心灵的尺
记得流传着这样一个非常经典的笑话：父子二人骑着一头毛驴在街上走过，路人指责说：“这父子俩真心狠，看把那毛驴累得直喘气。”于是父亲下来，让儿子骑在驴背上，又有路人指责说：“瞧这儿子多不孝，让父亲牵驴自己却骑驴。”于是儿子下来让父亲骑上，又有路人指责说：“瞧这父亲多残忍，让一个孩子牵驴。”于是父亲下来，父子同时牵驴走，心想：这回没人指责了吧！可是，走了一段又有路人指责说：“瞧这父子俩多傻啊！守着一头毛驴谁
也不骑，太蠢了！”
怎样做对，怎样做错，人们只会摇头说公说公有理，婆说婆有理，无谓计较而矣。
然而，假如这件事让一个善良的人见了，却会是另一番的景象———当看到父子二人同骑驴背时，他会说：“这驴真是任劳任怨啊！身负重荷仍在向前走，为主人尽职！”当看到儿子骑驴、父亲牵驴时，他会说：“这父亲真慈爱！宁愿自己走着，也不愿骑驴求安逸。”当看到父亲骑驴、儿子牵驴时，他会说：“这孩子真懂事！从小就知道敬孝长辈，自己吃苦，为人着想。”当看到父子二人同时牵驴走时，他会说：“这父子俩真仁慈！生怕毛驴被累着，自己行脚。”
同样的事情会得出不同的结论，是因为路人心中缺乏善念，总是在看事情或别人不好的一面，却很难发现对方善的一面。而善良的人能用善心发现对方善的好的一面，所以得出的结论截然不同，世界和生活的图景也会截然不同。
善者心中自有善尺衡量，万事万物在他眼中都是跳动的诗，都是美丽的景，都是繁荣的春。恶者心中自有恶尺衡量，即使多么美好的东西在他眼里也是怨气载道，横挑鼻子竖挑眼。
清者自清，浊者自浊。善者自善，恶者自恶。愿我们人人心中都有一把善尺，衡量真正的好与坏、善与恶、清与浊、真与假。
记得流传着这样一个非常经典的笑话：父子二人骑着一头毛驴在街上走过，路人指责说：“这父子俩真心狠，看把那毛驴累得直喘气。”于是父亲下来，让儿子骑在驴背上，又有路人指责说：“瞧这儿子多不孝，让父亲牵驴自己却骑驴。”于是儿子下来让父亲骑上，又有路人指责说：“瞧这父亲多残忍，让一个孩子牵驴。”于是父亲下来，父子同时牵驴走，心想：这回没人指责了吧！可是，走了一段又有路人指责说：“瞧这父子俩多傻啊！守着一头毛驴谁
也不骑，太蠢了！”
怎样做对，怎样做错，人们只会摇头说公说公有理，婆说婆有理，无谓计较而矣。
然而，假如这件事让一个善良的人见了，却会是另一番的景象———当看到父子二人同骑驴背时，他会说：“这驴真是任劳任怨啊！身负重荷仍在向前走，为主人尽职！”当看到儿子骑驴、父亲牵驴时，他会说：“这父亲真慈爱！宁愿自己走着，也不愿骑驴求安逸。”当看到父亲骑驴、儿子牵驴时，他会说：“这孩子真懂事！从小就知道敬孝长辈，自己吃苦，为人着想。”当看到父子二人同时牵驴走时，他会说：“这父子俩真仁慈！生怕毛驴被累着，自己行脚。”
同样的事情会得出不同的结论，是因为路人心中缺乏善念，总是在看事情或别人不好的一面，却很难发现对方善的一面。而善良的人能用善心发现对方善的好的一面，所以得出的结论截然不同，世界和生活的图景也会截然不同。
善者心中自有善尺衡量，万事万物在他眼中都是跳动的诗，都是美丽的景，都是繁荣的春。恶者心中自有恶尺衡量，即使多么美好的东西在他眼里也是怨气载道，横挑鼻子竖挑眼。
清者自清，浊者自浊。善者自善，恶者自恶。愿我们人人心中都有一把善尺，衡量真正的好与坏、善与恶、清与浊、真与假。
