在这个五千年当中，巴利三藏一直都存在。但是到了 五千年之后，三藏将慢慢地消失，乃至正法最终隐没殆尽。 到那个时候，出家人只是披着袈裟，既不持戒，也没有修 行，更谈不上证果了。
之所以要强调现在不是末法时期，是为了让大家建立 对正法、对禅修的信心。曾有人这样鼓吹说:“现在已经是 末法时期，修行戒定慧是不可能成就的!”假如一个人怀 疑修行戒定慧是否能够成就、修行止观是否能够断烦恼， 这是 14 种不善心所中的疑心所，也是障碍禅修的五盖中 的疑盖。如果相信修行戒定慧不能断除烦恼，执持现在已 经是不能再证悟道果的时期之观点，被认为是造成“法障” (Dhamma antaràyika)的邪见。就好像一个庸医误判你身患绝症，会使你失去对生命的信心和对未来的希望。同样的，这种邪见会使我们断送禅修成就的可能，也会使我们丧失 积累种种巴拉密(pàramã)、积累未来解脱资粮的机会!
现在，大家知道佛陀的正法住世五千年，就应该生起信心，现在还可以修行，还可以断烦恼，还可以证圣果!
之所以要强调现在不是末法时期，是为了让大家建立 对正法、对禅修的信心。曾有人这样鼓吹说:“现在已经是 末法时期，修行戒定慧是不可能成就的!”假如一个人怀 疑修行戒定慧是否能够成就、修行止观是否能够断烦恼， 这是 14 种不善心所中的疑心所，也是障碍禅修的五盖中 的疑盖。如果相信修行戒定慧不能断除烦恼，执持现在已 经是不能再证悟道果的时期之观点，被认为是造成“法障” (Dhamma antaràyika)的邪见。就好像一个庸医误判你身患绝症，会使你失去对生命的信心和对未来的希望。同样的，这种邪见会使我们断送禅修成就的可能，也会使我们丧失 积累种种巴拉密(pàramã)、积累未来解脱资粮的机会!
现在，大家知道佛陀的正法住世五千年，就应该生起信心，现在还可以修行，还可以断烦恼，还可以证圣果!
