五根
五根就是信根、进根、定根、念根、慧根。根有二种意义。
一.能持,譬如一棵树有了根,就能生出枝叶,不会枯焦。
二.能生,譬如树有了根,就能开花结果到成熟,有种子衍生其他法。
(一)信根。深信修行正道,以及助道法门。
(二)进根。修行正道及助道种种善法勤求不息。
(三)念根。除多念正道及助道种种的善法外,更没有其他散心杂念。
(四)定根。收摄其心,要在正道及助道之中,念念相应不使散失放逸。
(五)慧根。修行正道及助道法门,能够慧照分明。蕅益大师说:我们修观,观照苦集灭道四谛的时候,慧照分明。观苦谛当体就是法身;观集谛贪嗔痴三毒,当体就是般若妙智;观道谛本来就是解除之因;观灭谛当下就是解脱之果;即是慧根。这就是五根的道理。
五根就是信根、进根、定根、念根、慧根。根有二种意义。
一.能持,譬如一棵树有了根,就能生出枝叶,不会枯焦。
二.能生,譬如树有了根,就能开花结果到成熟,有种子衍生其他法。
(一)信根。深信修行正道,以及助道法门。
(二)进根。修行正道及助道种种善法勤求不息。
(三)念根。除多念正道及助道种种的善法外,更没有其他散心杂念。
(四)定根。收摄其心,要在正道及助道之中,念念相应不使散失放逸。
(五)慧根。修行正道及助道法门,能够慧照分明。蕅益大师说:我们修观,观照苦集灭道四谛的时候,慧照分明。观苦谛当体就是法身;观集谛贪嗔痴三毒,当体就是般若妙智;观道谛本来就是解除之因;观灭谛当下就是解脱之果;即是慧根。这就是五根的道理。