《关于丹田问题的问答》（二）
（问）“唤醒”这个词，现在用得很多，还有说“唤醒脊柱”的。张明亮老师所著的书叫做《唤醒你的身体》。有一句话叫做“唤醒尘封的记忆”，我觉得好有一比：老同学几十年了早就忘记了，但通过微信慢慢的想起来了，往事历历在目。丹田也是如此，本来就有，但感觉不到啊！通过什么？关键在这里，通过什么有感觉了，而且用什么词来描述这个过程和结果。其实什么词并不太重要，重要的是人们普遍能够接受。我想是这样的。曹老师午安！
“丹田有宝”，这是练功的体证。
现在最想请教曹老师的是您所说的丹田“无象有感”的这个“有感”，是通过什么有感的？从无感到有感的这个结果（练功效果）用什么词来形容（即？？丹田）比较贴切？健身气功理论需要这么一个词。传扬健身气功也需要统一的理论支撑。再次谢谢曹老师！
（答）：
气功是身体心性两方面的修养，不是寻常技术，可以常规定位。况人之生理各不相同，心神亦异，同修一法，也是千错万差，岂有理论一统之理？不过，若您觉得有个“标准”说法可以获益，那也未尝不可！毕竟世无绝对之说！
另：所谓“无象有感”，乃一家自述之言，非通用定规，就不解释了。
（问）：曹老师说得好！诗无达诂，文无达诠。健身气功这个词就众说纷纭。有人说哪有气功不健身的，所有的气功都有健身的效果。但现在的分类就是健身气功、医疗气功、社会气功、有害气功等。“健身气功”的这个定义（主要含义是“三调”）也是仁者见仁、智者见智的，这就不多说了。其实标准和统一都是相对的，讲出去不抬杠就叫做标准和统一了。
曹老师功夫好，就这不得不让人敬佩！向曹老师学习！再次感谢！晚安！
(答)：丁老师思维敏捷，好学不倦又为人谦和，细究法理又不落入意气，此大成就人所必备，佩服！
以树人小学浅识：心但柔和则性命俱存！亦不必着意于一处，但有全体，局部自现！
世间事往往难以兼顾！欲广播普及大众，则难以深入；欲深入又必简事收心……
（丹田不同世间田地：春天深耕，谓之苏醒，再播种苗，后有收获；丹道须从心地领起，神意随之，一切有型，后始有丹田之感！换言之，就是我们周身气息贯通了，才有丹田，在我人感觉中，用着丹田，丹田始现，古人云：内练之道，至简至易，唯欲降心火而入丹田！即指此。心火若将，丹田自在。若言先“唤醒”，则心火不降，如何唤醒？浅见愚识供丁老师参考。)
（结）：感谢曹老师鼓励！也感谢曹老师指点提醒！
中华瑰宝功夫层面的国粹，表面上看很兴盛，实际上根本的、核心的东西在衰败、在消失。
“为往圣继绝学”，如果不舍弃一些俗世应酬、人之常情，不能做到您所说的“简事收心”，不下功夫多学多练多悟多证，谈何容易！祝您福禄康宁！功长德进！益寿延年！
