羅馬的拉丁語算是近代西歐如法國語言的基礎,也是南歐地區現代拉丁語的濫觴。它的文化也啟迪了西方的建築、農業、水利工程等技術的基礎。它的文明底蘊和內涵還是不可忽視的。尤其是東西羅馬分裂之後,東羅馬的那個分支,可說是中世紀早期黑暗歐洲的文明燈塔,是它啟迪了後世對於古希臘文獻的整理和復興。雖然西方的哲學並不比我們深邃奧妙,但是西方哲學體系以系統條理和富有邏輯為特色,西方的文藝復興與哲學思想也是啟蒙西方科學的重要基礎,並不可小視。我們現今的物質文明體系大抵都受益於科學的發展。
漢朝的文化昌明,舉凡器物、制度與服飾等發展均有驚人的發展,與羅馬並行興盛於絲路的兩端,但我們的文明腳步優勝於羅馬,不僅將絲綢的流行帶到羅馬,讓西方的凱撒大帝炫耀其絲綢華服於元老院,還曾讓羅馬一度擔憂人民過度喜好絲綢用品而造成貿易上的損失與鋪張浪費,而限用了絲織品。東方的香料、東方的技術和美好,從古羅馬時代到中世紀羅馬的後期都對羅馬有深刻的影響。但漢朝也不是故步自封而受限的國度,我們也有不少香料、藥草與馬匹的飼養技術傳自西域,例如葡萄、香菜、胡麻等都是從西方傳來,其中香菜還曾經是原產於地中海的植物,而張騫通西域則使胡麻從大宛傳入漢朝。漢朝雖然輝煌昌盛,但卻並不是驕傲自滿的國度,否則武帝時期不會不斷自我省視並且改革不足之處。例如漢朝曾經是承繼戰國而車、騎並行的軍隊型態,雖然側重騎兵,然而仍保有部分的車兵。而到了漢武帝時期則參考了匈奴的軍制而發展了更為極致的騎兵戰術,使得漢朝進入全面騎兵的時代。為了支應騎兵的所需,漢朝也強化了養馬制度。並強化了後勤的系統。史書上說武帝時期“盛養馬”,以致“眾庶街巷有馬,阡陌之間成群”。而養馬的技術則是參考了西域的養馬方法。霍去病當年遠征漠北時,已能動員戰騎24萬匹。可說漢朝的成功,與漢朝懂得了解自己短處而不斷向他國學習改善的積極態度有關。當今的世界正處於瞬息萬變的情形,與其比較誰的文明高,不如多作更多的自我檢視。中國古代的文明成果固然可以作為後人引以為傲的地方,然而如果因此而故步自封,或是無視現今西方學術上仍具備的強勢之處,而不去學習並引以為用,那就不太好了。