农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”。
据说每年农历六月三十日，便会打开鬼门，放出饿鬼，一直到七月三十日才关上鬼门。
为了让阴阳二界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。
民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。
鬼月的禁忌也很多，不穿带自己名的衣服、不拍别人肩膀、不吹口哨、小孩老人体弱者夜晚不外出等等。

产生背景
中国古时候多数人们相信有鬼神存在。
传说凡是正常死的人，都可以投胎转世。
那些罪孽深重，意外横死的人，死后变成“大庙不收，小庙不留”的孤魂野鬼。
这些嗷嗷待哺的无主孤魂，游荡人间。
有的恶鬼还会趁机骚扰世间活人，使人们遭到凶险意外而丧命。
因此，每年这段时间意外死亡的人，往往被附会为“被鬼抓走了”。
祭品
人们认为，为这些鬼魂举行“普渡”礼，一方面可以使他们早日脱离地狱之苦，另一方面希望他们不再骚扰世间活人。
所以每年七月除了行“普渡”礼外，还在路旁多烧些冥纸，以广结冥福。后来演变成“放火灯”、“敬好兄弟”的习俗。
由于这样的普渡含有祈祷平安的意味，所以民间除了在七月十五中元节用丰盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也请戏班演戏酬神，并大开流水席宴宾客，花费十分庞大。
如今提倡节约，改良民俗，虽然仍有普渡活动，却精简多了。
会形成农历七月诸事不宜的文化习俗，是因往年七月是一串天灾人祸频传的日子，容易使人对这段时间心存恐惧，现今社会，许多的禁忌已渐渐禁不起时代的考验，但仍有些却是科学仍无法解释的事。
祭祀活动
开地门
鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“开地门”的日子，需要祭拜。
这一天鬼门关开，诸鬼来到凡间，就当是放暑假吧。
祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单卖点水果饼干。
不管怎么样，就是表达一个敬意。
咱说句大实话，敬意的全称就是敬畏之意，主要不在于敬，而在于畏。
为什么畏呢，就是因为鬼神具有超能力。而且，鬼的作息时间和人相反。人在明，鬼在暗。它能看见人，人却看不见它。这就有点被迫的感觉了。否则，井水不犯河水的，无缘无故的干吗要请鬼神吃饭。
俗话说，拿人手短，吃人嘴软。这样的祭拜虽然念词为“飨食”，但言下之意是：
吃了这些，就少来找我的麻烦吧。如果你是租住在他人的私宅，按道理官不修衙门，客不修店，就不用祭拜了。
开天门
鬼月的第二天，即七月初二日，是公共场所“开地门”的日子。
商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。
祭拜的目的就是让这个月平安度过，别出什么灵异事件。
开车人还是要在牌子前面插香祷祝，我对生活还是很感兴趣的，开车期间不要跟我开玩笑，不要拉我做“交替”。

中元节
鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元节。
按道理应当祭祖。这一点就没有那么强烈的目的论了。
祖先肯定是要祭祀的。我们的祖先遇到过惨烈的事情，或者遇到过其他困难，比如日军屠杀，战乱、瘟疫、饥荒。
祖先身临险境，他们求生的意志多么的强烈，然后才有我们。
如果他们像现在某些人有点苦难就成天要死要活的，就没有我们的存在了。
所以我们要感恩，更要坚强地开创未来，忍受痛苦。
我家祭祀的步骤是：报自己的名字，报先人名字称谓，告以盛宴祭祀，投硬币确认祖宗前来，报告功绩，展望来岁愿景，投币确认祖宗享毕，烧纸钱，恭送。
家人每到这个节日都会买些好吃的，但是，螃蟹是不能祭祀的，说是会抓坏了祖先的脸。
这一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚会，阴气最盛。
同样道理，第二天，即七月十六日，公共场所祭祀。

普渡节
鬼月设有普渡节，各家按照私宅片区划分，依照前人传下来的祭祀的日子，设宴普渡众生。
道光年间之《金门志》卷十五曰:“七月朔（初一日）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。
里社公祭，各家另有私祭。”已经没有了公祭。，家家户户都在做私祭的同时，也在分担公祭的义务。这一次祭祀就完全是出于善意。
因为沦为鬼道，乃因为前世犯了恶念，今世在鬼道中受难受罚，刀山火海，以赎罪愆。
更有沦为饿鬼者，喉咙狭如针，一世内不能饮食。
又有孤魂野鬼，中元节无人祭祀，寂寞凄凉。
所以，得为人道的我们，不能只想着自己块后，还需要奉献爱心。
如是，则善道不灭，亦可感化其属，劝其向善，早日超脱苦海。
所以，不是简单地吃吃喝喝的。

关地门
鬼月的最后一日，即八月初一日之前一日，叫做“关地门”。
这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。
我们要善始善终，在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。
如果当年有“开地门”祭祀，这天不能不祭。
如果当年没有“开地门”，这天就不用祭。
中国的节日就是这么有意思，大气磅礴，不知道开地门当日人间会不会有治安压力，关地门当日地府会不会也有交通负荷的问题。

　　在曝光的概念海报中，视觉中心是雄伟的“三头阿修罗王”(传说中阿修罗王拥有多头多臂)，背景中隐约可见不少神秘的东方符号，其正下方一名只露背影的少年同样神秘感十足。
海报上“极欲世界，超越传奇”的宣传语，更是让电影在惊艳亮相之余又吊足胃口：
何为“极欲世界”?又将如何“超越传奇”?
据悉，《阿修罗》的核心艺术框架脱胎于东方文化的“六道轮回”，即“生命不灭，在天界、阿修罗界、人界、魔兽界、饿灵界和炼狱界轮回”，但又对传统的六道轮回给予了全新诠释。
全片围绕“欲望”给世界和生命带来的不同图景，展现了生命的终极意义。
　　影片的角色设计、场景道具设计、服装造型设计、动作设计都充满原创，特效方面更是进行了许多技术创新及技术研发，力争做出新的尝试和突破。可以说，整个制作涉及到了当今电影工业大量的前沿技术，拍摄难度极大。
　　为此，投资方邀请了13个国家的顶级主创加盟，并耗时3年进行了前期筹备。
《阿修罗》幕后主创团队基本都来自好莱坞并获得多届奥斯卡金像奖：美术总监Oscar Chichoni，曾参与《霍比特人》《环太平洋》等;服装造型师Ngila Dickson，曾参与《指环王》系列;
视效总监Charlie Lturriaga，曾参与《死侍》《速度与激情7》;
摄影指导Patrick Murguia是好莱坞中生代摄影指导。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。
目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，
佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，
这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，
于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。
后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，
久而久之，就形成了鬼节的风俗。

如此重要的节日怎么会取缔?