圣德太子传历　上卷
传 藤原兼辅 著一、钦明天皇三十代　【讳，天圀押开广平天皇。矶城岛金刺宫。治三十二年。】　三十一年，【庚寅。】春二月，第四皇子橘丰日尊，纳庶妹间人穴太部皇女为妃。　三十二年，【辛卯。】春正月，朔，甲子，夜，妃梦。有金色僧，容仪太艳，对妃而立，谓之曰：「吾有救世之愿，愿暂宿后腹。」妃问：「是为谁乎？」僧曰：「吾，救世菩萨。家在西方。」妃曰：「妾腹垢秽，何宿贵人？」僧曰：「吾不厌垢秽，唯望尠感人间。」妃曰：「不敢辞让。左之右之随命。」僧怀欢色，跃入口中。妃即惊寤，喉中犹似吞物。妃意太奇，谓皇子。皇子曰：「儞之所诞，必得圣人。」自此以后，始知有娠。妃之妊也，性殊睿敏，动止闲爽，枢机辨悟。经八月，言闻乎外。皇子、妃，并以太奇。

二、敏达天皇三十一代　【讳，渟名仓太玉敷天皇。钦明天皇之太子也，橘丰日尊兄。磐余译田宫。治十四年。】　元年，【壬辰。】春正月，一日，妃巡宫中。到于廊下，不觉有产。【入胎正月一日，开诞亦正月一日。总经一十二个月矣。】女孺惊抱，疾入寝殿。妃亦无恙，安宿幄内。皇子惊，询侍者，会庭。乎有赤黄光明，至西方，照耀殿内，良久而止。敏达天皇，【犹居东宫。】乍闻此异，命驾而问之。及殿户，复有照耀。天皇大异之。敕群臣曰：「此儿，后必有异於世。」即命有司，定大汤坐、若汤坐，而沐浴抱奉。天皇以褓受之，授皇后，皇后授父皇子，皇子亦授妃。妃披怀受，身体太香。　三日，夕，天皇设宴，赐物群臣。　七日，夕，皇后设宴，赐物后宫。大臣已下，相次献馔，称之养产。定奶母三人，并采臣、连等女。　夏四月后，太子能言能语，知人举动。不妄啼泣，灵异有贵相。　二年二岁，【癸巳。】春二月，【生后仅期二月矣。】始十五日平旦。合掌稽首东向，称南无佛而再拜。不因人教，奶母常禁，太子举目睇，不依所制。七岁之后，此态永止焉。　三年三岁，【甲午。】春三月，有桃华宴之旦。皇子与妃，率太子，游於后园。太子在抱近皇子。皇子问曰：「吾儿何谓？乐桃花乎？乐松叶乎？」太子答曰：「松叶为赏。」皇子问之：「何以？」太子答之：「桃华，一旦之咏物。而松叶，万年之寿木也。故为可赏之。」皇子抚顶，及抱之。其身太香，非世之所嗅。太子仰看皇子曰：「儿之入於御手也，如登百丈之岩，浮千尺之浪，太畏太危。」皇子大笑焉。　四年四岁，【乙未。】春正月，皇子第中，会诸少年王子。有闘叫之声。皇子闻之，设笞追召。诸王子等，皆悚逃窜。而太子，脱衣独进。皇子问之：「兄弟不和，诸少儿等，輙以口闘。今欲笞诲。皆悉隐避。而汝何独进乎？」太子合掌，对皇子并妃，低首启曰：「不得立阶於天而升，不得穿穴於地而隐。故自进受笞。」皇子并妃大悦曰：「汝之岐嶷，非只今日。」妃披怀而抱。其身太香，香气亦非常。妃乃尚加宠爱。【或说曰，一抱太子，数月怀香。故后宫争欲抱，及妃亦加抱。】　五年五岁，【丙申。】春三月，天皇立丰御食炊屋姬尊为皇后。【即太子之姑也。】太子此日在奶母怀，侍皇后前，群臣入拜。太子语奶母曰：「大臣奉拜之前，放吾於膝。」大臣及入也，太子於膝。太子自顾其身，调定衣袴，逡巡徐步，立大臣前，北面再拜。时年五岁。起伏之仪，有如成人。天皇、皇后，太加宠异。奶母问太子曰：「吾皇子何以与群臣拜皇后乎？」太子密谓曰：「非汝之所知。是焉吾国天皇也。」遂如期言。　秋八月，太子谓奶母曰：「小子须习文书，何不持来笔墨耶？」奶母谘皇子，即赐文笔书法。日别习书数千字。三年以后，学王右军书，既得骨体，流笔如龙。时人大异。【外书师博士学架等，内典师慧慈，高丽之人也。】　六年六岁，【丁酉。】冬十月，遣百济国大别王，将经论并律师、禅师、比丘尼等还来。由此奏状。太子侍天皇床下，奏曰：「儿情欲见持来经论。」天皇问之：「何由？」太子奏曰：「儿昔在汉，往衡山峰。历数十身，修行佛道。佛之垂教，非有非无。诸善奉行，诸恶莫作。故今欲见百济所献佛经、菩萨诸论。」天皇太奇问之：「汝年少六岁，常在朕前。何日在汉，何以诈言乎？」太子奏曰：「儿之前身。意有所虑。」天皇拍手，大异之。所闻群臣，亦大鸣舌拍手而奇之。　七年七岁，【戊戌。】百济经论数百卷，持来上奏。　春二月，太子烧香披见。日别一、二卷。至冬一遍了。又奏曰：「月八日、十四日、十五日、廿三日、廿九日、三十日，是为六斋。此日梵天、帝释，降见国政。故禁杀生。是仁之基也。仁与圣，其心近矣。」天皇大悦，下敕天下：「此日令禁杀生之事。」　八年八岁，【己亥。】冬十月，新罗国赠献佛像。太子令皇子奏曰：「西国真人释迦牟尼佛遗像也。末世尊之，则消祸蒙福。蔑之，则招灾缩寿。儿读佛经， 其旨微妙。望也崇贵佛像，如说修行。」天皇大悦，安置供养。【今在兴福寺东金堂。】　九年九岁，【庚子。】夏六月，有人奏曰：「有土师连八嶋，唱歌绝世。夜有人来，相和争歌，音声非常。八嶋异之，追寻至住吉滨。天晓入海。」者。太子侍侧，奏曰：「是荧惑星也。」天皇大惊，问之：「何谓？」太子答曰：「天有五星，主五行、象五色。岁星色青，主东，是木。荧惑色赤，主南，是火。此星降化，为人游童子间。好作谣歌，歌未然事。盖是星欤。」天皇太喜。　十年十岁，【辛丑。】春二月，虾夷数千，寇於边境。天皇召群臣，议征讨之事。於时太子侍侧，竦耳左右，闻群臣论。天皇近召太子，诏曰：「汝意如何？」太子奏曰：「少儿何足议国家大事。然今群臣所议。皆灭众生之事也。儿意以为，先召魁帅，【魁帅者大毛人也。】重加教谕，取其重盟，放还本路。加赐重禄，夺其贪性。」天皇大悦，即敕群臣，召魁帅绫糟等，诏曰：「唯儞虾夷者，大足彦景行天皇之世，合杀者斩，合赦者放。朕今遵彼前例，欲诛元恶。」於是，绫糟等怖惧，乃到泊濑川，面三诸山而盟曰：「臣等虾夷，自今以后，子子孙孙，用清明心，事奉天阙。臣等若违盟者，天地诸神及天皇灵，绝灭臣种矣！」自此以后，时久而不犯边。　十一年十一岁，【壬寅。】春二月，太子率童子卅六人，游后园中。皇子修威，左侍二人，右侍二人，左立四人，右立四人。以廿四人，庭前两阵，【左十二人，右十二人。】共举其音，令申各志。诸童子等，或以戏浪，或以私实，一共举音，或长或短。太子居榻，仰首而闻，待了而答。一一反覆，句无一堕，复了即达，各以其志。如是数日，童子私归，各告父母。父母私或作难辞而令谘，太子亦能辨答，非凡心所及。皇子微行，稍闻其辞，多有不解。问妃曰：「吾儿殆非圣人耶？」又童子之中，力不能胜。弓石之戏，侪不能比。轻举如云气，在数十丈虚中。疾走如雷电，在前忽焉在后。身躰之香，亦非寻常。沐浴之后，皇子及妃，天皇、皇后，并后宫贵人等抱之时，妙香发起。一著人衣，数月不灭。【佛陀加护故云云。】　十二年十二岁，【癸卯。】穐七月，百济贤者苇北达率日罗，随我朝召使吉备海部羽嶋来朝。此人勇而有计，身有光明，如火焰。天皇诏，遣阿倍臣目、物部贽子大连、大伴糟手子连等，问国政於日罗。太子闻日罗有异相者，奏天皇曰：「儿望，随使臣等，往难波馆，视彼为人。」天皇不许。太子密谘皇子，御微服，从诸童子，入馆而见。日罗在床，望四观者。指太子曰：「那童子也，是神人矣。」于时，太子服麁布衣，垢面戴绳，与马饲儿，连肩而居。日罗遣人指引。太子惊去。日罗遥拜。脱履而走。诸大夫等竒之，出门而见。即知太子。太子隐坐，易衣而出。日罗迎，两段再拜。大夫亦惊，谢罪再拜，修仪而入。太子辞让，直入日罗之房。日罗跪地，而合掌白曰：「敬礼救世观世音，传灯东方粟散王云云。」人不得闻。太子修容，折磬而谢。日罗大放身光，如火炽炎。太子眉间放光，如日辉之枝。须臾即止焉。太子谓日罗曰：「子之命尽，可惜被害。圣人犹亦不免，吾亦如何。」清谈终夕，人不得解。明日，太子还宫。　冬十二月，晦夕，新罗人杀日罗。更苏生曰：「此是我驱使奴等所为，非新罗也。」言毕而死。太子乍闻，谓左右曰：「日罗圣人也。儿昔在汉，彼为弟子。常拜日天，故身放光明。冤仇不离，断命而赛。舍生之后，必生上天。」者。　十三年十三岁，【甲辰。】秋九月，弥勒石像一躯，【今在古京之元兴寺东金堂。】百济国将来。苏我大臣劝请其佛像，并於播磨国覔得狛僧惠便之还俗，乃以为师，更度三尼。营佛殿於宅东，安置弥勒石像。屈请三尼，设大会斋，亦佛殿构立石川宅，每到敬礼。此时，司马达等，得佛舍利於斋食上。由是苏我大臣并达等，深信佛法，修行不懈也。於是，大子时时潜行大臣之寺，散花供养。密命大臣曰：「吾昔修行，历数十身。万分之一，未得济救。君之始贵，功德难测。譬如虚空，不可思量。吾虽幼稚，愿以绍容，与君为缘。为善知识，传如来教，建正幢盖。」大臣谨奉，不敢堕缓焉。　十四年十四岁，【乙巳。】春二月，苏我大臣起塔於大野岳北，大设斋会。太子备仪，临而观之。比及立十要柱心柱，合掌三拜，谓左右曰：「是佛舍利之器也。不置舍利，则不得为塔。释迦如来灭度之后，碎骨舍利，应感而出。是如来加于外家，圣人岂远乎。大臣不安舍利，此塔必仆。」大臣闻之，念感舍利。三七日后，斋食之上，得舍利一枚。大如胡麻。其色红白，紫光四周。浮水不沉，穿半而居。投舍利於水，随心所愿，浮沉於水。鍜击不碎，弥吐妙辉。马子宿祢，试以舍利。置铁鑕中，振铁鎚打。其鑕与鎚，悉被摧坏。而舍利不摧毁。大臣纳瑠璃壶，旦夕礼拜。舍利常悬壶内，或为二三，或为五六，无有定数。每夕吐光。太子临而礼拜，谓大臣曰：「是为真形骨舍利。」大臣设会，安塔要柱下。此时，大臣有疾。卜祟，父时所祭神之心。即以状奏闻。太子此日侍御床下。天皇谓太子曰：「我国之基，以神为主。而今大臣请祭异国之神，为之如何？」太子奏曰：「诸佛世尊，其道微妙。诸神随之，不敢违佛。今大臣请兴佛法，是国家之福矣。」即大臣承诏：「宜祭之。」大臣礼拜石像，乞延寿命。於是，国有疫疾，民死者众焉。　三月，物部弓削大连、中臣胜海连等，奏曰：「从先天皇，至于陛下。疫疾未息，人民可绝。良由苏我大臣等兴行佛法。」诏曰：「灼然。宜断佛法。」太子奏曰：「二臣未识因果之理。修善福至，行恶祸来。是自然之理，如来之教也。儿闻：『古之圣人，胜於大灾故。有唐旱殷水之事。』今之疫疾，以德可除。何更灭将兴之法？能免将死之命耶？二臣如今，必蒙天祸。」二臣不听，自诣於寺。斫倒堂塔，毁破佛像，纵火燔之。取所烧余佛像，弃难波堀江。唤出三尼，夺其法服，就海石榴市之亭，并加笞辱。是日，无云而大风雨。太子谓皇子曰：「祸始於此。」又发疮死者，充满国中。其幻疮者言：「痛如烧斫。」老少窃相谓曰：「是烧佛像罪矣。」太子谓皇子曰：「如来之教，灭而更兴，兴而更灭。如今二臣破法之报，致此疮疾。应祈请而脱之。」皇子与太子，擎香炉礼佛。　夏六月，大臣马子宿祢奏曰：「臣疾久不愈，愿犹凭三宝。」诏曰：「汝可独行。唯断余人。」乃以三尼，更付大臣。大臣受而欢喜。太子贺之曰：「以大臣威，兴此妙法。佛法初兴，善哉善哉。」大臣新营精舍，供养三尼。佛法之初，自兹，遂兴正法。

三、用明天皇三十二代　讳，橘丰日。钦明天皇第四子。敏达天皇第三弟也。磐余池边双槻宫。治二年。　元年十五岁，丙午，春正月，纳庶妹穴太部间人皇女，为皇后。天皇为敏达天皇崩年九月即位。故不称即位。太子奏曰：「儿相天体，遐寿不延。代兄践祚，愿施仁德。虽居谅阴。不可不勤。」天皇诏微言曰：「朕恤儿之荫子不绪故，悦朕之年命不永。」太子答曰：「过去之因也。儿身仅脱，及于子孙。尸解登仙，魂胎莲花。复亦何恨，无可如何。」天皇默然矣。　二月，太子密奏曰：「叔父将不和於姑后，二臣将不忠於天下。」天皇闻而知之，叹天下之不稳。　二年，十六岁，丁未，夏四月，天皇不豫。太子不解衣带，日夜侍病。天皇一饭，太子一饭。天皇再饭，太子再饭。擎香炉祈请，音不绝响。诏群臣曰：「朕思欲归三宝，卿等宜量也。」物部-守屋大连、中臣-胜海连等曰：「何背国神，敬他神乎？由来，不识若此事矣。」苏我大臣曰：「可随诏而助。谁生异计。」遂引丰国法师，入於内裏。太子大悦，握大臣手，垂泪而语曰：「三宝妙理，人不识之。妄生异说，邪见成衅。如今，大臣归心福田，率师祈祷。儿异大欢。」回悲成喜，喜不可议。大臣叩头曰：「赖殿下圣德，兴隆三宝。臣之死日，复生年矣。」大连，横睨大怒。太子谓左右曰：「大连不识因果之理。而今将亡，彼不识之。呜呼可悲。」　是时，有人密语大连曰：「今，群臣图卿。不可不慎。」大连闻之，即退阿都之宅，集聚人众。中臣-胜海连，亦集人众於宅，将助大连。兼作厌魅，及于乘舆。事既发觉，大臣遣太子舍人-迹见-赤檮弑之。爰大连遣使，谓大臣曰：「吾闻，群臣谋我。我故退之。」　于时，佛工-鞍造部-多须奈，为天皇，自身出家，造丈六佛像并坂田寺。太子握手垂泪曰：「儿虽愚庸，助子崇法。况乎千秋万岁之后，儿何以遗冥助福庆乎？」　是月，天皇弥留。太子跃哭，将绝者数矣。及于属纩，太子携大臣颈叫泣。绝而复苏，再三度矣。大臣相提慰泄。　六月，大臣奉炊屋姬诏，遣佐伯连-舟径纲手等，率兵欲弑穴太部皇子、宅部皇子等。是二皇子者，天皇兄弟。阿党大连，呪咒诅天皇，厌魅大臣，故及於死。太子谏大臣曰：「人之所以为人者，皆以生命也。彼二皇子者，天皇天伦，儿之伯叔矣。议其罪源，须处轻典。愿卿为儿宽怒，应移他国。」大臣不听，答曰：「大义不顾亲，其是谓也。」太子谓左右曰：「大臣迷因果，复亦难免。」　秋七月，大臣与诸皇子，率君讨大连。又，大伴咋子连、阿倍臣、平群神手臣等，率兵从志纪郡会于涩川，共击大连。於是，大连部率子弟及奴等，筑于稻城而接战。其军强盛，填家溢野。皇军恐怖，三回却还。是时，太子随大军后，自忖曰：「非愿佛神，难济。」乃命军允-秦造-川胜，取白胶木，刻作四天王像，置於顶法，而发愿曰：「今使我军胜敌，则必奉为护世四天王，起立寺塔。」大臣又发愿如是。进军相战，太子复攻。此时，大连登大榎木，誓称：「物部府都フツ大明神之矢。」放之，中太子镫。太子命迹见-赤檮，称：「四天王之矢。」放，中大连胸。倒而墬木。贼众躁乱。川胜，斩大连头。三小将军，直入大连家。子孙资财田宅，皆为寺分。本愿缘起云，子孙从类二百七十三人，为寺永奴婢。没官所领田园拾捌万陆仟捌佰玖拾代，定寺永财毕。河内国弓削、鞍作、祖父间、衣摺、蛇草、足代、御立、苇原等捌个所地，都集拾貮万捌仟陆佰肆拾代。摄津国於世摸江、鵄田、熊凝等散地，都集伍万捌仟貮佰伍拾代。居宅参个所并资财等，悉计纳寺分。已上。唯以大连私田万顷，赐迹见-赤檮等。於玉造岸上，始基四天王寺。又於大和飞鸟地，立法兴寺。太子与大臣，相与商量焉。　秋七月，葬天皇於河内科长中尾山陵。太子素服步随，两足见血，举舆强进。下梓官间，跃叫擗踊，绝而更苏。观者大悲。此日天阴，微雨数矣。人皆以为太子感孝之所致也。

四、崇峻天皇三十三代　讳，泊濑部尊。钦明天皇第十五子。用明天皇第十一弟也。仓桥宫。治五年。
　元年十七岁，戊申，春三月，百济国使并僧-惠摠、令欣、惠寔等来，献佛舍利。又恩率、首信等来，进调，别献佛舍利并僧-聆照、律师-令威、惠众、惠宿、道严、令开等。寺工一人、炉盘师一人、造瓦师二人、画工一人。表曰：「本王传奏。承陛下绍基践祚，肇兴佛道。汉帝东流之梦，法王西来之猷，於今验矣。传灯圣皇，复诞附神之下。立幢真人，重出马台之前。臣等不胜至喜，供渡三藏大师、律学比丘。伏请，陛下诏佛日於若木之乡，掩慈云於扶桑之邑。云云。」太子大悦，问众师以大义。众师妙会，润以微言。天皇密召太子曰：「人言，汝有神通之意，复能相人。汝相朕躰，勿有形迹。」太子奏曰：「陛下玉体，实有仁君之相，然恐非命忽至。伏请，能守左右，勿容奸人。」天皇问之：「何以知之？」太子曰：「赤文贯眸子，为伤害之相。」天皇引镜而视之，大惊之。太子谓左右曰：「陛下之相，不可相免。是过去之因也。若崇三宝，游魂般若者，万分之一，庶几免矣。」即命群臣左右，能奉卫护陛下。近习之间，宿寤相易矣。
　二年十八岁，己酉，太子奏曰：「八方之政，以使知之。愿遣使三道，以察国境。」即以，近江臣-蒲，遣於东山道。肉人臣-雁，遣於东海道。阿倍臣-牧吹，遣於北陆道。使覆奏之。天皇大悦：「不太子力，则朕不能知外国之境。」
　三年十九岁，庚戌，春三月，学问尼-善信等，自百济来。太子，於天皇前，试问释律义。尼等不能辨达。天皇敕曰：「何必远问於海表之国，今眼前有此三藏大师乎。」太子辞让。时年十九。
　冬十一月，太子冠焉。群臣贺之。
　四年二十岁，辛亥，秋八月，诏群臣曰：「朕思欲建任那。卿等如何？」群臣奏曰：「皆同诏旨。」太子独奏曰：「新罗豺狼，贪婪难量。外称相随，内实相叛。今虽兴军，不得济成。况亦宫廷近有血臭乎。是预言马子弑君之兆。」
　冬十一月，差纪臣-男麻吕、巨势臣-猿、大伴连-咋、葛木臣-乌楢等，为将军。率氏氏臣、连等，为裨将部队。领二万六千人，出居筑紫。太子谓左右曰：「此军不遂。虽行而止，徒废人力。莫若停止。」天皇闻而恶之。
　五年二十一岁，壬子，春二月，天皇密敕太子曰：「天尊地卑，是贵贱位矣。君南面臣北面，是理之常矣。而苏我臣，内纵私欲，外似诈餝。虽初有兴如来之教，而无和顺忠义之情。汝以为何？」太子奏曰：「三纲五常，圣人难行。易九五云：『愚臣为害。』今大臣可谓骄臣。佛教有六波罗密。其中忍辱，亦佛教诲。臣愿，陛下行此功德，能有推移，枢机发，荣辱主也。陛下钳口，莫妄发动。」天皇顺之。天皇为性刚肠，不容物非。太子常谏数矣。
　冬十月，有人，献山猪。太子侍侧。天皇指**：「何日如断此猪之颈，断朕所嫌之人!」太子大惊，奏曰：「祸始於此。」聊令曲宴，群臣左右宿卫之人，各赐禄物。太子自戒曰：「今日之敕，卿等莫语他人。」有一愚士，语於大臣。大臣闻之，恐嫌己。召东汉直驹，私誂募曰：「卿为吾弑天皇，欲报之德，任卿之情。」驹性痴骄，亦有担力，亦得出入禁中。夜入宿卫之中，问陛下起居。闻安寝静密也。直入拔剑。得犯天寿。群臣大惊焉。大臣遣人，捕诸惊怪之人。人皆识而不言。太子闻而大哭曰：「陛下不用愚儿之言，是过去之报也。唯终大臣不脱，其报忽至。驹虽用言，亦复不免。」大臣宠驹，赐物无数。出入宅地，不拘内外。偷奸大臣女子-河上。大臣大怒曰：「汉奴虽用吾言弑天皇，何以得奸吾女子!且夫此奴手弑天皇，吾恶名传於千载者，此汉奴也。」即於前庭，悬发木枝。大臣自射云：「汝虽用吾言，而弑天皇，汝性痴骄，不虑吾怒。辄以奴手弑天皇。汝偷奸天皇嫔。」数三罪，即放三矢。驹叫呼曰：「吾当其时，唯识大臣，未识天皇尊。自余不敢辞谢。」大臣大怒，投剑溃腹，次斩其颈。太子闻之，谓左右曰：「弑君之名，虽有此诫。千岁之后，不能雪之。」

五、推古天皇三十四代　讳，丰御食炊屋姬尊。钦明天皇之女。敏达天皇之后。小垦田宫。治三十六年。
　元年二十二岁，癸丑，春正月，立法兴寺刹柱。太子临而礼之。以百济国所献舍利，安心。舍利放光，再三矣。观者大悦焉。
　夏四月，天皇初闻群臣之奏。敕曰：「吾是女人也。性不解物。万机日慎，国务滋多。宜天下之事，皆启太子。」
　即日，立太子，为皇太子，仍禄摄政。万机悉委焉。太子受储君位，固辞再三曰：「臣天性薄愚，志耽玄极，游魂彼岸，消志道场。过去之世，身历数十，迁化汉土，仅为皇族。练法通觉，期到净土。而今叨领储君，委以万机。神器难满，宝祚易颓。伏惟，陛下绍微号，居紫极。御八州以仁寿之化，抚三才以柔和之猷。海表随化，率土因踪。嘉瑞频来，丰穰相系。伏愿，陛下，择贤良以辅治，用善哲以辅民。则万国欢心，四海平安。臣出家入道，为度外者，兴隆佛教，绍曜玄风。」天皇不听，敕曰：「阿儿勿道。汝为耳目。姥非阿儿，何由治国。」太子不敢固辞。天下之人民，闻而大悦。如遭慈父慈母。
　二年二十三岁，甲寅，春二月，朔，肇皇太子及大臣，令兴隆三宝。是时，诸臣、连等，各为君亲之恩，竞造佛舍。即是谓寺焉。
　三年二十四岁，乙卯，春三月，土佐南海，夜有大光，亦有声如雷响。经三十个日矣。
　夏四月，著淡路嶋南岸。嶋人不知沉水，以交薪烧於灶。太子遣使令献。其大一围长八尺，其香异熏。太子观而大悦，奏曰：「是为沉水香者。木名栴檀香木。生南天竺国南海之岸。夏月，诸蛇相绕。此木冷故也。人以矢射。冬月蛇蛰，即斫而采之。其实鸡舌，其花丁子，其子熏陆。沉水久者，为沉水香。不久者，为浅香。而今陛下兴隆释教，肇造佛像，故释梵感德，漂送此木。」即有敕，命百济工，刻造檀像，作观音菩萨。时时放光。
　五月，高丽僧-惠慈、百济僧-惠聪等，化来。此两僧博涉内外，尤深释意。则太子问道，闻一知十，闻十知百。二僧相语曰：「是实真人也。」或不思而达出论外。三年业成。道被幽显。听政之日，宿讼未决者八人，共生白事。太子一一能辨答，各得其情绪，无复再谘。大臣率群臣以下，敢献御名，称-厩户丰聪八耳皇子，又称-大法王皇太子。太子辞让矣。
　四年二十五岁，丙辰，夏五月，太子谓惠慈法师曰：「法华经中，此句落字。师之所见者如何？」法师答启：「他国之经，亦无有字。」太子曰：「於此句际，落一字耳。吾惜所持之经，思有此字。」法师答启：「殿下所持之经，在何处哉？」太子微笑，答云：「在衡州衡山寺般若台上。」法师大奇之，合掌礼拜。
　冬十一月，有司启：「法兴寺造毕。」是日，惠慈、惠聪，始住法兴寺。太子奏於天皇，设无遮会。既而，夕时有一紫云，如花盖形。降自上天，圆覆塔上，又覆佛堂，变为五色。或为龙凤，或为人畜。良久，向西而去。太子合掌目送。为左右曰：「此寺感天，故有此祥。但三百年后，草露霑衣。五百年后，塔殿废亡。」
　五年二十六岁，丁巳，夏四月，百济王使-王子-阿佐等来，贡调。语领客曰：「仆闻：『此国有一圣人。』仆自拜观，意愿足矣。」太子闻之，直引殿内。阿佐惊拜，熟见太子之颜，复见左右手掌，左右足掌。而更再起拜两段，退而出庭。右膝著地，合掌恭敬曰：「救世大悲，观音菩萨妙教流通。东方日国，四十九岁，传灯演说，敬礼菩萨。」太子合目须臾，眉间放白光，长三丈计，良久缩入。阿佐更起，再拜两段而出。太子谓左右曰：「是吾昔，身为吾弟子，故今来谢耳。」时人大奇。
　六年二十七岁，戊子，春三月，举膳大娘为妃。谓侍臣曰：「吾常相诸氏女子之体。此人颇合，故举为妃。」天皇复欢赐宴。群臣已下女嬬以上，给物有差。
　夏四月，太子命左右求良马，符诸国令贡。甲裴国贡一骊驹四脚白者。数百匹中，太子指此**：「是神马也。」余皆被还。令舍人-调使-麿，加之饲养。
　秋九月，试驭此马，浮云东去。侍臣仰观。麿独在御马右。直入云中。众人相惊。三日之后，回辔归来。谓左右曰：「吾骑此马，蹑云凌雾，直到富士岳上，转至信浓，飞如雷电。经三越竟，今得归来。麿汝忘疲随吾，寔忠士也。」麿启曰：「意不履空。两脚犹步蹈陆地也。唯看诸山，在脚之下。」
　此秋，新罗王，献孔雀一只。天皇御看，其奇美丽。太子奏曰：「是不足怪。有称凤凰者，在南海丹穴山。非圣人德，不能致之。」天皇敕太子曰：「朕梦得见足矣。」其夜，天皇梦见凤凰。晨说其容。太子大悦曰：「是遐寿之表也。」
　七年二十八岁，己未，春三月，太子候望天气，奏曰：「应致地震。」即命天下，令坚屋舍。
　夏四月，大地震。屋舍悉破。太子密奏曰：「天为男为阳，地为女为阴。阴理不足，即阳迫而不能通。阳道不填，即阴塞而不得达。故有地震。陛下为女主居男位，唯御阴理，不施阳德。固有此谴。伏愿，德泽润物，仁化被民。」天皇大悦，下敕天下：「今年调、庸、租税并免。」
　秋八月，百济国，贡骆驼一疋、驴一疋、羊二头、白雉一只。太子奏曰：「白雉者，凤类也。余是彼土常兽，不足为奇。」厚修其使，答信陪多。
　八年二十九岁，庚申，春正月，天皇敕曰：「新罗、任那相攻如何？」太子奏曰：「新罗者，虎狼之国也。不承我命，犹犯任那。不致灭亡，彼犹不辍。臣乞，命将加讨令服。」天皇然之。於是，以阿倍臣为大将军，穗积臣为副将军，将二万余众，为任那伐新罗。即攻五城而拔之。新罗王惶，举白期到於麾下。割六城而请降。将军等奉诏免之，至自新罗。新罗亦侵任那。太子闻之，谓左右曰：「寔如所议矣。」
　九年三十岁，辛酉，春二月，皇太子，初造宫於斑鸠邑。
　三月，太子奏曰：「令高丽、百济救于任那。」即遣大伴-咋於高丽。遣坂本-糖手於百济。诏曰：「急救任那。」
　秋九月，新罗简牒者，名曰-迦摩多。到对马。即捕而进。天皇将加酷法。太子奏之，流于上野国。
　冬十一月，庚辰。议攻新罗。
　

十年三十一岁，壬戌，春正月，太子奏曰：「兴数万征军，遣伐新罗。」天皇然之。 　二月，以来目皇子，为大将军。领二万五千众，遣征新罗。
　夏四月，来目皇子，到筑紫，卧病不进。太子闻之，谓左右曰「新罗奴等，厌魅将军。」疑不果度。
　冬十月，百济僧-观勒来。仍贡历本及天文、地理、遁甲、方述之书也。是时，选书生三、四人，以俾学习於观勒矣。大阳胡史祖-王陈，习历法。大友村主-高聪，学天文、遁甲。山背臣-日立，学方术。皆学以成业。太子闻之，谓左右曰：「吾昔在衡山修行也。此僧为吾弟子，常在吾左右，言七曜度数、山河利害之事。吾以小术。疾之，而去之。而犹追来，将之如何。宜取其生令习。」
　润十月，高丽僧-僧隆、云聪等来。太子为二僧曰：「汝来何晚乎？」二僧谢曰：「宿债未赛。久后披拜。」左右奇之。太子谓左右曰：「此等昔日同德也。今追来耳。」
　十一年三十二岁，癸亥，春二月，大将军-来目皇子，薨于筑紫。太子谓陪从曰：「新罗奴等，遂弑将军。」即敕还军。
　冬十月，天皇迁于小垦田宫。太子命诸法师，讲安宅经於宫腋。
　十一月，太子议作大楯及靭，又绘于旗帜。
　十二月，太子始制五行之位。各有大小。合十二阶也。德者，摄五行德也。故置头首。群臣大悦之。
　十二年三十三岁，甲子，春正月，始赐冠位。各有差。 　夏四月，太子肇制宪法十七条，手书奏之。共状云：
一　曰：以和为贵，无忤为宗。人皆有党，亦少达者。是以或不顺君父，乍违于邻里。然上和下睦，谐於论事，则事理自通，何事不成？
二　曰：笃敬三宝。三宝者，佛、法、僧也。则四生之终归，万国之极宗。何世何人，非贵是法。人鲜尤恶，能教从之。其不归三宝，则何以直枉？
三　曰：承诏必谨。则君天之，则臣地之。天覆地转，四时顺行，万气得通。地欲覆天，则致坏耳。是以君言臣承，上行下靡。故承诏必慎，不谨自败。
四　曰：群卿百僚，以礼为本。其治民之本，要在于礼。上不礼而下非齐，下无礼以必有罪。是以，君臣有礼，位次不乱。百姓有礼，则国家自治。
五　曰：绝餮弃欲，明辨诉讼。其百姓之讼，一日千事。一日尚尔，况乎累岁？顷治讼者，得利为常，见贿听谳。便有财之讼，如石投水;乏者之讼，似水投石。是以，贫民不知其所由，臣道亦於焉阙。
六　曰：劝善惩恶，古之良典。是以，无匿人善，见恶必匡。其谄诈者，则为覆国家之利器，为绝人民之锋剑。亦佞媚者，对上则好说下过，逢下则诽谤上失。其如此人，皆无忠贞於君，无仁慈於民。是大乱之本也。
七　曰：人各有任，掌宜不滥。其贤哲任官，颂音则起;奸者在官，祸乱则繁。世少生知，克念作圣。事无大小，得人必治;时无急缓，遇贤自宽。因此国家永久，社稷勿危。故古圣王，为官以求人，为人不求官。
八　曰：群卿百僚，早朝晏退。公事靡盬，终日难尽。是以，迟朝不逮于急;早退必事不尽。
九　曰：信是义本，每事有信。其善恶成败，要在于信。群臣共信，何事不成？群臣无信，万事悉败。
十　曰：绝忿弃瞋，不怒人违。人皆有心，心各有执。彼是则我非，我是则彼非。我必非圣，彼必非愚，共是凡夫耳。是非之理，讵能可定。相共贤愚，如环无端。是以，彼人虽瞋，还恐我失，我独虽得，从众同举。
十一曰：明察功过，赏罚必当。日者赏不在功，罚不在罪。执事群卿，宜明赏罚。
十二曰：国司、国造，勿敛百姓。国靡二君，民无两主。率土兆民，以王为主。所任官司，皆是王臣。何敢与公赋敛百姓？
十三曰：诸任官者，同知职掌。或病或使，有阙於事。然得知之日，和如曾识。其以非与闻，勿防公务。
十四曰：群臣百僚，无有嫉妬。我既嫉人，人亦妬我。嫉妬之患，不知其极。所以，智胜於己则不悦，才优於己则嫉妬。是以，五百之后，乃令遇贤，千载以难待一圣。其不得贤圣，何以治国？
十五曰：背私向公，是臣之道矣。凡人有私必有恨，有恨必非同。非同则以私妨公，恨起则违制害法。故初章云，上下和睦，其亦是情欤。
十六曰：使民以时，古之良典。故，冬月有间，可以使民。从春至秋，农桑之节，不可使民。其不农何食，不桑何服？
十七曰：大事不可独断，必与众宜论。小事是轻，不可必众。唯逮论大事，若疑有失。故与众相辨，则辞得理矣。
　天皇大悦。群臣各写一本，诵传天下。天下大悦。
　秋七月，改朝礼。因以诏曰：「凡出入宫门，以两手押地，两脚跪越阈。」
　八月，太子谓秦造-川胜日：「吾昨夜梦。北去五六里，至一美邑，枫林太香。於此林下，汝率亲族，飨吾太盛。吾今将往。」川胜顿首启曰：「臣邑恰如御梦。」即日，命驾川胜先导。其夕，宿泉河北头。谓左右日：「吾死之后二百五十年，有一释氏，修行崇道，建寺此地。此释氏非他，是吾后身之一体也。」其弟子等，尊法传灯。末法之初，佛教繁兴。明日，屈于兔途桥。川胜眷属，袨服骑马，奉迎桥头，溢满道中。太子谓左右曰：「汉人亲族，其家富饶。亦手织绢絁，衣服美妍，是国家之宝也。」到于木郡。川胜眷属，各献清飨。陪从舆台已上二百许人，皆悉醉饱。太子大悦之。其日，临枫野大堰而宿。造假宫於蜂冈之下。不日而成了。太子御之，谓侍臣日：「吾相此地，国之秀也。南开北塞，阳南阴北。河俓其前，东流成顺。高岳之上，龙为窟宅，常临拥护。东有严神，西仰猛灵。二百岁后，有一圣皇，再迁成都，兴隆释典。苗胤相续。不墬旧轨。故吾感梦相，今游此处。」停十日，乃旋于宫。始自此时，或年中再三，或隔一两岁，不俟驾而行。复调仪而驾，称-丰野之别宫。
　冬十二月，为绘诸寺佛像庄严。定黄文画师、山背画师、箦秦画师、河内画师、楢画师等。免其户课，永为名业。
　十三年三十四岁，乙丑，天皇常纳太子妙说，遂知佛法不可思议。发大誓愿，念佛工-鞍部鸟，又名，鞍作鸟。造铜、绣丈六各一躯。是时，高丽大兴王贡丈六分黄金三百两。太子大悦之。奏天皇，厚以答之。
　秋七月，太子奏议，命诸王臣等，令著褶。
　冬十月，太子迁于斑鸠宫。拜别。天皇垂泪，曰：「朕虽为人主，唯凭皇太子。天下万机，日夕下行。子远别斑鸠，朕之所不快也。」太子辞谢，奏日：「虽居别宅，臣何以敢离宿卫之下？」天皇大悦之，赐宴赐禄。太子此后，且骑骊驹，朝参政。事竟还宫。日日无间。人异之。
　十四年三十五岁，丙寅，春三月，太子在斑鸠宫，忽命驾。往椎坂北冈，而望平群里。谓左右曰：「那地体丽。三百岁后，有帝王气。」平群神手臣，闻太子近临也。惊愕。召集己之亲族，相迎再拜。聊献贽物。命神手巨曰：「吾归佛法，不好杀生。汝之所献，非吾所好。宜取菓子、美花而来。」神手臣率己族人，争擎杂花，近进舆前。太子拍手受。赐咒愿言。神手臣等，再拜两段，逡巡而罢。复望势夜里。谓左右曰：「此邑无气，望区德里云。三百岁后，有帝皇，出在平群后。又有臣相之气也。」
　夏四月，丈六佛像二躯造竟，安于元兴寺。太子备仪，迎先导。时佛像，高於金堂户，以不得纳堂。於是，诸工人等议日：「破堂户而纳之。」然鞍作鸟之秀工，以不坏户，得入堂。设斋大会。此夕，於寺有五色美云。覆佛堂甍。此夜，佛像，放大光明。数度之中，一度如火映内外。太子奏曰：「自此年始，每四月八日、七月十五日，设斋。」
　五月，太子奏赏佛工-鸟之功，赐位阶，并赉近江坂田郡水田二十町。
　秋七月，天皇诏太子曰：「诸佛所说诸经演竟。然胜鬘经未具其说。宜於朕之前讲说其义。」太子辞奏：「臣顷将制疏。思其义理，适未通达。伏念，五六日致于旬时，乃应握麈尾登师子之座。」天皇答敕：「试讲，令诸名僧、大德，问其妙义。」太子受天皇请，其仪如僧。三日而竟。讲竟之夜，莲花零。花长二三寸，而溢方三四丈之说场。明旦奏之。天皇大奇，车驾而览之。后用花芭之基也。即於其地，誓立寺堂。天皇复敕太子曰：「法华经者，如来妙义。宜亦讲说。」太子谨受，亦如僧仪。说於冈本宫。王子、大臣、大夫已下，莫不信受。天皇率命妇已下，亦以闻看。七日而竟。天皇大悦，以播磨国水田三百六十町，施于太子。因以纳法隆寺，后割纳中宫寺。皇后崩后为寺。件二经，太子略制义疏，未有流通。高丽-惠慈法师已下，各在讲场，谘其所得。太子取舍，含其正理。自此始有究竟之志，后年制毕。
　十五年三十六岁，丁卯，夏五月，太子奏日：「臣之先身，修行汉土。所持之经，今在衡山。望遣使乎。将来比校所误之本。」天皇大奇。左之右之依奏：「谁合使乎？」太子遍相百官之人，奏曰：「大礼-小野臣-妹子，合相。」
　秋七月，妹子等遣於隋。太子命妹子曰：「隋赤县之南，江南道中有衡州。州中有衡山，是南岳也。山中有般若台。登自南溪下，入滋松中三四许里，门邻谷口。吾者同法皆既迁化，唯有三躯，汝宜以此法服称吾名而赠之。复吾昔身，住其台时，所持法华经，复为一卷。乞受将来。」妹子到彼，问彼土人。遂届衡山。如太子命，入自南溪下。比到门侧，有 一沙弥。在门之内，唱云：「念禅法师使人到来。」有一老僧，策杖而出。又有二老僧，相续而出。相顾含欢。妹子三拜。言语不通，书地通意。各赠法服。老僧书地曰：「念禅法师，於彼何号？」妹子答曰：「我本朝和国也。在东海中。相去三年行矣。今有圣德太子，无念禅法师。崇尊佛道，流通妙义，自说诸经，兼制义疏。承其令旨，取昔身所持复法华经一卷，余无异事。」老僧等大欢，命沙弥取之。须臾取经，纳一漆侠箧而来。谓妹子曰：「是经并箧，念禅法师之所持也。念禅在此，惰倦读经，睡而烧经。有一点处。」僧等授经竟，指南峰上一石塔云：「彼念禅迁化纳骨之塔也。于今三十六岁矣。」妹子受辞，拜而别去。三老僧各裹物纳一箧。答曰：「赠之。」并有封书箧。明年，还来进太子。太子大悦，披箧而看。有舍利三枚、名香等。书辞人不得识之，太子读竟，垂泪投火。不识其故，侍臣惊奇之。
　秋九月，太子奏曰：「众生之命，事据水田。水田之本，在於池陂。傥当亢早，众生恨天。天默而知，祸降于国。望命诸国，兴民筑池。」天皇大悦，敕大臣行。
　冬十月，和国作高市池、藤原池、片冈池、菅原池、三立池、山田池、剑池。山背国掘大沟於栗隈。河内国作户刈池、依网池、大津池、安宿池等。遣使诸国筑池。隋国大小，又每国置屯仓。功竟上奏。天下无亢害之忧，百姓有富饶之谣。
圣德太子传历上卷　迄

圣德太子传历　下卷六、推古天皇　下卷　十六年三十七岁，戊辰，夏四月，小野臣-妹子，到自隋。隋使人-裴-世清等十二人，从妹子来到于筑紫。　六月，到难波馆。妹子奏曰：「臣经百济之日，百济人采掠隋表。仍不得上矣。」群臣议曰：「妹子懈怠，失蕃国表。罪合流刑。」具状奏闻。天皇问太子。太子奏曰：「妹子之罪，实不可宽。然修好善邻，妹子功也。於臣复有得先身所持之经而来。加以，隋使共来。有流妹子，彼使乍闻思复如何。」天皇大悦，赦妹子罪。　秋八月，隋使入京。诏遣餝骑七十五疋，迎椿市之街。太子微服而看。世清遥见天子所居林上，语左右曰：「彼有真人之气。」经其林下，下马揖去。 观者异之。隋帝书曰：「皇帝问倭皇。使人长吏大礼-苏-因高等，到具怀云云。」天皇问太子曰：「此书如何？」太子奏曰：「天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。应恭而修。」天皇善之。　九月，隋使还国。复以妹子为大使，吉氏雄成为小使。天皇召太子已下，而议答书之辞。太子执笔书之曰：「东天皇问西皇帝，云云。谨白不具。」太子奏，以高向汉人-玄理等八人，为学生而遣。　此月望日，太子在斑鸠宫。入梦殿内，设御床褥。一月三度。沐浴而入。明旦，谈海表杂事，及制诸经疏也。若有滞义，即入梦殿。常目东方金人到，告以妙义也。闭户不开。七日七夜，不召御膳，不召侍臣。妃已下等，不得近之。时人大异之。惠慈法师曰：「殿下入三昧定，敢莫奉惊。」八个日之晨，玉肌之上，有一卷经。设筵引惠慈法师。告曰：「是吾先身修行衡山时，所持之经也。去年，妹子将来者。吾弟子经也。三**丘，不识吾所藏之处，取他经送。故吾比者遣魂取来。」指所落字，而示法师。师大惊奇之。妹子将来经者，无有此字。太子出自定后，常有口游曰：「可怜!可怜!隋国僧，我善知识，好读书。若不读书，非为弟子。」是劝戒之训也。　十七年三十八岁，己巳，夏四月八日，太子始制胜鬘经疏。　此月，百济僧-道欣等十人，流著肥后国。闻太子风，情愿留住。仍安置元兴寺。太子召入於斑鸠宫，问之，以过去宿身之事。十僧辞谢。垂泪。密语等侪曰：「上人等何无天眼乎。此太子是衡山般若台东房第一念禅比丘也。吾等与卢岳道人，时时拜谒，闻其说法华一乘妙义者也。」太子闻之，谓左右曰：「是实也。」　秋九月，小野臣-妹子，到自隋。启太子曰：「臣届衡山般若豪。先逢三僧，二口迁化，一口犹存。谓臣曰：『初年沙弥误取他僧所持之经，授子竟。而去年秋时，子国太子，元念禅法师，驾青龙车，从五百人，到自东方，履空而来。探旧房裏，取一卷经，凌虚而去。仍留此法华经五卷义疏。名-上宫疏。』」太子微咲而默。　十八年三十九岁，庚午，春三月，高丽僧-昙徵、法定二口来。太子引入斑鸠宫，问之，以昔身微言。二僧百拜，启太子曰：「我等学道年久，未知天眼。今想殿下之言，昔为殿下弟子，而游衡山者也。」太子命日：「法师等迟来。宜住吾寺。」即置法隆寺。　秋九月，太子驾骊驹，参小垦田宫。错而蹐之。太子尠惊。还斑鸠宫，骊驹不能吃草，亦下饮才。两耳掩低，合其两目，似有悔过。太子闻之，遣使，宣：「吃草饮水。」乃开其目，含水草。以此为常。　冬十月，膳氏姬恃坐。大子语妃曰：「汝如我意，触事不违。吾得汝者，我之幸也。吾死之日，同穴共埋。」妃启曰：「殿下恩深，庸妾侍寝，常思千秋万岁，如盘石如大岳。朝夕供奉，妾幸足矣。何似有终事？」太子命日：「不然矣。有始有终，理之自然。惟生惟死，人之常道。吾昔经数十身，修行崇道，仅为此国储君之身。流通妙义，未足万之一。而今释典渐传，正灯颇照於此国中。略演一乘，故吾不欲久游五浊。」妃垂泪，答曰：「妾将何仰？」太子命曰：「汝莫留意矣。」妃之为性，聪敏睿悟。御体有痒，虽不命处，能识搔之。亦思召群臣，妃知令召。太子所念，预先知之。塞者令温，温者令寒。思往者令往，思来者令来，欲起者令起，欲坐者令坐。举动周旋，如殿下意。故加宠爱，有同穴令。　十九年四十岁，辛未，春正月二十五日，太子制胜鬘经疏竟。简於惠慈法师等大德等。赞叹诵习。不加一字，不灭一文，顶戴崇奉，更无余言。　夏五月五日，天皇幸于兔田野。自观虞人逐兽。太子谏曰：「杀生之罪，佛教尤直。儒童菩萨，渐降其礼。故钓而不网，弋不射宿。释氏五戒，一不杀生，外典之仁也。彼此相合。伏愿，陆下永断此事。」天皇敕日：「朕为女主，好此杀生。是朕之过也。深以惭愧。自今已后，为太子断之。」　二十年四十一岁，壬申，春正月十五日，太子始制维摩经疏。　夏五月，百济化来人，有白癞病，能构山岳之形。群臣恶之将弃。彼亦有辞。太子奏令留仕。又百济味摩之化来白曰：「学于吴国，得伎乐舞。」则置樱井村，而集少年，令习传。太子奏，勒诸氏贡子弟壮士，令习吴鼓。又下令天下，击鼓习舞。太子从容，谓左右曰：「供养三宝，用诸蕃乐。或不肯学习，或习而不佳。而今永业习传。则宜免课役。」即令大臣奏免之。　廿一年四十二岁，癸酉，冬十一月，太子奏，作掖上池、亩火池、和珥池。又自难波至京，始治大道。太子命驾，巡看山西科长山本墓处。还向之时，即日申时，枉道。入於片冈山边道人家。即有饥人，卧道头，去三丈许。骊驹此处不进，太子加鞭，逡巡犹驻。太子自言：「哀哀。用音。」即下马。舍人-调子麿，走进献杖。太子步近饥人之上，临语之：「可怜可怜。何为人耶？於此而卧。」即脱紫御袍，覆其饥人身。赐歌曰：「科照耶や，片冈山迩に，饭迩に饥而，卧其旅人。可伶。祖无迩に汝成介米耶けめや，刺竹之君速无母も，饭饥而卧其旅人。可伶。」饥人起首，进答歌曰：「斑鸠之，富小河之绝者社そ，我王之，御名者忘目む。」饥人之形，面长头大。两耳长，目细长，开目，内有金光，异於常人。复身体太香，非人之所嗅。太子问麿曰：「彼人香否？」麿对曰：「太香。」太子曰：「汝麿者，命可延长。」饥人与夫子，相语数十言。舍人左右，不识其意。还宫后，遣使视之。使复启曰：「饥人既死去。」太子大悲，使厚葬埋，造墓高大。于时，大臣-马子宿弥、七大夫等，皆讥曰：「殿下圣德难测，妙迹易迷。而道头饥人，是卑贱者。何以下马与彼相语，复赐咏歌。及其死也，无状厚葬。何以能治天下大夫已下之臣？」太子闻之，召七大夫讥者，命曰：「卿等，宜往片冈，发墓看之。」七大夫等受命，往开棺。无有其尸，棺内太香。所赐敛物彩帛等，帖在棺上。唯太子所赐紫袍者无。七大夫等看而大奇之，深叹圣德不可思议。还向报命。太子日夕恋慕，常诵其歌。即遣舍人，取所敛衣服，而御之如故。　此年九月十五日，制维摩经疏竟。

七、舒明天皇三十五代　元年，己丑，春正月，即位。初小垦田天皇三十六年三月崩，嗣位未定。当此时，唯有田村皇子及山背大兄王。大兄王是上宫圣德之子，母苏我马子大臣之女也。其舅-毛人臣，见亦为大臣。民望所系，唯在此王。大臣欲令嗣帝位，恐群臣不协。大会朝臣，问曰：「谁可嗣位？」群巨无敢先答。是日，太部-鲸子连，独进曰：「试以奉顺遗诏，立田村皇子。不可更议。」依此，大臣及群臣决，竟定策，遂立天皇。於是，大臣叔父-苏我境部臣-垸濑，欲立山背大兄王，而不从群议。遂构相怨矣。大臣兴兵，杀垸濑臣并二子。即献神玺天皇。天皇固辞不受。然不胜群臣至愿，乃即皇位矣。　二年，庚寅，冬十月，天皇迁於明日香冈本宫。　三年，辛卯，百济王-义慈，入王子-丰璋为质。是今百济王之祖也。　四年，壬辰，冬十月，大唐使-高-表仁来。　六年，甲午，春正月十五日，建丰浦寺塔心柱。　秋八月，长星见南方。　七年，乙未，春，复见东方。　八年，丙申，春正月，朔，日蚀。　夏六月，灾冈本宫。　九年，丁酉，春二月，大星从东流西，有声如雷。时僧旻法师日：「是谓天狐也。」　是岁，虾夷叛之。　十一年，己亥，春正月，无云而雷。长星见西北。天下大饥。　冬十一月，於百济河侧大寺，建九重塔。　十二年，庚子，春二月，星入月中。　冬十月，迁百济宫。　十三年，辛丑，冬十月，天皇崩。葬押坂内山陵矣。

八、皇极天皇三十六代
　元年，壬寅，春正月，即位。大臣-苏我虾夷臣如故。于时，大臣子-入鹿自执国政，威胜於父。盗贼恐怖，路不拾遗。 　二月，百济使吊先天皇之丧。使人言：「国内大乱，弟王子儿-翘岐及其男女，并内佐平-高名人等四十余人，为鸭王所杀。高丽使来朝，贡调。言曰：「去年九月，大臣-入霞杀大王并伊梨渠世斯等一百八十余人。仍以弟王子儿，为王。即以已同姓人，为大臣。缘斯，国内大乱也。
　三月，无云而雨。
　秋七月，客星入月中。大旱。或杀牛马，祭诸社。或频移市，及祈河伯等。每寺读经，或大臣自执香炉祈誓，尚不能雨。
　八月，天皇行幸南渊河上。跪拜四方，仰天祈。即雷大雨。连雨五日。百谷成熟。
　九月，诏发近江、越国丁男，起造百济大寺。
　冬十二月，大臣-苏我臣-虾夷，立己祖庙於葛城宫，而为八佾之舞。遂作歌矣。又发举国人民并一百八十部曲，预造双墓於今来野。一曰-大陵，为大臣墓。一曰-小陵，为入鹿墓。
　二年，癸卯，春三月，五色大云，满覆於天。一色青雾，周起於地。
　秋七月，河内茨田池水臭。其色如蓝汁，大小鱼皆死烂。
　冬十月，大臣-虾夷臣，卧病不朝。私授紫冠於男-入鹿，拟大臣位。复呼其弟字，曰-物部大臣。大臣祖母-物部弓削大连之妹也。因以为威也。
　十一月，入鹿臣，独遣小德-巨势臣-德太等，欲率兵杀山背大兄王等於斑鸠宫。於是，大兄王奴-三成率数十人拒战。出於万死，锋不可当。然而大兄王，即取兽骨，投置内寝。率子弟，从间道出，隐胆驹山。军众烧斑鸠宫，见于骨灰中，而皆谓王已死。解围退去。大兄王谓左右曰：「我以一身，岂烦万民。」不欲使言后世之人由吾故而丧父子兄弟。还斑鸠宫，遂与子弟等，自绞而死。于时，云色变化，为五色幡盖。种种妙乐，照灼於空，临垂於寺。有人指示入鹿，则变为黑云。大臣闻入鹿弑大兄王等，叹曰：「我亡不久!」
　山背大兄王、殖栗王、茨田王。王次位、卒未吕王、菅手女王、舂米女王、近代王、桑田女王、矶部女王、三枝王、三枝王末吕古王、马屋女王、财王、日置王、片冈女王、白发部王、手嶋女王。孙-难波王、末吕女王、弓削王、佐保女王、佐佐王、三嶋女王、甲可王、尾张王等也。
　于时，王子等皆入山中。经六个日，辛卯辰时，弓削王在斑鸠寺，大狛法师手弑此王。山背大兄王子，率诸弟并王子等，出山中，而入斑鸠寺塔内。立大誓愿曰：「吾暗三明之智，未识因果之理。然以佛言推之，我等宿业，于今可赛。吾舍五浊之身，施八逆之臣。愿游魂苍旻之上，阴入净土之莲。」擎香炉大誓。香气郁烈，上通烟云。天上三道，现种种仙人之形，种种伎乐之形，种种天女之形，种种**之形，向西方飞去。光明炫耀，天花雰散，音乐妙响。时人仰看，遥加敬礼。当于此时，诸王共绝。诸人皆叹：「未曾有!」曰：「王等灵魂，天人迎去。」而贼臣等，目唯看黑云，耳复闻微雷覆于寺上。贼臣灭太子子孙，谓快其意，乃告於父大臣。大臣大惊，拍手曰：「圣德太子子孙无罪，奴等专辄奉除。我族灭门，其期非远。」者。后年合门被诛，亦如其言。一何可奇乎。
　三年，甲辰，冬十一月，大臣并入鹿，起二家於甘橹岳上。大臣家外，作城垣，积贮兵食。又氏氏人等，入侍其门。名为-祖子孺者。大臣傲奢，无君之意，日日弥深焉。时人危之。故天皇让位於皇太子，自为皇祖母尊。
　一说，甲辰三年三月八日，东方种种云气飞来，覆斑鸠宫上，连天，良久而消。又有种种奇鸟，自上下，自四方飞来悲鸣。或冲天或居地，良久即指东方去。又沟渎池川鱼鳖，咸自死烂。天下姓民，填道合门，哭怆之声，日夕不辍。又诸池水色，皆变为血，太臭矣。
　又六月，海鸟飞来，居上宫门。
　又十一月，饱波村有虹，终日不移。时人太异焉。又王宫有不识草，忽开青花，须臾而萎。又有二蟇，如人立行。又有二赤牛，如人立行。又有无量蛙，匍匐王门。有少子，造弓射之，为乐也。又童子相聚，谣日：「盘上儿猿米拂米谷裙吃而今核山羊之伯父。」又谣曰：「山背之菟手之枝枝水金丹相看杜根，免手之枝枝。」此二谣，始起王子孙未减之前。王子孙灭后，犹不之止。
　亦说曰，寺被灾之后，众人不得定寺处，故百济人法肺率众人，令造枫野蜂冈寺，又造河内国高井田寺。又百济开法师、圆明法师、下冰君-新物等三人，合造三井寺矣。
　又日，太子平生之日，常叹曰：「吾得合意妻与马，但马子未得。」召天下大盗最秀者，而駈使。然命驾之日，调使麿不离马后，蹑云而行。生年八十四，己巳年死。其子-足人，年十四出家，住大安寺。
　舍人-宫池锻师，太子生年十五之时，始为舍人。依好田猎，太子不宠。壬申年，悔过出家，住法隆寺，禅行第一也。太子礼之。太子薨，后年夏五月，发愿自绞而死。
　舍人-近江人-膳臣-清国，能书被宠，写许多经。赐大仁位。
　舍人-物部连-兄麿，性有道心，常以斋食。后为优婆塞，常侍左右。癸巳年赐武藏国造，而退赐小仁位。除四人外，有氏氏名人等，皆为不合，而罢者数十百人，不得其传。家人马手、革衣、香美、中见、大古、波多、犬养、公削、许母、河见等十人，为奴婢首领。其胤子今在法隆寺，分在四天王寺。婢-黑女、奴-连麿等，常诉冤枉。连麿弟-益浦，性堪领寺，为法隆寺法头。冤枉奴婢等根本，於妙教寺，访定藏置。于今未免。

九、孝德天皇三十七代　元年，乙巳，即为-大化元年。初苏我臣-入鹿，时人称-太郎是也。失君臣之序，关社稷之权。于时，天皇及中大兄皇子患之，欲弃恐不能济也。中臣-镰子连，为性忠正，有匡济之心。与二皇子相谋，令中大兄皇子权娶苏我-山田石川麿大臣女，而成婚姻之昵。相通谋事，以为内扶。约束已讫。属三韩进调，齐明天皇御大极殿，古人大兄皇子侍之。诏召入鹿。入鹿为性多疑，昼夜持剑。镰子连戏令解。入侍于座。山田石川麿，读唱三韩表。中大兄皇子自执长枪，隐於殿侧。镰子连等，带弓矢，为助卫。以佐伯连-子麿、葛木稚犬养连-网田二人，充专斩之手。子麿等，怖振不进。石川麿臣，身振声乱，不能读表。入鹿问曰：「何故振战？」对曰：「恐天皇。」爰大兄皇子，见子麿等畏入鹿威而不进，曰：「咄哉!」即率子麿等进出，以剑击入鹿，割伤其头肩。入鹿惊起走，亦伤其一脚。转就御座，叩头曰：「臣不知罪，乞垂恩察!」天皇大惊，诏曰：「何事如此？」中大兄皇子，伏地奏曰：「入鹿尽灭天宗，将倾皇位。」天皇起入大殿，手闭殿门。遂命子麿等，杀入鹿。以尸赐父-虾夷臣。臣知将及诛，悉烧天皇纪、国记、珍宝。大臣-虾夷臣，遂自杀。合门被诛，一旦而灭。圣德太子平生之叹，因果祸报，於此知矣。

十、传历跋文
　圣德太子入胎之始，在世之行，薨后之事，日本书纪在焉。四天工寺壁圣德太子传，并无名氏撰传补阙记等，其载大槩，。不尽萎曲。而今逢难波百济寺老僧，出古老录传太子行事奇踪之书三卷。与四卷历录比校年历，一不误。余情大悦，载此一历。恐以言不经，览者致哂。庶不遗小说，贻彼圣迹。岂以辄润色妙德乎。
　赞曰：
　　微哉佛法　杳矣玄风　过去无始　当来无终　　托生鍊骨　现死还躬　历涉沙界　徽猷叵穷
　　我伊太子　降迹王宫　垂化后世　知之有通　　奇踪妙辙　遗习缁众　拾集成卷　庶传幼童
圣德太子传历　终

呵

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