提要
臣等谨桉,撼龙经一卷,疑龙经一卷,葬法倒杖一卷,旧本题唐杨筠松撰,筠松不见于史传,惟陈振孙书録解题载其名氏,宋史艺文志则但称为杨救贫,亦不详其始末,惟术家相传以为筠松名益,赣州人,掌灵台地理,官至金紫光禄大夫,广明中遇黄巢犯阙,窃禁中玉函秘术以逃,后往来于处州,无稽之谈,盖不足尽信也,然其书乃为世所盛传,撼龙经专言山壠落脉形势,分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星,各为之説。疑龙经上篇言干中寻枝,以关局水口为主,中篇论寻龙到头看面背朝迎之法,下篇论结穴形势,附以疑龙十问,以阐明其义。葬法则专论点穴,有倚盖撞黏诸説,倒杖分十二条,即上説而引伸之附二十四砂葬法,亦临穴时分寸毫釐之辨,桉书録解题有疑龙经一卷文,辨龙经一卷,云呉炎録以见遗,皆无名氏,是此书在宋并不题筠松所作,今本不知何据而云,然其撼龙之即辨龙与否,亦无可考证,然相传已久,所论山川之性情形势颇能得其要领,流传不废,亦有以也,旧本有李国本注併所附各图,庸陋浅俗了无可取,今并加刋削,不使与本文相溷焉。
乾隆四十六年十月恭校上
总纂官 臣 纪昀 臣 陆锡熊 臣 孙士毅
臣等谨桉,撼龙经一卷,疑龙经一卷,葬法倒杖一卷,旧本题唐杨筠松撰,筠松不见于史传,惟陈振孙书録解题载其名氏,宋史艺文志则但称为杨救贫,亦不详其始末,惟术家相传以为筠松名益,赣州人,掌灵台地理,官至金紫光禄大夫,广明中遇黄巢犯阙,窃禁中玉函秘术以逃,后往来于处州,无稽之谈,盖不足尽信也,然其书乃为世所盛传,撼龙经专言山壠落脉形势,分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星,各为之説。疑龙经上篇言干中寻枝,以关局水口为主,中篇论寻龙到头看面背朝迎之法,下篇论结穴形势,附以疑龙十问,以阐明其义。葬法则专论点穴,有倚盖撞黏诸説,倒杖分十二条,即上説而引伸之附二十四砂葬法,亦临穴时分寸毫釐之辨,桉书録解题有疑龙经一卷文,辨龙经一卷,云呉炎録以见遗,皆无名氏,是此书在宋并不题筠松所作,今本不知何据而云,然其撼龙之即辨龙与否,亦无可考证,然相传已久,所论山川之性情形势颇能得其要领,流传不废,亦有以也,旧本有李国本注併所附各图,庸陋浅俗了无可取,今并加刋削,不使与本文相溷焉。
乾隆四十六年十月恭校上
总纂官 臣 纪昀 臣 陆锡熊 臣 孙士毅