八圣道分
又称八正道。以修行无漏圣法叫做正、能通涅盘叫做道。
一.正见。我们修见四谛无漏行观法门，要慧照分明，见理正确，修此行观，可以不漏落生死轮回，这叫正见。
二.正思维。与无漏心四谛行观相应的思维，以四谛智慧，发动四谛观的觉知，等量四谛之境界，为使智观得到增长，可以断惑证真，入大涅盘，这叫做正思维。
三.正语。修四谛观，以无漏智慧舍除四种邪命，
1.方口食，如游说四方等，
2.维口食，如咒术、算卜等，
3.仰口食，如仰观星宿等，
4.下口食，如不务正业等，不以四种邪命而自为生活。要收摄口业，不妄言、绮语、恶口、两舌。这叫正语。
四.正业。修无漏慧，要消除身根一切邪业，住于清净梵行之中，不做其他杀、盗、淫等不正的行为，这叫正业。
五.正命。从无漏慧，消除身口意三业之中的五种邪命，
1.诈现异蒵议，做与人不同的奇怪事，使人对他信仰。
2.自说功德，诱动人心。
3.占卜命相，预报吉凶。
4.高声现威，令人敬畏。
5.说所得供养，以动人心。这五种邪命，都是邪心取利，以谋活命，修行之人，应该住在清净正命之中，以道自活，能够增长法蒵身慧命，这叫做正命。
六.正精进。以无漏慧修涅盘道，勤行精进，不疲不倦，念念相应，行智一如，这叫做正精进。
七.正念。修无漏慧，要消除妄念，一心专念真如实际，佛果菩提乃至万行庄严的道果。就叫做正念。
八.正定。与无漏慧，得到相应，得入正定远离不定、邪定、有漏禅定等、这叫做正定。
以上所讲三十七助道品法门，就是说我们修行道品，一定可以助成佛道，这就是出世间的道谛，依因感果得成灭谛涅盘。