整整半版唉

大大好厉害！！

这么*的吗？

看不清，有高清的吗

求高清

请问这是哪一期的报纸诶？

帖子都沉了啊，好像很多人都不知道，我把专访贴出来吧~

1. 森林之旅只有老虎狮子 也会很乏味
羊城晚报：《一人之下》塑造了许多性格鲜明的人物角色，这些人物有没有原型？
米二：性格上没啥原型，基本都是从角色设定上的经历推演出来的。 外形上倒是有许多参考，比如冯宝宝的造型是日剧《spec》中的户田惠梨香和《野猪大改造》里堀北真希的综合，王也的脸型参考金城武，王也的父亲形象则参考了马龙·白兰度。

羊城晚报：主角张楚岚看上去是隐含大招、逐渐开挂的角色，许多读者对他有很大的期待。但在你的创作中他的存在感不是特别强，漫画更像是着力于塑造异人群像。这样的设定是为什么？
米二：基本上大家都能看得出，《一人之下》是一部以道家为基础世界观来展开的作品。作为作品的主角，身上带着道家隐逸的气质很正常。而且我设定角色时，喜欢先大致捋出角色的经历，再反思这些经历会如何影响角色的性格。所以，当推演完张楚岚的全部经历之后，我实在没法把他刻画成一个锋芒毕露的人。
而且我一直相信，只有什么鸟都有的林子，才叫大森林。创造一个大森林确实有难度，但这样才让我觉得更有趣。把这个大森林创造出来，可以去关注森林中的王者——那些老虎、狮子、雄鹰之类的固然令人叹为观止，但当我写腻了、读者也看腻了，换一种心情再去审视这林中众生——那么沟渠里的老鼠、暗夜树枝上的乌鸦一样也有独特的魅力。张楚岚在这片森林当中自然有着重要且独特的位置，但他同时还兼具着导游的任务，不能把游客的视线全部抢夺到自己身上。那样这趟森林之旅就乏味了。

2.以中国人的身份去写 自然有地道中国味
羊城晚报：运用中式题材是国产漫画创作的一种趋势。如何将诗词、传统文化经典等中国文化元素自然融合在现代题材的漫画中，而做到毫无违和感？
米二：至于谈到我国传统文化与现代题材融合，挺有意思的，我的态度是不要刻意想着这件事：只要以一个中国人的身份去写，以中国人的态度去写、以中国人的思考方式去写，不必强求什么融合，它就是一部地地道道的中国作品。
那些我们现在视之为传统的，当年也都是最现代最新潮的东西；而我们现在所经历的，多少年后也会变成那时人们口中的传统。经历过的一切就在我们骨子里，想抹也不是轻易能抹掉的。把它原原本本地表达出来，不管其中有没有诗词歌赋或其他元素做点缀，都是最地道最中国味的作品。

羊城晚报：但近来我们原创动漫界的中式作品确实也更多了。
米二：其实，在除了小说之外的文创领域，我们大都曾经师从国外，流行音乐也好，影视也罢，乃至动画漫画皆是如此。所以这些领域的前辈在一开始学习了国外优秀表现形式的同时，不免也把对方的精神内核给复制过来了。以至于早期的国产漫画连载，你都会看到相对浓厚的日本或者欧美文化的影子。单就漫画这块来说，随着当年这些前辈们的成熟，和后来我国整体漫画产业的提升，以及日漫的退潮，如今新生代作者的学习对象也都以国内为主，也更自信了。现在我们大多的作品就是纯正的中式作品。

羊城晚报：除了融入道家武学体系的《一人之下》，您还创作了《九九八十一》这样的玄幻漫画，您对中国传统经典、玄学理念是否有研究？
米二：《一人之下》和《九九八十一》这两部作品的出品时间和创作时间其实是颠倒的。出品上，是先有“九九”再有“一人”，但是在故事的创作上，“一人”故事的诞生早了“九九”将近好几年。“一人”在大概十年前就已经成型了，漫画的第一回也制作完成，由于种种原因，最终这个作品当时没写。而几年后“九九”的创作选题是编辑提出的，在故事的制作过程中我发现它某些气质和“一人”重合，所以就从“一人”的世界观中截取了一部分放到了“九九”中。这一部分就是一些传统的玄学文化类的东西。
提到这个部分，我确实只了解一点皮毛，不是谦虚，真的只是皮毛而已。这些皮毛不足以支撑我做完整部作品，它仅仅达到了让我知道该往哪些方向寻找资料的程度。所以感谢互联网，没这玩意，作品里很多东西我是做不出来的。

3.作品成功不在乎类型 在于能否打动人心
羊城晚报：许多将历史题材现代化的作品大获成功，如《狐妖小红娘》、《镇魂街》等等。您觉得这种成功可以复制或者成为国漫创作的经验吗？
米二：不能，不能复制。这种看法只是马后炮式的倒推结论，也有大批其他类型作品获得成功。如果能用类型去预测作品是否成功，那作者和投资人轻松死了。成功当然包含很多因素，而且可能很多重要的因素与作品本身无关。毕竟作品是决定性的，就只说作品本身，衡量一个作品的核心标准就是是否能打动人心。画一个数轴，x代表读者人数，y代表思想深度，y值高我们就可以说它深刻，x值高那就可以说成功了。双高则是所有作者都想达到的境界吧。