今天是农历七月初七，听很多人说今天是“中国的情人节”，甚至有专家建议用立法的形式把今天定为中国情人节。
可是，今天这个日子到底是不是情人节呢？这个传统节日的内容到底与爱情有关还是无关呢？把它定为中国情人节是不是合适呢？

“七夕”的“夕”和“除夕”、“元夕”的“夕”一样，指的都是晚上，也就是说“七夕节”是指农历七月初七的晚上，这个节日又称乞巧节或女儿节，在古代是姑娘们最为重视的日子。
这个节日起源于汉代，东晋时期的《西京杂记》中就有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我国古代文献中最早的关于七夕乞巧的记载。

那她们为什么要选择这一天“乞巧”呢？据说是因为这一天是传说中牛郎织女在天河相会的日子，因为在人们的心目中，织女是一个勤劳善良、心灵手巧的仙女，所以在这天的晚上，女子们就会在月下设一香案，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，同时也祈求姻缘美满、人丁兴旺。

从这个节日的起源来看，似乎和爱情没有什么太大的关系，要知道“祈求姻缘美满”和追求自由幸福的爱情是两回事。

也许有人会说，牛郎织女的故事不是一个爱情故事吗？其实只是与爱情有一点关系而已，而且这个故事的结局也并不是爱情婚姻的美满与幸福，一年才能相见一次，是怎样的一种痛苦与无奈啊。

也许还是有人会说，我们现在所能看到的与“七夕”有关的诗词中不是有很多同时也与爱情有关吗？比如说《古诗十九首》中就有这样一首：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”这首诗中所写的不就是两个相爱的人被迫分离的痛苦吗？没错，写的是这种痛苦，但是要知道这两个人的关系是恩爱夫妻而不是相恋的“情人”！

在后来的唐诗宋词中多次提到七夕，但很多都是与乞巧有关而不是与爱情有关。如唐代的权德舆写到“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵”，崔颢写到“长安城中月如练，家家此夜持针线”，杜牧写到“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，李贺写到“鹊辞穿线月，花入曝衣楼”，李商隐写到“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝”等等，他们在诗中写出了七夕节的主要习俗，那就是乞巧，而乞巧的都是女子，所以这个节日并不是情人节，而是乞巧节。

当然，在唐诗宋词中也的确有一些是把七夕与爱情联系在一起的，著名的如唐代白居易的《长恨歌》，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，宋代秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”但是有没有人想过，《长恨歌》和《鹊桥仙》中所写的也都不是幸福甜蜜的爱情，《长恨歌》李杨二人的悲剧大家都很熟悉了，为什么要在“七月七日”发下誓言？是不希望自己的婚姻象牛郎织女那样啊，可是结果呢，这两个人的结局还是悲剧的。《鹊桥仙》也是一样啊，词所表达的不过是对天长地久的一种向往与追求而已，而它的前提是什么？一定是爱情婚姻不美满、不幸福啊，否则说这些干什么呢？

可见，今天这个日子更多地是与女子乞巧有关，与女子祈求爱情婚姻的美满幸福有关，所以在古代它是“乞巧节”、“女儿节”，在现代应该也可以是“女儿节”吧，当然如果女孩子们愿意在这一天去追求她们的爱情那又是另外一回事儿了。

其实一定要有一个中国的情人节吗？我看未必吧，为什么西方有情人节，我们就一定要有个自己的情人节呢？有人说是为了弘扬传统文化，我觉得如果真的想弘扬传统文化的话，也没必要非得把它命名为中国的情人节啊，就是“七夕节”或者“女儿节”不是一样吗？重要的不是名称，而是内容。应该想一想，我们的传统文化到底还剩了些什么，我们到底应该怎样去弘扬我们的传统文化，而不是去走形式，更不是以立法的形式强迫人们去把它当成个什么节来过。

又是一年一度的七夕节了，跟亲们分享我十年前的文字，祝亲们节日快乐。。。