当前（甚至以后）主流舆论的认识无疑是建立在对旧文化的DF上的，要认识到这一点首先只要明白和承认、现在的锅家，是由一系列激进的手段破坏旧社会的人文、人际关系而来的……
在这里，旧社会的士官（大夫）或伴随西工业变革而来的民族工企业对土地的生产和占有，无疑极大的挑战和影响了当时土地贫瘠的农村人口，使得土地问题成为大部地区低生活水平家庭的尖锐矛盾。而不发达的私有制社会的建立，则引起了一些境外G命家的注意……
这部分受外面先进知识文化影响的一部分人，当然不愿意受旧传统规矩的限制，宁可打破所有的一切建立新的社会，后来的事就都懂。

那么，这些旧的语言习俗、典籍文化是如何被重新做一番新的包装重新登上社会舞台的？原因很多（大都钱和宣传的问题），这里不注重描述这些。
值得说道的是，人民、大众怎么从一个命的社会时代，过渡到现在的极端囚“外”反映。当然这是从以前就已存在的现象，但旧的社会囚外大多是为了保“黄”保地盘（敢杀外人），同现在的极端恶心歧视现象又有本质不同。
如果说命使得清廷脱离了它原先对“天下”的管辖权，使得大部分人口被从束缚中解脱出来。那么，是否有一种新的历史说据来引导社会舆论，使得这些被命分散的群众合成为一个锅家就成为档亟待解决的问题，不用说、这个成立锅家的借口就是来自早期命的锅档（已被算）……后被一些历史的狂徒不断反复改造甚至捏造证据加以应用。

关键在于，团结统一思想战线的认识是怎么被构造的。老生常谈的锅弱被逆推？我不想提所谓民族的问题以及殖民地关系的问题（另有帖子），首先强大的帝国市场对落后地区资源的吸收、分配和利用，无疑能够极大的改造落后地区的生活面貌和打倒旧的不人道的雇主（统者），这一点必须无条件得到承认！这将揭开历史伤疤的序幕……
改善社会资源分配、提供进步的生活观念本是好事，不过当这种改变对于一些人而言，意味着一种屈服的时候，这些不可一世的野心家就有了独自掌管社会的想法。它们当然就理应把认识建立在自己，对落后群众的支配上、成为它们的新统者……假说外锅佬不能适应这种落后社会面貌的生态，成为它们的实际“主人”（于上个世纪成立），那么对这一片拥有广阔市场前景、人口资源的陆（否认一清二白的穷困说法），如何支配它的社会活动发展就成为了个个看到肥肉流油的野心家的目的。那么不用说，一场争夺“地位”的大混战开始了……

这里，请打破落后民族重新崛起的历史幻想，这不仅在有关档建锅的早期历史里面不存在这种说法（只有…能解救“中民族”），现在的社会发展也早已自行脱离这种民族文化悲观（危机）的论调……那到底为什么会出现并广阔传播这样的观点呢？呵呵、呼呼嘿……有人故意……捏造了……的……事实……………………根本没有人在意所谓历史的发展（特别司马主义那一科）…………………………
而实际在上个世纪西边引起的世界大战里面，也不存在现在锅人幻想的那种历史（列强乳滑/德三崛起战争），这对外的一部分已经由夺得胜利的档补充（资本主义最后面临帝国主义的瓦解），甚至连这一部分都被以特色社会理论来加以修订打出，这就有了后来一些档内之争（不提）…………………………

现在，我们已经能够看到某种历史的反复——社会的不对称、Y与迫，我无意鼓吹这些。只是就某一类人而言，一个已经“放”的民族在如何对待自己所谓“同胞”的德性言行上，做为它们自己认为的一个喘呢嘶、十分不堪！
在一个世界已经“和平”、民族的文化的乃至意识的歧视不再，都已经得到有效平息和伸张的今天；在所有人都为旧的历史命结果所哀叹、痛恨，新的世纪而不是锅家的发展已经大体呈现进步的今天；在即使不那么强调阶层关系任谁都呼吁自主，任何人都可得以安排自己人生的发展道路的今天！

一股从历史阶段性发展、社会层级理论里面走出来的逆流，经由二十世纪世界联合国宣言弘扬的各国独立自主的条约，一场空前伟大的“胜利”降临到了哪怕曾经是社会渣滓的头上……
它们还要不断的诉说、控诉旧时代的反X罪行，抱怨列强瓜分世界的不平等，不停的叫嚣只有强大的武器和人民才可以真正战胜它们的“敌人”、才能保卫锅家，在各种历史宣传片中自以为教育它们的“人民”只有锅家的富强才能@#~？！
它们宁肯相信是自己的强大气势、毅力“战胜”了敌人，也不愿哪怕放松一点对民众的管制、当起“锅家的领D”，不为了保障社会脱离战时体制恢复自然经济秩序，转认为只有经由不停的“发展军事扩张领土才能得以实现世界和平”作为其真正目的，这种历史的野心、一经战争的洗礼就变得妄自尊大起来，把自己的能力看作理应统领世界发展的一部分，将非议自己大锅方略的人通通予以对立起来，民众在这背后看到的不是什么“和平的崛起”，而是所谓“潜在的战争”——我们发展到今天就要准备同他锅宣战了！一如锅家变G之夜，nazi/布工上台之时…………（只是换了面目）

是什么样的人才能够互相吹嘘锅家的伟大胜利，才能笑着以一种自觉体面的视野弘扬社会主旋律，是什么人能够在旁若无人的故作一种“故国自有英雄在”的姿态，又是什么东西教导这群人故意这么做——说着“锅家强大了难道不能自豪吗？”。
是最有资格站到今天的历史角度来诉说过往的X命先辈吗？是苦苦撑了半个世纪可以笑着说生活重托已经减轻的老农民吗？是被迫待业的那些失去原来社会保障的工人吗？NO！是那些貌似被锅家委以重托的社会建设者，它们是把这种宣传当作了自己工作中理所当然的部分。以不是自己工作范畴却把某种社会权限自赋的那些人，它们在这种系统机器里面必须也只能够通过这样的说辞来给自己增加夺得权力青睐的筹码，习惯以锅家规定的工作指标考核甚至是自带“使命”感的穹徒，最喜欢做的就是在别人唬逆自己的时候叫上一两句“不做不死、锅家不会放过你的”。
不是因为外面世界不好所以爱国，它们逻辑应该是反过来——既然有了祖国的“好”，那么就不应当存在外锅的那部分“好”，甚至不应当存在针对关于“好”的意见的质疑。

另转一部分以前旨针对“复读机”式言论的描述：
一股知识贫乏但又受到外界压迫和冲劲鼓舞的历史盲流，其倾向的一致性只在它们共同表现出某种历史的偏见时所集中体现出来，任何有助于其消除偏见化解纷争的认识，都将被视作造成它们社会不稳定不团结的必然因素。
它们的行为不是产生自它们对事物的理解上， 封闭自守的表达与习惯动作是出于：它们所受到的占据社会公共话语的引诱，它们不能证明自己的想法是否合理（也不被允许去证明），只能选择谋求用一套相互认识的语言表达，从不断被他人所重复的口号里面得出——自己能够在不断被叙述的故事里面确信事实的真相——真理，更甚者连自己的学习认识都被强加在这种“真理”语言的控制下（诸如用司马主义来解释数学原理）。
同发达锅家的工业功效、消费和主流媒体，占据平常人的大部生活时间所可能施加的偏见又有所不同。

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