近世操拳学者，多以筋肉之暴露坚硬夸示于人前，以为运动家之表现，殊不知此畸形发达之现象既碍卫生，更无他用，最为生理家禁忌，毫无运动之价值也。近年以来余于报端曾一再指摘其非，虽有一般明理之志咸表同情，而大都仍是庸俗愚昧忍心害理，尤其信口诋人，此真不齿，故终不免有诸多　怨者。大凡从来独抱绝学为人类谋福利者，与忠诚之士和聪明绝顶者，社会从来鲜有谅解，水准之低概可想见。余为拳道之永久计，实在不敢顾其私，希海内贤达其谅鉴之。按拳道之由来，原系采**搏斗之长，象其形，会其意，逐渐演进，合精神假借一切法则，始汇成此技。奈近代拳家，形都不似，更何有益于精神与意感乎？然亦有云，“用力则滞而百骸不灵，且不卫生，此故然矣，然在技击方面言之，用力则是力穷，用法则是术罄，凡有方法，便是局部，便是后天之人造，非本能之学也。而精神便不能统一，用力亦不笃。更不能假以宇宙力之呼应，其精神已受其范围之所限，动作似裹足不前矣，且用力乃是抵抗之变象，抵抗是由畏敌击出而起。如此岂非接受对方之击，则又安得不为人击中乎？用力之害诚大矣哉。要知用力用意乃同出一气之源，互根为之。用意即是用力，意即力也。然非筋肉凝紧，注血之力谓之力，若非用意支配全体之筋肉检和，永不能得伸缩自如遒放致用之活力也。既是不能有自然之活力，其养生与应用，吾不知其由何可以得，要知意自形生，力随意转，意为力之帅，力为意之军。所谓意紧力松，筋肉空灵，毛发飞涨，力生锋棱，非此不能得意中力之自然天趣。本拳在２0年前，曾一度有“意拳”之名，举意字以概精神，盖即本拳重意感与精神之义也。原期唤醒同仁，使之顾名思义，觉悟其非而且正鹄是趋，孰知一般拳家各怀私见，积重难返，多不肯平心静气，舍短取长，研讨是非所在，情甘抱残守阙，奈何奈何。遂致余愿无由得偿，吁可概也。余之智力之所及，绝不甘随波逐流，使我拳道真义，永坠沉沦，且尤不时大声疾呼，冀以振其**而发猛醒，此余区区之志，不能自己者也。 论信条与规守拳学一道，不仅锻炼肢体，尚有重要深意存焉。就传统而言，首重德性，其应遵守之信条，如尊师敬长，重亲孝长，信义仁爱等，皆是也。此外更需要侠骨佛心之热诚，舍己从人之蓄志，敬不具备，则不得谓拳家之上选。至于浑厚深沉之气概，坚妨果决之精神，报发人类之情感，敏捷英勇之资质，尤为学者所必备之根本要件，否则恐难得传，即使传之，则亦难能得其神髓矣。故先辈每于传人之际，必要再三审慎行之者，盖因人材难得，不肯轻录门墙，至其传授之程序，率皆先以四容五要为本。如头直、目正、神庄、声静，再以恭、慎、意、切、和五字诀示之，兹将五字诀歌列后，以示其意。　　习拳即入门　　首要遵师亲　　尚友需重义　　武德更谨慎　　动则如龙虎　　静尤古佛心　　举心宜恭慎　　如同会大宾　　恭则神不散　　慎如深渊临　　假借无穷意　　精满浑元身　　虚无求实切　　不失中和均　　力感如透电　　所学与日深　　运声由内转　　音韵似龙吟　　恭慎意切和　　五字秘诀分　　见性明理后　　反向身外寻　　莫被法理拘　　更勿终学人