三体里说：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。这句话表达了大多数人对人性的认识：人性是一种高于兽性的存在。也正因为这种认识，我们经常可以看到一些怀疑人性攻击人性的文章，毕竟在很多事例上，人性的表现还不如兽性。
也正因为如此，人性是善还是恶便成了最具争议的话题。
在儒家的理论上，人性是善的，是天理的化身，但由于儒家缺乏逻辑性的思考与表达，儒家的性本善性是天之原等理论总是难以叫人无法信服。由于本人了解一些道家的东西，所以站在道家的角度来说一说人性。
人性的组成分为三个部分：天，地，命。
天部是由阴阳二气交织而成的灵智，活力，中和之道。这一部分比较玄，要了解基本靠悟。地部则是生命在进化过程中的五行气以及生命与自然环境生态环境的依存关系。命部则是由生命体的器官功能所决定。这三个部分合而为一便是人性。
说人性高级于兽性其实是一种错误的认识。人性与兽性确实是不同的，这种不同主要表现在地部和命部，但也仅仅是不同而已，作为最重要的起主导作用的天部，人与兽是一样的，没有高下之分。
人性是善的，这是无需怀疑的，那么它善在哪里呢？善在它的大和大合！
首先是天地命三者的合而为一，然后便是阴与阳合，情与理合，行与意合，力与劲合，刚与柔合，灵与智合，欲与节合，内与外合，识与见合等等。
在修习人性的时候，很多人因为对人性的错误认识要么入了歧途，要么不以为然，要么以瞎扯理论为乐，这是很悲剧的。对于人性的修习在于各种各样的和合，通过这些和合人性或厚重如山岳，或轻灵若游龙，真正的成为造化之精灵。