1.血统论。某些修炼者们，拥有太上诸仙人的血统，甚至拥有鸿蒙什么的血统，而且越是直系的，嫡传的，血统就越纯正。（当然，也有某些类似于隐性基因的返祖现象，让某些支系子弟突然爆发，尤其是主角）
因此，这些修真者其实都是某种意义上的半仙……遗留了部分仙人的血统能力，因此可以跑得特别快，飞得特别高什么的……
这样，每个修真者就类似于混血儿，例如狼人天生爪子锋利，豹人天生跑得快，鹰人天生眼睛锐利。而每个人想变得强大，就只要把自己血统中潜在的潜能通过修炼和领悟什么的，完全发挥出来，最终和豹子跑得一样快……
但这种思路的最大缺陷在于：每个人的能力上限是天生就注定的……类似于宿命论，你永远不可能比你的远祖仙人做得更好
2.灵气论。这个世界拥有蔓延着的，看不见摸不着，但修真者可以感知得到的灵气。而灵气汇聚的种种方式的不同，就会引起种种不同的变化，形成各种匪夷所思的法术。高等级修真者通过顿悟，长久对灵气的试探（称为闭关）等诸多方式，增加了对灵气感知的契合度，从而能更好地感知灵气，操纵灵气，释放出更强大的法术。
而想操作更多的灵气，释放更复杂的法术，那就需要更强的对外界的感知能力，以及更强的计算，分析处理能力。
在这种方式下，理论上，假如修真者有无限的寿元，又没有对头打扰，那么修真者可以不断提高和灵气的契合度，最终释放出撼天动地的法术，从而羽化飞升。
这种思路的最大缺陷在于：感知灵气不等于操纵灵气，操纵灵气不等于释放强大的法术，释放强大的法术不等于学会战斗，对灵气的感知更类似于学者，而不是战士。
3.真元论。世界上弥漫着一种极稀薄的，可以被人引动入体的东西，叫做真元。真元可以被用来改造身体，也可以被积累在丹田中，甚至可以被用来壮大自己的神识。人体内储存真元的多少决定了一个修真者能力的大小。
有了真元，加之修炼对应的真元使用方法，修真者就可以改换容貌（用真元临时扭曲身体），开山裂石（身体力量和速度的极度增强），跑跳高飞什么的。
而更高级的修真者掌握了外泄部分真元的方法，能使外泄的真元形成某些法术，比如形成反重力场，人就可以御剑飞行，形成光线场的扭曲，人就可以隐身，形成局部高能真元的剧烈碰撞，引起高温，人就可以释放火龙……
至于传送阵什么的……话说我坚持认为那不属于传统仙侠小说的范畴，应该是西方的DND什么的……
只要修真者外泄的真元可以通过不太长时间的冥想或其他修炼补充回来，这些法术就不会对修真者带来不可挽回的损失。而人体改变自身，以便能储存更多的真元，以及能在单位时间内获得更多真元的方法，就成为了两种最关键的修真秘籍核心所在。
这种思路的最大缺陷在于：修真者更趋向于战士和坦克，能抗打，能快速移动，能发出高dps，但是一些过于复杂的法术……如什么生命禁咒，复活药水，不死生物什么的神秘东东……显然不能被这个体系所解释，所以……这是传统的东方仙侠
4.法宝论。前辈仙人，以及后辈修真者们，以牺牲了灵气、真元等等乱七八糟的东西为代价，设下了法术，禁制，阵法等等莫名其妙的繁复结构，在某些物品上施加了古怪的作用，使这些物品变成法宝。法宝可以自爆毁天灭地，可以加成法术效果，可以附带某些奇怪的技能（比如那个没收兵器的圈子）。
只要修真者拥有了能操控法宝的，水准之上的基本法术能量，就可以让厉害的法宝大展神威，甚至打得空手的高等级修真者满地找牙（封神演义就是很好的例子）。（类似于拿铁锅炒菜的废柴小厨师也比空手炒菜的大厨强）
但，使用法宝是要消耗法术能量的，所以，低等级的修真者难以长时间的操控高级法宝（类似于小厨师颠大勺巅一会儿就巅不动了）。另外，用某件法宝的时间越长，操作起来就越厉害越节约法术能量（就好比厨师用习惯的铁锅，能炒出更好的菜肴一样）。而且，法宝能承载的法术能量是有上限的，放出的法术威力也是有限的，所以太强的修真者，用低级法宝是得不偿失的（类似于一把普通的铁锅，再好的厨师也没法做出压锅肘子）
这种思路的最大缺陷在于：修真者的力量平衡是不够稳定的，一个道童偷了师傅的法宝，也可能到处大杀四方（西游记里比比皆是），一个没有法宝的修真者修炼千年，也可能被一个初出茅庐的修二代一砖头拍翻……
嗯，以上四种力量源泉，及其变种，基本可以涵盖大多数的仙侠修真小说……
当然，变种很多，比如流行的灵根论，其实就是血统论的变种。感知论……其实就是灵气论的变种。肉身成圣，其实就是真元论的变种。……等等等等
事实上，很多小说中，四假设理论体系是被混杂着使用的。标准的yy小说主角=天赋异禀（血统好）+捡到神器（法宝好）+无所不知（灵气强）+咳咳……下面一杆枪无敌（这个算真元充沛吧）
所以，要构建一个合理的世界设定，就要平衡好这几种力量来源，不能让哪一种太过变态，使人们只能单线修真，主角就没法逆天啦……
因此，这些修真者其实都是某种意义上的半仙……遗留了部分仙人的血统能力，因此可以跑得特别快，飞得特别高什么的……
这样，每个修真者就类似于混血儿，例如狼人天生爪子锋利，豹人天生跑得快，鹰人天生眼睛锐利。而每个人想变得强大，就只要把自己血统中潜在的潜能通过修炼和领悟什么的，完全发挥出来，最终和豹子跑得一样快……
但这种思路的最大缺陷在于：每个人的能力上限是天生就注定的……类似于宿命论，你永远不可能比你的远祖仙人做得更好
2.灵气论。这个世界拥有蔓延着的，看不见摸不着，但修真者可以感知得到的灵气。而灵气汇聚的种种方式的不同，就会引起种种不同的变化，形成各种匪夷所思的法术。高等级修真者通过顿悟，长久对灵气的试探（称为闭关）等诸多方式，增加了对灵气感知的契合度，从而能更好地感知灵气，操纵灵气，释放出更强大的法术。
而想操作更多的灵气，释放更复杂的法术，那就需要更强的对外界的感知能力，以及更强的计算，分析处理能力。
在这种方式下，理论上，假如修真者有无限的寿元，又没有对头打扰，那么修真者可以不断提高和灵气的契合度，最终释放出撼天动地的法术，从而羽化飞升。
这种思路的最大缺陷在于：感知灵气不等于操纵灵气，操纵灵气不等于释放强大的法术，释放强大的法术不等于学会战斗，对灵气的感知更类似于学者，而不是战士。
3.真元论。世界上弥漫着一种极稀薄的，可以被人引动入体的东西，叫做真元。真元可以被用来改造身体，也可以被积累在丹田中，甚至可以被用来壮大自己的神识。人体内储存真元的多少决定了一个修真者能力的大小。
有了真元，加之修炼对应的真元使用方法，修真者就可以改换容貌（用真元临时扭曲身体），开山裂石（身体力量和速度的极度增强），跑跳高飞什么的。
而更高级的修真者掌握了外泄部分真元的方法，能使外泄的真元形成某些法术，比如形成反重力场，人就可以御剑飞行，形成光线场的扭曲，人就可以隐身，形成局部高能真元的剧烈碰撞，引起高温，人就可以释放火龙……
至于传送阵什么的……话说我坚持认为那不属于传统仙侠小说的范畴，应该是西方的DND什么的……
只要修真者外泄的真元可以通过不太长时间的冥想或其他修炼补充回来，这些法术就不会对修真者带来不可挽回的损失。而人体改变自身，以便能储存更多的真元，以及能在单位时间内获得更多真元的方法，就成为了两种最关键的修真秘籍核心所在。
这种思路的最大缺陷在于：修真者更趋向于战士和坦克，能抗打，能快速移动，能发出高dps，但是一些过于复杂的法术……如什么生命禁咒，复活药水，不死生物什么的神秘东东……显然不能被这个体系所解释，所以……这是传统的东方仙侠
4.法宝论。前辈仙人，以及后辈修真者们，以牺牲了灵气、真元等等乱七八糟的东西为代价，设下了法术，禁制，阵法等等莫名其妙的繁复结构，在某些物品上施加了古怪的作用，使这些物品变成法宝。法宝可以自爆毁天灭地，可以加成法术效果，可以附带某些奇怪的技能（比如那个没收兵器的圈子）。
只要修真者拥有了能操控法宝的，水准之上的基本法术能量，就可以让厉害的法宝大展神威，甚至打得空手的高等级修真者满地找牙（封神演义就是很好的例子）。（类似于拿铁锅炒菜的废柴小厨师也比空手炒菜的大厨强）
但，使用法宝是要消耗法术能量的，所以，低等级的修真者难以长时间的操控高级法宝（类似于小厨师颠大勺巅一会儿就巅不动了）。另外，用某件法宝的时间越长，操作起来就越厉害越节约法术能量（就好比厨师用习惯的铁锅，能炒出更好的菜肴一样）。而且，法宝能承载的法术能量是有上限的，放出的法术威力也是有限的，所以太强的修真者，用低级法宝是得不偿失的（类似于一把普通的铁锅，再好的厨师也没法做出压锅肘子）
这种思路的最大缺陷在于：修真者的力量平衡是不够稳定的，一个道童偷了师傅的法宝，也可能到处大杀四方（西游记里比比皆是），一个没有法宝的修真者修炼千年，也可能被一个初出茅庐的修二代一砖头拍翻……
嗯，以上四种力量源泉，及其变种，基本可以涵盖大多数的仙侠修真小说……
当然，变种很多，比如流行的灵根论，其实就是血统论的变种。感知论……其实就是灵气论的变种。肉身成圣，其实就是真元论的变种。……等等等等
事实上，很多小说中，四假设理论体系是被混杂着使用的。标准的yy小说主角=天赋异禀（血统好）+捡到神器（法宝好）+无所不知（灵气强）+咳咳……下面一杆枪无敌（这个算真元充沛吧）
所以，要构建一个合理的世界设定，就要平衡好这几种力量来源，不能让哪一种太过变态，使人们只能单线修真，主角就没法逆天啦……
