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求实修过明白的师傅指导,没实修过卖嘴巴的请勿出来害人

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我想请教的是,修出入息,广超法师的定慧之路讲是要注意呼吸时与皮肤间接触的感受,就是一直要注意触觉,一直到轻安,然后进初禅,但是其他南传,最主要帕奥禅师系统的讲,注意触觉的是错的,并专门强调要注意鼻头呼吸进出,不能以鼻头呼吸接触皮肤为念,一直要注意到禅相出现,绝大多数禅相是白光,然后和白光溶为一体,进入初禅,没有讲会有轻安的出现,本人经过实践,用广超法师说的注意触觉的比较容易忘记身体,只有触觉感受,用帕奥系的注意呼吸本身很容易引起鼻头前有光,和注意身体内部,比方说下丹田,现在不知道到底那种方法是对的,我自己比较偏向修持广超法师系统的,想请教那位实修过明白的师傅指导下,那种是好的,可以修到四禅,感谢!


来自iPhone客户端1楼2017-08-30 22:03回复
    念於內息,念於外息。
    修習安那般那念、多修習已,身、心止息,有覺、有觀、寂滅、純一,明分想修習滿足?
     『入息時,念入息如實知;出息時,念出息如實知。
      若長,……。
      若短,……。
      一切身覺入息念如實知;一切身覺出息念如實知。
      身行休息入息念如實知,……。乃至……滅出息念如實知。』
      我悉知已,我時作是念:『此則麁思惟住,我今於此思惟止息已,當更修餘微細修住而住。』


    2楼2018-12-27 21:26
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      是比丘若依聚落、城邑止住,晨朝著衣持鉢,入村乞食,善護其身,守諸根門,善繫心住。乞食已,還住處,舉衣鉢,洗足已,或入林中、閑房、樹下,或空露地,端身正坐,繫念面前,斷世貪愛,離欲清淨,瞋恚、睡眠、掉悔、疑斷,度諸疑惑,於諸善法心得決定,遠離五蓋:煩惱於心,令慧力羸,為障礙分,不趣涅槃。
      念於內息,繫念善學;念於外息,繫念善學:


      3楼2018-12-27 21:35
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        昨天看了玛欣德尊者的《上座部佛教修学入门》,之前看了《定慧之路》的节选,我也发现了这个问题,还发了好几个帖问,原来其他人也有同样的疑问。。。。。。。
        https://tieba.baidu.com/p/6482974186


        IP属地:安徽4楼2020-02-10 11:46
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          然而有一点不理解:
          《上座部佛教修学入门》里说,专注鼻头或人中的触觉,冷热湿滑等等感觉是不对的,却又要求把业处放在这里!末学不清楚,既然把业处放在人中,又不可以专注那里的触觉湿滑冷热,那么,把业处放在人中,我应该专注于什么,才是专注呼吸呢?


          IP属地:安徽5楼2020-02-10 11:48
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            好几年了,我的任中嘴巴都是麻木的,还是单纯的感觉呼吸就行了,体会那个短暂的停顿(息)


            来自Android客户端6楼2021-02-10 09:46
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