献祭之石，Sacrificial stone or stone of tizoc 是玛雅人献祭用的。
把献祭者的心脏挖出来，放在图中石头的中心。血液从中心沿着小槽向边缘流出。
心脏 ===》产生能量的象征，寓意 能量发动机
血液===》携带能量的象征，寓意 能量的流向。
3圈环套环， 环与环之间套小环，数目依次递增。与SEG几乎一模一样！！！

这个献祭之石来自哪里呢？
源自 “查克摩尔”神，双手持奉的石头。
“查克摩尔”神 被认为是人与上天之间的使者。
人和上天的使者？
怎么和上天传递信息的，飞来飞去啊！
靠什么飞？ 靠这个双手持奉的石盘啊！
石盘画的图案是什么？ SEG啊！

图案中，8个三角箭头 象征 向外四周发光。
箭头代表发光，常见于各种类似图案，如太阳石

箭头图案之间还有一共 8个电缆头一样的图案，象征着向外发电。
不信看看电缆头是什么样子：

然后呢？这个说明什么？

有点意思。

这是强子对撞机的刨面图。有没有觉得周围的带圈金属长方体原件像献祭石最外层的那个“皇冠”。整个机器像八卦。我个人觉得那些设计强子对撞机的团队肯定能明白瑟尔机的原理。也能明白玛雅的献祭石和历法图其实是磁场约束器和飞行器的引擎

说的有理有据，互相交流一下

钱老（钱学森）年青時去美国，在冯卡门的指导下，研究火箭及飞行规律，涉及太阳系几大行星的运动规律及其相互关系。
钱老说，他搞航天航空必须了解天文，因此特别钦佩《黄帝内经》里黄帝的天师岐伯！他说，当時岐伯是在没有望远镜的条件下，就知道了五星前阴前阳、后阴后阳的情况，太了不起了！
且慢！在这里钱老看到有一个奇妙的提法，怎么阴阳还分前后？何谓前阳前阴？何谓后阳后阴呢？ 当年在钱老的启发下，我们很快就找到了答案，知道了五大星球的阴阳运动规律。
（1）根据距离判断。以地球为中心，距离越远的星球为前阴，越近的是前阳！
（2）根据速度及能量（气）判断。凡是同地球比较，某星球的公转速度快的，自转速度也快的，卫星数目比地球多者为后阳；反之则为后阴。也就是说，某一星球的运动能量（气）越高，就越具有资格成为后阳。
以此为据，那么五大星球的前后阴阳规律就一目了然了！
1.水星（辰星），前阴后阴。
水星实体离地球很远，对地球的引力太弱，故为前阴。
又因水星的公转和自转速度比地球慢，特别是一颗卫星也没有，故为后阴。
所以，两者综合，水星是前阴后阴，阴中之阴（气）。
2.金星（太白星），前阳后阴。
金星实体离地球近，对地球的引力大，故为前阳。但公转和自转速度比地球慢，特别是连一颗卫星都没有，故为后阴。
所以，两者综合，金星是前阳后阴，阳中之阴（气）！
3.火星（荧惑星），前阳后阳。
火星实体离地球近，对地球的吸引力大，故为前阳。而公转和自转速度比地球快，加上卫星数量比地球多，故为后阳。
所以，两者综合，火星是前阳后阳，阳中之阳（气）。
4.木星（岁星），前阴后阳。
木星实体离地球很远，故为前阴。但是其公转速度和自转速度远远大于地球，特别是卫星数量多，故为后阳。 故《黄帝内经》对木星的阴阳分布为“阴中之阳”是非常合理英明的。正是因为这样木星（气）对地球上的气象/气候的影响也很大，也有人估算当木星/地球/太阳一条线上汇合时，地球表面的温度能上升2度。
所以，两者综合，木星是前阴后阳，阴中之阳（气）。
5.土星（镇星），前阴后至阴。
土星与地球更远，故为前阴。而其公转和自转速度也很快，按理和木星一样，应该为后阳。但是毕竟太远，故其气动能量对地球的影响小，故，《内经》里说“至阴”，即，土星是阴中之至阴！但又因为土星的公转周期30年之久，故从地球上看土星老在中天状态，与地球（按《黄帝内经》说法，地为阴）并行的时间相当长，故土星处于“至阴”状态。这是非常合理的叫法。
但最有意思的是，《黄帝内经》里把地球和土星的关系说成“中土”，或阴阳和谐。这个很难理解，但钱老说从当代天文数据来看：土星和地球各自对太阳的万有引力非常接近，而且土星常挂在地球的中天上，也就是土星的“后阳（气）”常在中天上，对照着地球的阴（气），两者很自然地共存，即土星对地球既阴阳和谐，也适中，故又称中土。可见岐伯天師多么英明！

按《灵枢经》云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一直是按以上所说的道理循行，即形成“自我矛盾”如下。
其一，《灵枢K本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为荥，注于太渊为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手，故从“少商”出是合乎运行道理的，但入于“尺泽”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以肺经在走过了的道中所“入”呢？“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。”若大肠经全是从手走头，则入走“曲池穴”是合理的，但出于“商阳穴”就矛盾了，其商阳穴位于手指，为何从“起点”而出。为了简笔可以类推，足三阴经的“出”呈矛盾现象；足三阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。其二，《灵枢K根结》篇曰：“太阳根于至阴，结于是命门，阳明根于厉兑，结于颡大，少阳根于窍阴，结于窗笼，太阴根于隐白，结于太仓，少阴根于涌泉，结于廉泉，厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中”。经云“足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如结合此理推断，其足三阴的根在足，结在胸腹故是合理的，如将足三阳的“根、结”居点而与足三阴的“根、结”居点相对照定位，其足三阳的“根”当在头，“结”应在足。何以足三阳的根反在足，结反在头呢？此乃根结矛盾。其三，《灵枢K根结》篇云：“足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注入下陵，入于人迎 。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突 ”。据手、足三阳经脉的根、溜、注、入循行走向，其手三阳经是从手走头而根、溜、注、入的即十分合理。但足三阳经的根、溜、注、入就不合理了，不但不能从头走足，为何反而“从足走头”而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。
贫道经修炼打通任、督二脉并行大、小周天功法。有一次中午练功，当在咽津服气之时，明显感觉像是吞下一个清凉的圆团，降入脐部(下丹田)随之即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸（胎息），即觉得身心非常凉爽明静，而周身的气、血似停若滞，仅清晰地感觉脐部(下丹田)有约 3cm的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来周旋着。约 10分钟后，即明确感觉我四肢的内、外侧各显出有三条经脉而一致地运动着。但左侧与右侧之手足三阴三阳经脉的运行不同，而是相对立地往返运动。当左侧的手三阴经机能正运行出指端时，而左侧之手三阳经即正运行至头；左侧之足三阳经即正运行至足；左侧之足三阴经即正运行至腹；同时其右侧之足三阴经即反运行至足耻；右侧之足三阳经即反运行至头；右侧之手三阳经即反运行至手；右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着右侧正运而左侧就反运，左侧正运而右侧就反运。
示意图如下。