慢你的苦闷，
看看我的话语。
等等你的良心，
不再冷漠的你。

就比如这个爱国。有些人喜欢说，让我爱国，国爱我吗？这个话以后你会经常见到。遇到这种话，以后你这样回答他：
国就是一个平台，你怎么利用这个平台解决你个人的问题，这就是国的实际作用。而不是让国给你包办一切，自己在那不劳而获。

哈哈

正常的年青人都很忙，没有时间来哲学吧，还整天帽泡。
然后就知道这里面可能是些什么样的人了。
真正研究学术的人，更不会来这儿消耗时间。

别样芬芳花香: 回复 一直有糖 :是得改，但是不能把平台毁了。
回复 别样芬芳花香 :现在的统治者们就曾经把平台毁坏了，近七十年前，然后自己又建起一个特权阶层得益的平台。你为什么不指责它们毁坏了原来的平台？莫非弱肉强食成王败寇是真理？谁有足够武力毁坏平台就是丰功伟绩？谁指出这样的平台维护特权阶层的利益就是大逆不道？

一本正經
沒正經
不正經
假正經
時真時假時沒正經

@gzwayh 你说的70年前的特权阶级，到底是指哪些人，请明确指出来。
对你的问题，我再复述一下我的答复：
1、 因为中国人，改革开放之前，一直生活在社会主义计划经济体制内，不了解西方资本主义制度，对它内部一切运行机制完全小白。改开后，外来冲击太快了，很多人都适应不过来，有人掉坑不奇怪。这在基层部分贪腐的官员身上体现的最显著，在民间老百姓笑贫不笑娼的见识上也体现得最明显。
2、 现在的很多贪腐问题，都是很多人钻法律空子的结果，所以法律制度不健全就必然导致平台被毁。反观美国为什么贪腐极少？就因为它有一整套的法律制度来做保障，但是我们要不要复制它那一套？我认为可以部分借鉴，而决不能照搬。因为它的法律太严格了，把人捆死了。
其三，中国是人情社会，人情与责任的边界在哪里？这得研究。如何研究？中国贪腐的根源只有一个命题要破： 功与过可以相抵么？答：功过不能相抵。
为什么说这个？因为贪管就是从清官、好官变质来的------我作出这么大的政绩，被民众拥护，被上级高看，那我犯点小错组织上应该不会责怪我吧？于是，从此就小错不断，终于把贪婪和极欲培养成了，终于酿成大灾祸。此其一。
其二，人情社会是儒家的亲亲之爱导致的。但是，如果一个当官的，遇到自家的亲戚朋友同学战友来求帮忙，你若是他，你会怎么做？中国人做人向来既重视面子，又重视里子，这个文化性格决定了他不可能不利用自身的权力。这个问题，由来已久，历史上就多次出现过。
人是复杂的，所以社会也复杂。这跟平台有什么关系？你要搞清楚，平台是没有感情的，它不是人，它仅仅就是一群人约定俗成用来和谐相处的机制。这叫国家。

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@gzwayh
你说的按权分配的制度本质是什么?
我觉得其实就是能力为先，谁能耐大谁就上，能耐越大，责任就越大。责任越大，职位就越高。职位越高，贪腐就很容易。
所以有人就建议说，要把权力关进笼子里。问题来了，关进笼子里，会导致什么问题？会导致他在擅长的领域被束手束脚，导致工作效率低下。
我不建议全盘照搬西方的法制，是因为西方社会它是物质社会，它的法律是被用来制裁【过度欲望导致的劣性】，但它有一个致命缺陷，【它能制裁了人的行为，制止不了人的心灵】。
而我们中国的法律，跟西方法律最大的不同是，中国的法律对象是专门制裁那些不遵守道德底线的人。
看清楚没有？中国古代选拔官吏，一要看能力，二要看道德。也就是你我早知道的【选贤---道德】、【任能---能力大】，这两者是古代选拔官员缺一不可的，所以中国人特别注重【职业道德】。
而今天是什么？今天是把能力摆在第一位，把职业道德抛弃了。为什么要把能力摆在第一位？因为国人普遍喜欢依赖、懒惰、不思进取，好不容易出来一个能领头，肯担当的，马上一群人就靠上了，这是根源性的问题。

@gzwayh
这个根源性的问题出处在哪里？很多人说中国人奴性太大，我认为不是奴性，而是太自闭，太自我------只要外来的祸事不影响我，我就不管，能躲多远就躲多远，我只管好我自己。
而这个心理，恰恰就是被道家所说的【小国寡民】所影响导致，这也是儒家提倡素位而行的坏处。当然，也有历史上的外部环境，诸如内战、文革、特务监视、黑社会、民间的神灵崇拜等，加剧了人们要【明哲保身】。
世上的任何事都有它的两面性，你总得辩证了看。不把这个根儿拔出来，你想治理好官吏的问题，根本不可能。妄想借鉴西方的法制来解决，根本就是一厢情愿的幻想。