不可分的世界是科学的最终归宿，也是我们的最终归宿，永恒的家。

你知道什么叫世界吗?世界说可分就永远无限可分，因为世界本就是无的状态;说不可分就一点也不可分，因为世界永远是一体的，无我即我他，无你也无我。

不可分的世界是佛的世界，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无无明，也无无明尽。无苦也无乐，无悲也无喜，是谓常乐。

不可分的世界不在三界内，不在五行中，却在我们的心中。虽然说在心中，却又看不见听不着，只因被你的无明覆盖了，被你的欲望蒙蔽了。老子把无明去除了，把欲望化掉了，因此他明心见性得道了，成了道教始祖。释迦牟尼同样在去除欲望和无明后大彻大悟成了佛祖。

我们的心是最细的，比科学发现的最小的粒子还要细很多很多。但心也是最宽广的，它可超越时空，遨游三界内外。因此，最小的也是最大的。

心灵的心与心脏的心是不同的。佛教中“心即是佛”指的是心灵的心。我们对心灵既熟悉又陌生，熟悉的是心灵这个词常常听到，陌生的是心灵的内涵及运作。

心就是识，共有八个层次，即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识和阿赖耶识。未那识类似于潜意识，也就是通常说的灵魂。所谓的心灵深处就是指未那识，它是产生意识的根，它恒审思量，永不停息，不知疲倦，每时每刻都在监控捕足周边的一切信息，并配合其他七识进行识别，分析，判断。。。。。就算你睡着了，它依旧在工作着，即使你死了，它也不会死去，只是到另一空间继续工作。投胎靠它，成佛靠它，去极乐世界靠它，下地狱也少不了它。

有时候我们想让心静下来，可是千头万绪，杂念总是不断涌来，这就是未那识（灵魂）太过活跃的结果，它像一只调皮的猴子东奔西跑不得安宁。因此，修行首先耍降服这颗乱动的心。

大脑是肉体与灵魂交接的地方。大脑主要起信息的接收，存储和发布作用。灵魂主要起信息的识别，分折，判断和决断作用。通常人们以会大脑会思考问题能产生思想，其实这是个误会。事实上大脑是不会思想的，思想的活是灵魂干的。只因为灵魂不停地在大脑上存取信息，发布指令，使大脑出现不同的信息波。因此科学只能测出脑波，但不能直接测出人的思想。

举个例子：一个小伙子坐在公园的椅子上，突然看见前面有一个自己很喜欢的美女正在观看池中的金鱼。此时那位小伙子的心里会怎样呢？首先，美女的身影被小伙子的眼睛捕捉到，并通过眼神经即刻传送到大脑。此时，小伙子的未那识（或灵魂）即刻对传到大脑的这个美女的信息进行识别，分析，结果是此是美女，我很喜欢，接下去又进一步思考，我耍抓住机会接近她，取得她的芳心，那现在应该过去跟她打招呼攀谈，思考完了以后就作出决定，于是小伙子的心灵就对大脑发布指令：立即命令身体从椅子上起来，走到姑娘的身边去跟她打招呼，聊天。。。。。。于是，那小伙子就这么行动了。 以上就是心灵与肉体的配合过程，你看懂了吗？

脑海里的神经细胞中，能量子每一次碰撞，就产生一个新的宇宙

都说教师是灵魂的工程师，但真正称得上灵魂工程师的只有释迦牟尼，老子，孔子，阳明，惠能等等开悟的明师。