答：可以！不然是必须的！
第六十三封信 是伊玛目·冉巴尼写给努尔·穆罕默德·安巴利的回信
奉普慈特慈的真主之尊名，赞主颂圣祈祷之后，我要告知的是，来信收到，内容悉知。
你在信中问到：在筛赫（شيخ）活在的情况下，访道者（مريد）为了追求真主，又投在另一位筛赫（شيخ）的门下，这是允许的吗？还是不允许的？
须知：访道的目的就是接近真主，而筛赫（شيخ）则是接续真主的媒介。如果访道者（مريد）认为他的得正道在另一位筛赫（شيخ）那里，觉得他的心通过伴随这位筛赫（شيخ）能与真主同在，那么他在第一位筛赫（شيخ）活在的情况下，无需向他讨口唤去投奔另一位筛赫（شيخ），从他上求得正道和成功。但是不可否认第一位筛赫（شيخ），不可谈论他，除非说他的好，尤其在这个时代里访道者（مريد）更应该马上去另找筛赫（شيخ），因为访道者（مريد）与筛赫（شيخ）之间只剩下了风俗习惯，这光阴的绝大多数筛赫（شيخ）连自己都弄不明白，在伊玛尼（ايمان）与库夫勒（كفر）之间都不能做区别，他们怎样能从真主哪里获得消息呢？他们会把追随者（مريد）引导在那一条道路上？
诗：没有自知之明的人，他就没有说这道那的能力。
坐在这类筛赫（شيخ）跟前，并信仰他而不抓揽真筛赫（شيخ），不了解认识真主之道的这种穆勒吉也太可怜可悲了！！这正是恶魔为了阻止追求者追寻真主，而利用残缺不全的筛赫（شيخ）发出的教唆和诱惑。
无论哪里，只要访道者（مريد）得到了他的得正道，和他的心有所收敛，那就应该毫无犹豫地投奔哪里，应该求主护佑，免遭恶魔的教唆侵袭。
第二册麦克徒步，63封信